Tibetan
་ཅན་ལྡན་པའི། །དབུས་ལས་དང་པོ་འགྱུར་བར་བྱ། །ཡི་གེ་ཨེ་དང་མཉམ་ལྡན་ པའི། །བྱང་ལས་དང་པོ་ཡང་ཡིན་ཏེ། །དབུས་ལས་དབུ་མ་དེ་བཞིན་དང་། །ཨེ་ཡིག་མེ་མཚམས་ཅན་ལྡན་པའི། །ལྷོ་ལས་དབུ་མ་འགྱུར་བར་བྱ། །ནུབ་ནས་ཐ་མ་བཟུང་ནས་སུ། །དབུས་ལས་དབུ་མ་ཡང་ཡིན་ཏེ། །སྒྲ་ཡིག་ཨི་དང་སྦྱོར་བར་བྱ། །དབུས་ལས་ཐ་མ་བཟུང་ནས་སུ། །ནུབ་ཀྱི་དང་པོ་དེ་བཞིན་ཏེ། །རྟག་པར་ཨ་མེད་འགྱུར་བའོ། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་གསུངས་སོ། །ཨོ་ཡིག་ཐིག་ལེ་དང་ལྡན་པར། །དབུས་ལས་དབུ་མ་ཡང་ཡིན་ཏེ། །མེ་མཚམས་པ་ཡི་སྟན་ལྡན་པའི། །ལྷོ་ལས་དབུ་མ་འགྱུར་བར་བྱ། །ཨི་ཡིག་མེ་མཚམས་པ་ལྡན་པའི། །དབུས་ལས་དང་པོ་འགྱུར་བར་བྱ། །ཡི་གེ་ཨེ་དང་མཉམ་ལྡན་པའི། །བྱང་ལས་དང་པོ་ཡང་ཡིན་ཏེ། །མེ་མཚམས་པ་ཡི་སྟན་ལྡན་པའི། །རླུང་མཚམས་ཕྱི་རོལ་ལ་གནས་པ། །ཚེག་དྲག་ཡི་གེ་ཨི་དང་སྦྱར། །དེ་ནི་འགྱུར་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཅེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ། །ཨོ་ཡིག་ཐིག་ལེ་དང་ལྡན་དང་། །ཐིག་ལེ་ཨེ་ཡིག་ལྡན་པ་ཡི། །ལྷོ་ལས་དང་པོ་འགྱུར་བར་བྱ། །ཡི་གེ་ཨ་དང་མཉམ་ལྡན་པའི། །དེ་ནས་བྱང་གི་དང་པོ་སྟེ། །དབུས་ལས་ཐ་མ་དེ་བཞིན་དུ། །ཨི་ཡིག་དང་ནི་སྦྱོར་བ་ཡི། །ནུབ་ཀྱི་ཐ་མ་འགྱུར་བར་བྱ། །ཚེག་དྲག་ཨོ་ཡིག་དང་ལྡན་པའི། །རླུང་མཚམས་ཕྱི་རོལ་པར་གྱུར་པའོ། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ། །ཨོ་ཡིག་ཐིག་ལེ་དང་ལྡན་པ། །དབུས་ལས་དབུ་མ་ཡང་ཡིན་ཏེ། །མེ་མཚམས་པ་ཡི་སྟན་ལྡན་པའི། །ལྷོ་ལས་དབུ་མ་འགྱུར་བར་བྱ། །དབུས་ལས་ཐ་མ་དེ་བཞིན་དུ། །ཡི་གེ་ཨེ་དང་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །མེ་མཚམས་ཕྱི་རོལ་པར་འགྱུར་ཏེ། །དེ་བཞིན་དབུས་ནས་ཐ་མ་དང་། །ཡི་གེ་ཨ་དང་མཉམ་ལྡན་པའི། །རླུང་མཚམས་ཕྱི་རོལ་འགྱུར་བར་བྱ། །ཐིག་ལེ་ཨུ་ཡིག་དང་ལྡན་པའི། །མེ་མཚམས་ཕྱི་རོལ་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་མདའ་གཞུ་འཛིན་མ་དང་། རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་མ་དང་། རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་མོ་དང་། རྡོ་རྗེ་བསྲེག་བྱ་ཟ་བ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་ལྷ་མོ་བཞི་གསུངས་སོ། །གླིང་བུ་མ་སོགས་འདུས་པ་དང་། །སྒོ་སྲུང་མ་སོགས་འདུ་ བ་སྟེ། །མེ་ཏོག་མ་སོགས་འདུས་ནས་ཀྱང་། །རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྐྱེད་འདོད། །ཅེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས། །སྔགས་འབྱུང་བའི་
Chinese
具足……。从中脉最初生起。与埃字共同具足的，从北方也是最初，从中脉如同中脉一样。埃字具有火隅的，从南方生起中脉。从西方抓住最后的，从中脉也是中脉，与伊字声音结合。从中脉抓住最后的，如同西方的最初一样，恒常变为无阿。如是薄伽梵吉祥金刚持所说。欧字具有明点，从中脉也是中脉，具有火隅之座的，从南方生起中脉。伊字具有火隅的，从中脉最初生起。与埃字共同具足的，从北方也是最初，具有火隅之座的，风隅住在外面，止声与伊字结合，对此生起没有怀疑。如是薄伽梵吉祥金刚萨埵所说。欧字具有明点，明点具有埃字，从南方最初生起。与阿字共同具足的，此后是北方的最初，从中脉如同最后一样，与伊字结合的，西方的最后生起。止声具有欧字，变为风隅之外。如是薄伽梵吉祥金刚萨埵所说。欧字具有明点，从中脉也是中脉，具有火隅之座的，从南方生起中脉。从中脉如同最后一样，与埃字共同结合的，变为火隅之外，如是自中脉最后，与阿字共同具足的，风隅之外生起。明点具有乌字，变为火隅之外。如是薄伽梵吉祥金刚萨埵说了持箭弓者和金刚喀章嘎者和金刚日母和金刚食火母，名为金刚日之四女神。笛女等聚集和门守护母等聚集，花女等聚集之后，想要生起根本坛城。如是薄伽梵吉祥大乐金刚萨埵所说。从金刚日之坛城中，生起咒语的……
English
Possessing... From the central channel, the first arises. Possessing the letter E together, from the north is also the first, from the central channel like the central channel. The letter E possessing the fire corner, from the south arises the central channel. From the west, grasping the last, from the central channel is also the central channel, combining with the sound of the letter I. From the central channel, grasping the last, like the first of the west, constantly becomes without A. Thus spoke the Bhagavan Glorious Vajradhara. The letter O possessing a bindu, from the central channel is also the central channel, possessing the seat of the fire corner, from the south arises the central channel. The letter I possessing the fire corner, from the central channel the first arises. Possessing the letter E together, from the north is also the first, possessing the seat of the fire corner, the wind corner dwells outside, the tseg-drag combines with the letter I, there is no doubt about this arising. Thus spoke the Bhagavan Glorious Vajrasattva. The letter O possessing a bindu, the bindu possessing the letter E, from the south the first arises. Possessing the letter A together, thereafter is the first of the north, from the central channel like the last, combining with the letter I, the last of the west arises. The tseg-drag possessing the letter O, becomes outside the wind corner. Thus spoke the Bhagavan Glorious Vajrasattva. The letter O possessing a bindu, from the central channel is also the central channel, possessing the seat of the fire corner, from the south arises the central channel. From the central channel like the last, combining with the letter E together, becomes outside the fire corner, thus from the central channel the last, possessing the letter A together, the wind corner outside arises. The bindu possessing the letter U, becomes outside the fire corner. Thus the Bhagavan Glorious Vajrasattva spoke of the four goddesses of Vajra Sun, named Holder of Arrow and Bow, Vajra Khatvanga, Vajra Sun Mother, and Vajra Fire-Eating Mother. Flute Woman and others gather, and Door Guardian Mothers and others gather, Flower Women and others gather, wanting to generate the root mandala. Thus spoke the Bhagavan Glorious Great Bliss Vajrasattva. From the mandala of Vajra Sun, from which mantras arise...
Tibetan
ཚོགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཤེས་པའོ། །ཨོ་ཡིག་ཐིག་ལེ་དང་ལྡན་པ། །དེ་བཞིན་བདེན་བྲལ་ཕྱི་རོལ་པ། །ཐིག་ལེ་ཨུ་ཡིག་སྦྱོར་བར་བྱ། །དབུས་ལས་བཞི་པ་གང་ཡིན་དང་། །ཡི་གེ་ཨི་དང་མཉམ་ལྡན་པའི། །བྱང་གི་ཐ་མར་འགྱུར་བར་བྱ། །ཡི་གེ་ཨུ་ཡིག་དང་ལྡན་པའི། །བདེན་བྲལ་ཕྱི་རོལ་པ་ཡིན་ཏེ། །དབུས་ལས་བཞི་པ་གང་ཡིན་དང་། །ཐིག་ལེ་ཨུ་ཡིག་དང་ལྡན་པའི། །རླུང་མཚམས་ཕྱི་རོལ་པ་འགྱུར་ཏེ། །རྟ་མཆོག་རྒྱལ་པོའི་གསང་སྔགས་ཏེ། །ཐམས་ཅད་དུས་སུ་བཟླ་བར་བྱ། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པ་ནི། །འཇོམས་པ་ལས་གྲུབ་དྲན་ལས་དགའ། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ། །ཨོ་ཡིག་ཐིག་ལེ་དང་ལྡན་པར། །དེ་བཞིན་དབུས་ལས་དབུ་མ་པ། །སྒྲ་ཡིག་ཨི་དང་སྦྱོར་བར་བྱ། །དབང་ལྡན་ཕྱི་རོལ་དེ་བཞིན་ཏེ། །དབུས་ལས་དབུ་མ་དང་ལྡན་བྱ། །དབུས་ལས་དབུ་མ་དེ་བཞིན་ཏེ། །མེ་མཚམས་པ་ཡི་སྟན་ལྡན་པའི། །ལྷོ་ལས་དབུ་མ་ཡང་ཡིན་ཏེ། །བྱང་ལས་བཞི་པ་གང་ཡིན་དང་། །མེ་མཚམས་པ་ཡི་མཉམ་གནོན་པའི། །དབུས་ལས་ཐ་མ་འགྱུར་ལྡན་བྱ། །ལྷོ་ལས་དབུ་མ་ཡང་ཡིན་ཏེ། །ཚེག་དྲག་ཨི་ཡིག་ལྡན་པ་ནི། །སྣ་ཚོགས་པདྨོ་ཞེས་སུ་གྲགས། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ། །ཨོ་ཡིག་ཐིག་ལེ་དང་ལྡན་པར། །ཨི་ཡིག་དང་ནི་མཉམ་ལྡན་པའི། །དབུས་ལས་དབུ་མ་ཡང་ཡིན་ཏེ། །དབང་ལྡན་ཕྱི་རོལ་པ་བཟུང་ནས། །དབུས་ལས་དབུ་མ་ལྡན་པར་བྱ། །དབུས་ལས་དབུ་མ་དེ་བཞིན་ཏེ། །མེ་མཚམས་པ་ཡི་སྟན་ལྡན་པའི། །ལྷོ་ལས་དབུ་མ་འགྱུར་བར་བྱ། །བདེན་བྲལ་ཕྱི་རོལ་བཟུང་བ་དང་། །དབུས་ལས་དབུ་མ་ལྡན་པ་ཡི། །བྱང་ལས་དང་པོ་འགྱུར་བར་བྱ། །ཚེག་དྲག་དང་ནི་མཉམ་ལྡན་པའི། །རླུང་མཚམས་ཕྱི་རོལ་པ་ཡང་ཡིན། །རྟ་ཡི་རྒྱལ་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་གྲགས་སོ། ། གང་དང་གང་གི་དབུས་ལ་ནི། །རྟ་མཆོག་འདི་ནི་གཞག་བྱས་ན། །དེ་ཉིད་དེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན། །ཡུལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་འདུལ་བའོ། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐོགས་མེད་ཤིན་ཏུ་དགའ་བ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་ཏེ། རྟ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སྔགས་འབྱུང་བའི་ཚོགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཤེས་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་བདེ་བའི་མཆོག་ལས་སྔགས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་རྟོག་པ་སྟེ་ཉི་ཤུ་པའོ།། །།དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ཤིན་ཏུ་དགའ་བ་ཉིད་ཡིན་ཞེ་ན། སྐྱོན་མེད་རྟག་པ་གཏན་དུ་ནི། །འདོད་ཆགས་ཐམས་ཅད་རྗེས་ཆགས་ཕྱིར། །དེ་ཉིད་གསང་བ་
Chinese
知晓会众手印。 嗡字带 bindu（藏文：ཨོ་ཡིག་ཐིག་ལེ་དང་ལྡན་པ།，梵文天城体：ओँ बिन्दुयुक्त，梵文罗马拟音：oṃ binduyukta，汉语字面意思：嗡字带点）。 如是真如离境外道。 bindu 与乌字结合。 中央第四位是谁， 与伊字一同具有的， 于北方最后转变。 具有乌字的， 是真如离境外道， 中央第四位是谁， 具有 bindu 乌字的， 风隅境外道转变， 是马王之秘密咒， 一切于时念诵。 一切事业成就者， 从摧毁中成就，从忆念中欢喜。 如是薄伽梵吉祥金刚萨埵所说。 嗡字带 bindu， 如是中央中脉者， 与声字伊结合。 有权境外如是， 与中央中脉具有， 中央中脉如是， 具有火隅者之座， 南方中脉也是， 北方第四位是谁， 火隅者之平等压制， 中央最后转变具有， 南方中脉也是， 具有 bindu 伊字者， 名为种种莲花。 如是薄伽梵吉祥金刚萨埵所说。 嗡字带 bindu， 与伊字一同具有的， 中央中脉也是， 抓住有权境外者后， 与中央中脉具有， 中央中脉如是， 具有火隅者之座， 南方中脉转变。 抓住真如离境外道， 与中央中脉具有的， 北方第一转变。 与 bindu 一同具有的， 也是风隅境外道。 于马王之坛城， 名为种种金刚。 于何者何者的中央， 安放此马王后， 其即是彼之坛城， 调伏一切国土。 如是薄伽梵无碍极喜吉祥金刚萨埵所说，于马王之坛城，知晓生起咒语之会众手印。 与一切佛陀一同结合，空行幻化安乐之最胜处，生起一切咒语之分别念，即第二十品。 其中如何是极喜呢？无过失恒常永恒， 贪欲一切随贪故， 其即是秘密
English
Knowing the Mudra of the Assembly. Om syllable endowed with bindu (藏文：ཨོ་ཡིག་ཐིག་ལེ་དང་ལྡན་པ།，梵文天城体：ओँ बिन्दुयुक्त，梵文罗马拟音：oṃ binduyukta，汉语字面意思：Om syllable endowed with a dot). Likewise, the externalist devoid of truth. bindu should be combined with the U syllable. Whoever is the fourth from the center, Possessing the letter I, Should be transformed into the last of the north. Possessing the letter U, Is the externalist devoid of truth, Whoever is the fourth from the center, Possessing bindu and the U syllable, The wind corner externalist transforms, It is the secret mantra of the supreme horse king, All should be recited in due time. All actions are accomplished, Accomplished from destruction, joyful from remembrance. Thus spoke the Bhagavan glorious Vajrasattva. Om syllable endowed with bindu, Likewise, the central central channel, Should be combined with the sound syllable I. The powerful externalist is likewise, Should be endowed with the central central channel, The central central channel is likewise, Possessing the seat of the fire corner, The southern central channel is also, Whoever is the fourth from the north, Equal suppression of the fire corner, The last of the center should be transformed and endowed, The southern central channel is also, Possessing the bindu I syllable, Is known as various lotuses. Thus spoke the Bhagavan glorious Vajrasattva. Om syllable endowed with bindu, Possessing also the I syllable, The central central channel is also, Having seized the powerful externalist, Should be endowed with the central central channel, The central central channel is likewise, Possessing the seat of the fire corner, The southern central channel should be transformed. Having seized the externalist devoid of truth, Possessing the central central channel, The first of the north should be transformed. Possessing also the bindu, Is also the wind corner externalist. In the mandala of the horse king, Is known as various vajras. In the center of whatever, Having placed this supreme horse, That itself is its mandala, Taming all lands. Thus spoke the Bhagavan unobstructed exceedingly joyful glorious Vajrasattva, in the mandala of the supreme horse, knowing the mudra of the assembly from which mantras arise. Combining equally with all Buddhas, the supreme abode of the illusory Dakini, the thought from which all mantras arise, is the twentieth chapter. How is it exceedingly joyful? Without fault, constant, eternal, Because all desires follow desire, That itself is the secret.