Tibetan
ས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤིན་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་རྣམ་པར་གཟིགས་མ་དང་། སྒྲོལ་མ་དང་ས་འཛིན་མ་དང་ཁྲོ་གཉེར་མ་ཞེས་པའི་པདྨའི་གཙོ་མོའི་ལྷ་མོ་བཞི་གསུངས་པའོ། །རླུང་མཚམས་ཕྱི་རོལ་པ་བཟུང་ནས། །ཐིག་ལེ་ཨུ་ཡིག་སྦྱོར་བར་བྱ། །དབུས་ལས་དང་པོ་བཟུང་བ་དང་། །བྱང་ནས་དབུ་མ་གང་ཡིན་པ། །དབུས་ལས་ཐ་མ་དང་སྦྱོར་ཏེ། །དེ་ནི་རྟག་པར་ལྕི་བར་འགྱུར། །ལྷོ་ལས་དང་པོ་བཟུང་ནས་སུ། །ཐིག་ལེ་དང་ནི་མཉམ་པོར་ལྡན། །ནུབ་ནས་དབུ་མ་པ་ཉིད་ལ། །ཨི་ཡིག་དང་ནི་ལྡན་པར་བྱ། །དབང་ལྡན་ཕྱི་རོལ་པ་བཟུང་ནས། །དབུས་ལས་དབུ་མ་དང་སྦྱོར་བྱ། །མེ་མཚམས་འདབ་མར་གནས་པ་ཉིད། །སྒྲ་ཡིག་ཨུ་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །རླུང་མཚམས་ཕྱི་རོལ་པ་ལ་ཡང་། །ཡི་གེ་ཨུ་དང་མཉམ་ལྡན་ལ། །ཐིག་ལེ་ང་རོ་ཡང་དག་ལྡན། །དབུས་ལས་གཉིས་པ་གང་ཡིན་པ། །ཨ་མེད་ནུབ་ཀྱི་དང་པོའོ། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་གསུངས་སོ། །རླུང་མཚམས་ཕྱི་རོལ་པ་བཟུང་ནས། །སྒྲ་ཡིག་ཨེ་ནི་སྦྱོར་བར་བྱ། །དབུས་ལས་ཐ་མ་བཟུང་བ་དང་། །སྒྲ་ཡིག་ཨེ་དང་ ལྡན་པ་ཡི། །རླུང་མཚམས་ཕྱི་རོལ་པ་འགྱུར་ཏེ། །དབུས་ལས་དབུ་མ་པ་ཉིད་ལ། །སྒྲ་ཡིག་ཨི་ནི་སྦྱོར་བར་བྱ། །དབང་ལྡན་ཕྱི་རོལ་པ་ལ་ཡང་། །དབུས་ལས་དབུ་མ་དང་ལྡན་བྱ། །དབུས་ལས་དང་པོ་བཟུང་བ་དང་། །བྱང་ནས་དབུ་མ་པ་ལ་ཡང་། །དབུས་ལས་ཐ་མ་དང་སྦྱར་ཏེ། །དེ་ནི་རྟག་ཏུ་ལྕི་བར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་དབུས་ལས་ཐ་མ་ཡང་། །སྒྲ་ཡིག་ཨུ་དང་སྦྱོར་བར་བྱ། །ཨེ་ཡིག་མེ་མཚམས་ཅན་ལྡན་པའི། །བྱང་ལས་དང་པོ་འགྱུར་བར་བྱ། །བདེན་བྲལ་ཕྱི་རོལ་པ་བཟུང་ལ། །སྒྲ་ཡིག་ཨི་ནི་སྦྱོར་བར་བྱ། །བྱང་ལས་བཞི་པ་གང་ཡིན་པ། །དབང་ལྡན་འདབ་མ་ཅན་གྱི་སྟན། །རླུང་མཚམས་ཕྱི་རོལ་པ་བཟུང་ནས། །ཐིག་ལེ་ཨུ་ཡིག་སྦྱོར་བར་བྱ། །དབུ་མའི་གཉིས་པ་གང་ཡིན་པ། །ནུབ་ཀྱི་དང་པོ་འགྱུར་བར་བྱ། །དེ་ལ་ཨ་ཡིག་མེད་ཅེས་པ། །བདག་གིས་ཐམས་ཅད་དུ་ནི་བཤད། །ཅེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ། །རླུང་མཚམས་ཕྱི་རོལ་པ་བཟུང་ནས། །མེ་མཚམས་པ་ཡི་སྟན་དང་ལྡན། །ཚེག་དྲག་ཨི་ཡིག་ལྡན་པ་ནི། །སྤྲས་པ་དག་གི་ཡི་གེ་སྟེ། །དང་པོ་པར་ནི་ཡོངས་སུ་གྲགས། །དབུས་ལས་དང་པོ་བཟུང་བ་དང་། །བྱང་ནས་དབུ་མ་ཡང་ཡིན་ལ། །དབུ་ལས་ཐ་མ་དང་སྦྱོར་ཏེ། །སྒྲ་ཡིག་ཨི་དང་སྦྱོར་བ་ཡི། །མཁས་པས་ལན་གཉིས་བརྗོད་པར་བྱ། །རླུང་མཚམས་ཕྱི་རོལ་པ་ལ་ཡང་། །ཐིག་ལེ་ཨུ་ཡིག་གིས་བརྒྱན་ཏེ། །ཐ་མ
Chinese
世尊甚喜金刚萨埵宣说了四位莲花主母的女神，即观自在母、度母、地母和忿怒母。抓住风隅的外侧，将明点与乌（藏文：ཨུ།）字结合。抓住中央的第一位，以及北方是中脉的哪一位，与中央的最后一位结合，那总是变得沉重。从南方抓住第一位，与明点结合。从西方，与中脉自身，与伊（藏文：ཨི།）字结合。抓住有力的外侧，与中央的中脉结合。位于火隅莲瓣上的，用声音的乌（藏文：ཨུ།）字来装饰。在风隅的外侧，与乌（藏文：ཨུ།）字结合，并具有明点和响声。中央的第二位是哪个，是没有阿（藏文：ཨ།）字的西方的第一位。世尊吉祥金刚持如是说。抓住风隅的外侧，将声音的埃（藏文：ཨེ།）字结合。抓住中央的最后一位，与声音的埃（藏文：ཨེ།）字结合。 风隅的外侧转变，在中央的中脉自身，与声音的伊（藏文：ཨི།）字结合。在有力的外侧，与中央的中脉结合。抓住中央的第一位，以及北方是中脉的那位，与中央的最后一位结合，那总是变得沉重。同样，中央的最后一位，也与声音的乌（藏文：ཨུ།）字结合。埃（藏文：ཨེ།）字具有火隅，北方第一位转变。抓住远离真实的外面，与声音的伊（藏文：ཨི།）字结合。北方第四位是哪个，是有力的莲瓣之座。抓住风隅的外侧，将明点与乌（藏文：ཨུ།）字结合。中脉的第二位是哪个，是西方的第一位转变。在那里没有阿（藏文：ཨ།）字，我已全部讲述。世尊吉祥金刚萨埵如是说。抓住风隅的外侧，与火隅的座结合。具有短音伊（藏文：ཨི།）字，是装饰的文字，第一位普遍称为帕（藏文：པ།）。抓住中央的第一位，以及北方也是中脉，与中央的最后一位结合，与声音的伊（藏文：ཨི།）字结合，智者应说两次。在风隅的外侧，用明点和乌（藏文：ཨུ།）字来装饰，最后
English
The Bhagavan Vajrasattva, who is exceedingly delighted, spoke of the four goddesses who are the chief consorts of the lotus, namely, Lokanatha, Tara, Earth Holder, and Bhrikuti. Having seized the outer edge of the wind corner, one should combine the bindu with the letter U (Tibetan: ཨུ།). Having seized the first one from the center, and whichever is the central channel from the north, having combined it with the last one from the center, that always becomes heavy. Having seized the first one from the south, it is endowed with the bindu. From the west, with the central channel itself, one should combine it with the letter I (Tibetan: ཨི།). Having seized the outer edge of the powerful one, one should combine it with the central channel from the center. That which is situated on the petals of the fire corner, is adorned with the sound letter U (Tibetan: ཨུ།). Also on the outer edge of the wind corner, it is endowed with the letter U (Tibetan: ཨུ།), and is perfectly endowed with the bindu and anusvara. Whichever is the second one from the center, is the first one of the west without the letter A (Tibetan: ཨ།). Thus spoke the Bhagavan, the glorious Vajradhara. Having seized the outer edge of the wind corner, one should combine the sound letter E (Tibetan: ཨེ།). Having seized the last one from the center, and is endowed with the sound letter E (Tibetan: ཨེ།). The outer edge of the wind corner transforms, in the central channel itself from the center, one should combine it with the sound letter I (Tibetan: ཨི།). Also on the outer edge of the powerful one, one should combine it with the central channel from the center. Having seized the first one from the center, and also the one from the north that is the central channel, having combined it with the last one from the center, that always becomes heavy. Likewise, the last one from the center, one should also combine it with the sound letter U (Tibetan: ཨུ།). The letter E (Tibetan: ཨེ།) is endowed with the fire corner, the first one from the north transforms. Having seized the outside that is devoid of truth, one should combine it with the sound letter I (Tibetan: ཨི།). Whichever is the fourth one from the north, is the seat of the powerful one with petals. Having seized the outer edge of the wind corner, one should combine the bindu with the letter U (Tibetan: ཨུ།). Whichever is the second one of the central channel, is the first one of the west transforms. There, it is said that there is no letter A (Tibetan: ཨ།), I have explained it in its entirety. Thus spoke the Bhagavan, the glorious Vajrasattva. Having seized the outer edge of the wind corner, it is endowed with the seat of the fire corner. That which is endowed with the short vowel I (Tibetan: ཨི།), is the letter of adornment, the first one is universally known as Pa (Tibetan: པ།). Having seized the first one from the center, and also the one from the north that is the central channel, having combined it with the last one from the center, having combined it with the sound letter I (Tibetan: ཨི།), the wise one should speak it twice. Also on the outer edge of the wind corner, it is adorned with the bindu and the letter U (Tibetan: ཨུ།), the last