Tibetan
་དག་ལྡན་པའོ། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་གསུངས་སོ། །དབུས་ལས་དབུ་མ་དེ་བཞིན་དུ། །ཐིག་ལེ་ང་རོ་ཡང་དག་ལྡན། །དབུས་ལས་ཐ་མ་བཟུང་བ་དང་། །ཡི་གེ་ཨ་དང་ལྡན་པ་ཡི། །རླུང་མཚམས་ཕྱི་རོལ་གནས་པར་འགྱུར། །མེ་མཚམས་འདབ་མར་གནས་པ་ཉིད། །བྱང་ལས་དང་པོ་ཡང་ཡིན་ཏེ། །དབུས་ལས་དབུ་མ་པ་ཡང་བཟུང་། །ཨེ་ཡིག་མེ་མཚམས་དང་ལྡན་པའི། །ལྷོ་ནས་དབུ་མ་འགྱུར་བར་བྱ། །རླུང་མཚམས་ཕྱི་རོལ་པ་བཟུང་ནས། །ཚེག་དྲག་ཨོ་ཡིག་སྦྱོར་བས་སོ། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ། །ཨོ་ཡིག་ཐིག་ལེ་དང་ལྡན་པའི། །དབུས་ལས་དབུ་མ་ཡང་ཡིན་ཏེ། །མེ་མཚམས་འདབ་མ་ཅན་ལྡན་པའི། །དབུས་ལས་དབུ་མ་འགྱུར་བའོ། །ཨོ་ཡིག་དང་ནི་ལྡན་པ་ཡི། །བདེན་བྲལ་འདབ་མར་གནས་དེ་བཞིན། །ལྷོ་ལས་དང་པོ་དེ་བཞིན་དུ། །ཡི་གེ་ཨི་ཡིག་ལྡན་པ་ཡི། །བྱང་ལས་ཐ་མ་ཡང་ཡིན་ཏེ། །དབང་ལྡན་འདབ་མར་གནས་པ་ལ། །ཟླ་ཚེས་ཐིག་ལེ་གཙུག་གི་ཞལ། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་ཤིན་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ། །མེ་མཚམས་འདབ་མར་གནས་པ་ལ། །ཟླ་ཚེས་ཐིག་ལེ་གཙུག་གི་ཞལ། །དབུས་ལས་ཐ་མ་ཡང་དེ་བཞིན། །སྒྲ་ཡིག་ཨ་དང་སྦྱོར་བ་ཡི། །རླུང་མཚམས་ཕྱི་རོལ་པར་འགྱུར་ཏེ། །དབང་ལྡན་ཕྱི་རོལ་གནས་ཉིད་ལ། །མེ་མཚམས་སྟན་དང་ལྡན་པ་སྟེ། །སྒྲ་ཡིག་ཨོ་དང་སྦྱོར་བར་བྱ། །བཞི་པར་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་ཡིན། །དབུས་ལས་དབུ་མ་པ་ཉིད་དང་། །མེ་མཚམས་སྟན་དང་ལྡན་པ་ཡི། །སྒྲ་ཡིག་ཨེ་དང་སྦྱོར་ནས་སུ། །ལྷོ་ལས་དབུ་མ་འགྱུར་བར་བྱ། །རླུང་མཚམས་ཕྱི་རོལ་གནས་པ་ཡང་། །སྒྲ་ཡིག་ཨི་དང་སྦྱོར་བྱས་ཏེ། །ཚེག་དྲག་ལྷན་ཅིག་འདོད་པའོ། །དེ་དག་ མདའ་རྣོན་འཛིན་མ་ལ་སོགས་པ་གྲྭའི་ལྷ་མོ་ལ་སོགས་བཞི་རྣམས་ཀྱིའོ། །མེ་ཏོག་མ་སོགས་འདུས་པ་དང་། །སྒོ་སྲུང་མ་སོགས་འདུས་པ་སྟེ། །རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚུལ་གྱིས་ནི། །ཇི་བཞིན་ཡང་དག་འབྱུང་བའོ། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་ཤིན་ཏུ་དགའ་བའི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། སྔགས་འབྱུང་བའི་ཚོགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཤེས་པའོ། །ཨོ་ཡིག་ཐིག་ལེ་དང་ལྡན་པར། །དབུས་ལས་དབུ་མ་བཟུང་བྱས་ཏེ། །བདེན་བྲལ་ཕྱི་རོལ་པ་ལ་སོགས། །དབུས་ལས་བཞི་པ་གང་ཡིན་པ། །སྒྲ་ཡིག་ཨ་དང་སྦྱོར་བར་བྱེ། །དབུས་ལས་དབུ་མ་བཟུང་བ་དང་། །དབང་ལྡན་ཕྱི་རོལ་གནས་པ་ལ། །སྒྲ་ཡིག་ཨུ་ད
Chinese
具有清净的。 如是世尊吉祥金刚持所说。 如中央的中脉一样， 具有明点和语声。 从中央抓住末端， 具有字母阿， 风际将处于外侧。 火际即位于莲瓣上。 从北方来说也是最初的， 也抓住中央的中脉。 埃字具有火际， 从南方应变为中脉。 抓住风际外侧， 与止声和喔字结合。 如是世尊吉祥大乐金刚萨埵所说。 喔字具有明点， 也是从中央的中脉， 具有火际莲瓣， 是从中央变化的中脉。 与喔字相合， 无实性安住于莲瓣，如是。 从南方来说如最初一样， 具有字母伊字， 从北方来说也是末端， 在具力莲瓣安住者上， 具有月相明点顶髻之面。 如是世尊吉祥无碍极喜金刚萨埵所说。 在火际莲瓣安住者上， 具有月相明点顶髻之面。 从中央来说也是末端， 与语声阿字结合， 风际将处于外侧， 在具力外侧安住者上， 具有火际座垫， 应与语声喔字结合， 是第四为人所熟知的。 与中央的中脉一样， 具有火际座垫， 与语声埃字结合后， 应从南方变为中脉。 风际外侧安住者， 也与语声伊字结合， 意欲连同止声。 这些 执持利箭母等，以及僧侣天女等四位。 花母等聚集， 以及门守护母等聚集， 以根本坛城的方式， 如实正确地出现。 如是世尊吉祥无碍极喜王金刚萨埵所说，于金刚空行母之坛城，知晓咒语生起之众手印。 于喔字具有明点， 从中央抓住中脉后， 无实性外侧等， 从中央来说无论哪个第四位， 应与语声阿字结合。 抓住中央的中脉， 在具力外侧安住者上， 语声乌字
English
Having purity. Thus spoke the Bhagavan, the glorious Vajradhara. Like the central central channel, It has bindu and speech sound. From the center, grasp the end, Having the letter A, The wind boundary will be on the outside. The fire boundary itself is located on the petals. From the north, it is also the first, The central central channel is also grasped. The E letter has the fire boundary, From the south, it should be transformed into the central channel. Having grasped the outer wind boundary, By combining the tseg-drag and the O letter. Thus spoke the Bhagavan, the glorious Mahasukha Vajrasattva. The O letter has bindu, It is also the central central channel, Having the fire boundary petals, It is the central channel transformed from the center. Combined with the O letter, Reality-free abiding on the petals, thus it is. From the south, it is like the first, Having the letter I, From the north, it is also the end, On the powerful abiding on the petals, Having the face of the crescent moon bindu topknot. Thus spoke the Bhagavan, the glorious Unobstructed Extremely Joyful Vajrasattva. On the fire boundary petals abiding, Having the face of the crescent moon bindu topknot. From the center, it is also the end, Combined with the speech sound A, The wind boundary will be on the outside, On the powerful outer abiding one, Having the fire boundary seat, It should be combined with the speech sound O, It is the fourth well-known one. Like the central central channel, Having the fire boundary seat, Having combined with the speech sound E, It should be transformed into the central channel from the south. The wind boundary outer abiding one also, Having combined with the speech sound I, The desire together with the tseg-drag. These Holding Sharp Arrow Mother and so on, as well as the four nun goddesses and so on. Flower Mother and others gathered, As well as the door guardian mothers and others gathered, In the manner of the root mandala, They arise correctly and accurately. Thus spoke the Bhagavan, the glorious Unobstructed Extremely Joyful King Vajrasattva, in the mandala of Vajra Dakini, knowing the mudras of the assembly arising from mantras. In the O letter having bindu, Having grasped the central central channel from the center, Reality-free outer one and so on, From the center, whichever is the fourth, It should be combined with the speech sound A. Having grasped the central central channel from the center, On the powerful outer abiding one, The speech sound U
Tibetan
ང་སྦྱོར་བར་བྱ། །བྱང་ལས་བཞི་པ་གང་ཡིན་པ། །རྩེག་མར་དེ་བཞིན་ལྕི་བར་འདོད། །དབུས་ལས་དང་པོ་བཟུང་བ་དང་། །བྱང་ནས་དབུ་མ་ཡང་ཡིན་ཏེ། །དབུས་ལས་ཐ་མ་དང་སྦྱོར་བ། །བརྒྱད་པར་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་ཡིན། །བྱང་ནས་ཐ་མར་དེ་བཞིན་དུ། །ཨོ་ཡིག་མེ་མཚམས་དང་ལྡན་པ། །བྱང་ནས་དང་པོ་ཡང་ཡིན་ཏེ། །དབུས་ལས་དབུ་མ་དང་སྦྱོར་ཏེ། །དབང་ལྡན་ཕྱི་རོལ་གནས་པ་ཡང་། །མེ་མཚམས་འདབ་མ་བཟུང་ནས་སུ། །རླུང་མཚམས་ཕྱི་རོལ་གནས་པ་ལ། །མེ་མཚམས་པ་སྟན་ལྡན་བྱས་ཏེ། །ཚེག་དྲག་ཨི་ཡིས་སྦྱོར་བས་སོ། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ། །ཨོ་ཡིག་ཐིག་ལེ་དང་ལྡན་པར། །བདེན་བྲལ་ཕྱི་རོལ་གནས་པ་ཡང་། །མེ་མཚམས་པ་ཡི་གནོན་པ་ཡི། །དབུས་ལས་དབུ་མ་འགྱུར་བར་བྱ། །བྱང་ལས་དང་པོ་བཟུང་ནས་སུ། །སྒྲ་ཡིག་ཨ་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །བྱང་ནས་གཉིས་པ་གང་ཡིན་པ། །ཤར་ལས་གསུམ་པ་གང་ཡིན་དང་། །བྱང་ནས་དང་པོ་ཡང་ཡིན་ཏེ། །དབུས་ལས་དང་པོ་བཟུང་ནས་སུ། །བྱང་ནས་དབུ་མ་པ་ལ་ཡང་། །དབུས་ལས་ཐ་མ་དང་སྦྱོར་ཏེ། །ཡི་གེ་ཨི་དང་གཅིག་པར་འདོད། །ལྷོ་ནས་དབུ་མ་བཟུང་ནས་སུ། །ཚེག་དྲག་ལྕི་བ་ཁོ་ནའོ། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་གསུངས་སོ། །རླུང་མཚམས་ཕྱི་རོལ་པ་བཟུང་ནས། །ཐིག་ལེ་ཨུ་ཡིག་སྦྱོར་བར་བྱ། །དབུས་ལས་དབུ་མ་པ་བཟུང་བ། །མེ་མཚམས་པ་སྟན་ ལྡན་པ་ཡི། །ལྷོ་ལས་དབུ་མ་འགྱུར་བར་བྱ། །དབུས་ལས་དང་པོ་བཟུང་ནས་སུ། །བྱང་ནས་དབུ་མ་པ་ལ་ཡང་། །དབུས་ལས་ཐ་མ་དང་སྦྱོར་ལ། །སྒྲ་ཡིག་ཨི་དང་ལྡན་པར་བྱའོ། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་གསུངས་སོ། །རླུང་མཚམས་ཕྱི་རོལ་པ་བཟུང་ནས། །སྒྲ་ཡིག་ཨེ་དང་སྦྱོར་བར་བྱ། །དབུས་ལས་དང་པོ་བཟུང་བ་དང་། །བྱང་ནས་དབུ་མ་པ་ལ་ཡང་། །དབུས་ལས་ཐ་མ་པ་སྦྱོར་ལ། །སྒྲ་ཡིག་ཨི་དང་ལྡན་པར་བྱ། །དེ་ནི་ལན་གཉིས་བརྗོད་བྱས་ཏེ། །དབུས་ལས་དབུ་མ་འགྱུར་བ་ལ། །ཐིག་ལེ་ང་རོ་ལྡན་བྱས་ལ། །དེ་ནི་དྲུག་པོར་ཡོངས་གྲགས་སོ། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ། །རླུང་མཚམས་ཕྱི་རོལ་པ་བཟུང་ནས། །ཚེག་དྲག་ཨོ་ཡིག་སྦྱོར་བར་བྱ། །དབུས་ལས་དང་པོ་བཟུང་ནས་ནི། །བྱང་ལས་དབུ་མ་དང་ལྡན་པའི། །དབུས་ཀྱི་ཐ་མ་བཟུང་བ་དང་། །ནུབ་ལས་ཐ་མ་བཟུང་བ་ལ། །སྒྲ་ཡིག་ཨེ་ནི་སྦྱོར་བར་བྱ། །མེ་ཡི་འདབ་མར་གནས་པ་ལ། །སྒྲ་ཡིག་ཨ་དང་སྦྱོར་བར་བྱ། །ལྷོ་ལས་དབུ་མ་བཟུང་ནས་སུ། །ཐིག་ལེ་ང་རོ་ལྡན་པར་བྱ། །ཞེ
Chinese
我将结合。 北方第四个是什么？ 想必同样是层叠的。 从中央取第一个， 从北方也是中间， 与中央的最后一个结合， 这是第八个广为人知的。 同样从北方的最后一个， 与奥字（藏文：ཨོ་ཡིག་，梵文天城体：ओ अक्षर，梵文罗马拟音：o akṣara，汉语字面意思：奥字）火焰交界处相连， 从北方也是第一个， 与中央的中间结合， 有权者住在外面， 抓住火焰的翅膀后， 在风的交界处外面居住， 让火焰的座位具备， 用重音符号益（藏文：ཨི་，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：益）结合。 如是，薄伽梵吉祥金刚萨埵所说。 奥字（藏文：ཨོ་ཡིག་，梵文天城体：ओ अक्षर，梵文罗马拟音：o akṣara，汉语字面意思：奥字）与明点相连， 无实的住在外面， 火焰的压迫， 让中央的中间转变。 从北方取第一个后， 以声音阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字相连， 北方第二个是什么？ 东方第三个是什么？ 从北方也是第一个， 从中央取第一个后， 对于北方的中间， 与中央的最后一个结合， 想必与益（藏文：ཨི་，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：益）字相同。 从南方取中间后， 重音符号只是沉重的。 如是，薄伽梵吉祥金刚持所说。 抓住风的交界处外面， 将明点与乌（藏文：ཨུ་，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌）字结合。 抓住中央的中间， 火焰的座位具备， 让南方的中间转变。 从中央取第一个后， 对于北方的中间， 与中央的最后一个结合， 让与声音益（藏文：ཨི་，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：益）字相连。 如是，薄伽梵吉祥金刚持所说。 抓住风的交界处外面， 与声音埃（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）字结合。 从中央取第一个， 对于北方的中间， 与中央的最后一个结合， 让与声音益（藏文：ཨི་，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：益）字相连。 那是说了两次， 对于中央的中间转变， 让明点那（藏文：ང་，梵文天城体：ण，梵文罗马拟音：ṇa，汉语字面意思：那）音相连， 那是六个广为人知的。 如是，薄伽梵吉祥金刚萨埵所说。 抓住风的交界处外面， 将重音符号奥（藏文：ཨོ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：奥）字结合。 从中央取第一个， 与北方中间相连的， 抓住中央的最后一个， 在西方取最后一个， 让声音埃（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）相连。 在火焰的翅膀上居住， 让声音阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）相连。 从南方取中间后， 让明点那（藏文：ང་，梵文天城体：ण，梵文罗马拟音：ṇa，汉语字面意思：那）音相连。
English
I shall combine. What is the fourth from the north? It is thought to be similarly layered. Taking the first from the center, And from the north also the middle, Combining with the last from the center, This is the eighth well-known one. Similarly, from the last of the north, Connected with the fire boundary of the O syllable (Tibetan: ཨོ་ཡིག་, Devanagari: ओ अक्षर, Romanized Sanskrit: o akṣara, Literal Chinese: O syllable), From the north also the first, Combining with the middle of the center, The powerful one also dwells outside, After grasping the wings of the fire, Dwelling outside the wind boundary, Having made the fire seat endowed, By combining with the heavy mark I (Tibetan: ཨི་, Devanagari: इ, Romanized Sanskrit: i, Literal Chinese: I). Thus spoke the Bhagavan Glorious Vajrasattva. With the O syllable (Tibetan: ཨོ་ཡིག་, Devanagari: ओ अक्षर, Romanized Sanskrit: o akṣara, Literal Chinese: O syllable) endowed with bindu, The unreal one also dwells outside, The oppression of the fire, Let the middle of the center transform. After taking the first from the north, Connected with the sound A (Tibetan: ཨ་, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese: A) syllable, What is the second from the north? What is the third from the east? From the north also the first, After taking the first from the center, For the middle from the north, Combining with the last from the center, It is thought to be the same as the letter I (Tibetan: ཨི་, Devanagari: इ, Romanized Sanskrit: i, Literal Chinese: I). After taking the middle from the south, The heavy mark is only heavy. Thus spoke the Bhagavan Glorious Vajradhara. Having grasped the outside of the wind boundary, Let the bindu be combined with the U syllable (Tibetan: ཨུ་, Devanagari: उ, Romanized Sanskrit: u, Literal Chinese: U). Having grasped the middle of the center, The fire boundary seat endowed, Let the middle from the south transform. After taking the first from the center, For the middle from the north, Combining with the last from the center, Let it be connected with the sound I (Tibetan: ཨི་, Devanagari: इ, Romanized Sanskrit: i, Literal Chinese: I) syllable. Thus spoke the Bhagavan Glorious Vajradhara. Having grasped the outside of the wind boundary, Let it be combined with the sound E (Tibetan: ཨེ་, Devanagari: ए, Romanized Sanskrit: e, Literal Chinese: E) syllable. Taking the first from the center, For the middle from the north, Combining the last from the center, Let it be connected with the sound I (Tibetan: ཨི་, Devanagari: इ, Romanized Sanskrit: i, Literal Chinese: I) syllable. That is said twice, For the transformation of the middle from the center, Having connected the bindu with the nga sound (Tibetan: ང་, Devanagari: ण, Romanized Sanskrit: ṇa, Literal Chinese: nga), That is the sixth well-known one. Thus spoke the Bhagavan Glorious Vajrasattva. Having grasped the outside of the wind boundary, Let the heavy mark O (Tibetan: ཨོ་, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: o, Literal Chinese: O) syllable be combined. Taking the first from the center, Connected with the middle from the north, Having grasped the last of the center, Taking the last from the west, Let the sound E (Tibetan: ཨེ་, Devanagari: ए, Romanized Sanskrit: e, Literal Chinese: E) be combined. Dwelling on the wings of the fire, Let the sound A (Tibetan: ཨ་, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese: A) be combined. After taking the middle from the south, Let the bindu be connected with the nga sound (Tibetan: ང་, Devanagari: ण, Romanized Sanskrit: ṇa, Literal Chinese: nga).