Tibetan
ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས།། བྱང་ཆུབ་མེད་ཅིང་སྒོམ་པའང མེད།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་འདི།། རྣམ་པར་དཔྱད་ནས་བསྡུ་བ་ཡིས།། བྱང་ཆུབ་སྦྱོར་བ་ཏིང་ངེ་འཛིན།། སྔགས་ཀྱི་བརྟགས་པ་བསྒོམ་པར་བྱ།། དེ་ནས་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ ཀུན་གྱིས་མཆོད།། སངས་རྒྱས་ཀུན་མཆོག་ཀུན་མཁྱེན་གྱིས།། སྒོམ་པའི་མཆོག་ནི་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར།། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱ།། སངས་རྒྱས་གཟུགས་ནི རབ་བསྒོམས་ནས།། ཕྲམོའི་སྦྱོར་བ་ཀུན་ཏུ་བརྩམ།། སྣ་ཡི་རྩེ་མོར་ཡུངས་ཀར་བསམ།། ཡུངས་ཀར་རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུ་བ།། ཡེ་ཤེས་གནས་ནི་ཉམས་དགའ་བ།། གསང་བའི་ཡེ་ཤེས་བརྟགས་པ་བསྒོམ།། ནམ་མཁའི དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར།། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱ།། སངས་རྒྱས་སྐུ་ཡི་གནས་བསྒོམས་ཏེ།། དེ་ཡི་སྟེང་དུ་གནས་དགོད་དོ།། ཧཱུ~ཾ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར།། གསལ་བའི་དཀྱིལ འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱ།། སྤྱན་གྱི་ཚུལ་གྱི་སྦྱོར་བ་ལ།། རྡོ་རྗེ་པད་མ་རྣམ་པར་བསྒོམ།། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར།། རིན་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱ།། དང་པོའི་སྦྱོར་བ་ནན་ཏན་གྱིས།། དེ་ཡི སྟེང་དུ་ཡོངས་སུ་བསྒོམ།། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར།། འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱ།། སངས་རྒྱས་ཚུལ་ནི་ཞི་བ་སྤྲོ།། འཁོར་ཡང་ཁྱད་པར་དག་ཏུ་སྤྲོ།། ཨུཏྤལ་མཐིང་ཀའི་མདོག་འདྲ བ།། རྩེ་མོ་ལྔ་པ་ཁྱད་པར་དུ།། ནས་ཀྱི་འབྲུ་ཚད་ནན་ཏན་གྱིས།། སྣ་ཡི་རྩེ་མོར་རྣམ་པར་བསམ།། ཙ་ན་ཀ་ཡི་འབྲུ་ཙམ་ལ།། འདབ་མ་བརྒྱད་པ་གེ་སར་བཅས།། སྣ་ཡི་རྩེ་མོར་འདི་ཤིས་ཏེ།། བསྒོམ་པས་བྱང་ཆུབ གཞོལ་བར་འགྱུར།། འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་ཁྱད་པར་དུ།། བསྒོམ་པ་དེར་ནི་བརྟག་པར་བྱ།། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཡོན་ཏན་གནས།། ཉམས་དགའ་བྱང་ཆུབ་གནས་འགྲུབ་འགྱུར།། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་གནས རྣམས་ནི།། དེ་རུ་མདོར་ནི་སྤྲོ་བར་བྱ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་མཚན་མ་ཡི།། ཆོས་ཀྱི་ཚིག་རྣམས་རབ་ཏུ་བརྗོད།། དེ་ནས་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང།། དེ་ཉིད་དོན་ཀུན་སྟོན་པ་པོས།། སྤྱོད་པ་ཀུན་མཆོག ལེགས་དག་པ།། གསང་བའི་དམ་པ་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། གཟུགས་དང་སྒྲ་དང་རོར་ལྡན་པ།། ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་ཟླ་དྲུག་བསྒོམ།། གསང་བའི་དེ་ཉིད་མཆོད་ཆེན་ནི།། ལེགས་མཆོད་ནས་ཀྱང་བསྒོམ་པར་བྱ།། དངོས གྲུབ་འབྲས་བུ་འདོད་པ་ཡིས།། ཟས་སུ་བཤང་གཅི་ཟོས་ན་ནི།། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སྐྱོན་མེད་པ
Chinese
以意的结合。没有菩提，也没有禅修。这身语意三者的体性，通过分析和归纳。菩提的结合是三摩地。应修持咒语的检验。然后，吉祥金刚持，如来，一切都供养。一切佛陀，至高无上，一切智者，开示了禅修的殊胜之处。在虚空界中央，应修持月轮。佛陀的形象，善加修持后，应普遍进行女人的结合。在鼻尖观想芥子。芥子有流动和不流动。智慧的处所令人愉悦。修持秘密智慧的检验。在虚空界中央，应修持日轮。修持佛陀身之所在，并在其上安置处所。吽~在虚空界中央，应修持明亮之轮。在眼睛的姿势的结合中，应分别修持金刚莲花。在虚空界中央，应修持珍宝之轮。以专注的第一个结合，在其上完全修持。在虚空界中央，应修持光之轮。佛陀的姿态是寂静而喜悦的。眷属也特别喜悦。像蓝色莲花的颜色，特别是五瓣的顶端。以大麦粒的大小，专注地在鼻尖观想。像鹰嘴豆的大小，有八瓣花和花蕊。在鼻尖上吉祥地修持此，通过禅修将趋向菩提。轮等等的特殊之处，应在那里检验禅修。一切成就，功德之所在。令人愉悦，菩提之所在将成就。佛陀菩提之所在，在那里简要地阐述。身语意的特征，应充分宣说法的词句。然后，吉祥金刚持，那示现一切意义者，一切殊胜的行为，完美清净，开示了秘密的誓言。具有形、声、味，有智慧者应修持六个月。秘密的彼性是大供养，应善好地供养，甚至通过修持大麦。如果想要成就的果实，以粪便尿液为食，佛陀菩提没有过失。
English
Through the union of mind. There is no enlightenment, nor is there meditation. This nature of body, speech, and mind, through analysis and synthesis. The union of enlightenment is samadhi. One should meditate on the examination of mantras. Then, the glorious Vajradhara, the Tathagata, is worshiped by all. All Buddhas, supreme and omniscient, have taught the excellence of meditation. In the center of the sphere of space, one should meditate on the lunar mandala. Having meditated well on the form of the Buddha, one should universally engage in the union of women. At the tip of the nose, contemplate a mustard seed. The mustard seed has movement and non-movement. The abode of wisdom is delightful. Meditate on the examination of secret wisdom. In the center of the sphere of space, one should meditate on the solar mandala. Meditate on the place of the Buddha's body, and place the abode on top of it. Hūṃ~ In the center of the sphere of space, one should meditate on the clear mandala. In the union of the manner of the eyes, one should meditate on the vajra and lotus separately. In the center of the sphere of space, one should meditate on the jewel mandala. With diligent first union, one should fully meditate on it. In the center of the sphere of space, one should meditate on the light mandala. The Buddha's manner is peaceful and joyful. The retinue is also particularly joyful. Like the color of a blue lotus, especially the five-petaled tip. With the size of a barley grain, diligently contemplate at the tip of the nose. Like the size of a chickpea, with eight petals and stamens. Auspiciously meditate on this at the tip of the nose, through meditation one will incline towards enlightenment. The particulars of the wheel and so on, one should examine meditation there. All accomplishments, the abode of qualities. Delightful, the abode of enlightenment will be accomplished. The abodes of the Buddha's enlightenment, there one should briefly elaborate. The characteristics of body, speech, and mind, one should fully express the words of the Dharma. Then, the glorious Vajradhara, that revealer of all meanings, all supreme conduct, perfectly pure, has taught the secret vows. Possessing form, sound, and taste, the wise should meditate for six months. That secret suchness is a great offering, one should offer well, even through meditating on barley. If one desires the fruit of accomplishment, if one eats excrement and urine as food, the Buddha's enlightenment is without fault.
Tibetan
།། ཡང་དག་བླ་མེད་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། ཤ་ཡང་བཟའ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར།། ཤ་ཆེན་པོ་ནི་རབ་ཏུ་བརྟག། གསང བའི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས།། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། གླང་པོའི་ཤ་དང་རྟ་ཡི་ཤ། དེ་བཞིན་དམ་པ་ཁྱི་ཡི་ཤ། ཟས་ཀྱི་ཕྱིར་ནི་བཟའ་བར་བྱ།། ཟས་གཞན་བཟའ་བར་མ་བྱས་ན།། བྱང་ཆུབ སེམས་དཔའ་བློ་ཅན་དང།། སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་མཉེས་པར་འགྱུར།། འདི་ལྟ་བུ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས།། མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་ཉིད་འཐོབ་འགྱུར།། འདོད་ཁམས་དབང་ཕྱུག་འཇིག་རྟེན་དུ།། གོ་འཕང་ལས་ནི་བྱེད་པར འགྱུར།། སྟོབས་ལྡན་གཙོ་བོ་གཟི་བརྗིད་ཅན།། མདངས་བཟང་མཐོང་ན་ཡིད་དུ་འོང།། མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་བསྐུལ་མེད་པར།། འཇིག་རྟེན་འདི་དག་དབང་བྱེད་འགྱུར།། འདི་ནི་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས ཀྱི།། གསང་བ་བྱང་ཆུབ་དམ་པ་སྟེ།། ཡང་དག་སྔགས་ཀྱི་གསང་བ་འདི།། ལུས་ངག་སེམས་ལས་འདའ་བའོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་ཆེན་གསང་བ་འདུས་པ་ལས སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་པོས་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྔགས ཀྱི་སྤྱོད་པའི་མཆོག་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་ལེའུ་འདི་གསུངས་སོ།། འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ལ།། ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བསྟན་པར་ནི།། འདི་ལྟ་བུ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས།། ངེས་པར་སངས་རྒྱས མྱུར་ཐོབ་འགྱུར།། འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ལོངས་སྤྱོད་པ།། ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བསྟེན་བྱ་ཞིང།། རང་གི་ལྷ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས།། བདག་དང་གཞན་ལ་མཆོད་པར་བྱ།། དཀའ་ཐུབ་སྡོམ་པ་མི་ཟད་པ།། བསྟེན་པས་འགྲུབ པར་མི་འགྱུར་གྱི།། འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ལ།། བསྟེན་ན་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། སློངས་མོ་ཟ་ཞིང་མི་བཟླས་ཏེ།། སློང་ལ་དགའ་བར་ཡང་མི་བྱ།། འདོད་པ་ཀུན་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང།། སྔགས་ཀྱི ཡན་ལག་མ་ཉམས་བཟླས།། ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་རྣམས་ནི།། བདེར་གནས་ཐོབ་ན་བྱང་ཆུབ་འཐོབ།། གཞན་དུ་དུས་མིན་འཆི་བ་དང།། དམྱལ་བར་ངེས་པར་བསྲེག་པར་འགྱུར།། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ སེམས་དཔའ་ནི།། སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་མཆོག་སྤྱོད་པས།། ཆོས་མཆོག་མི་འགྱུར་མཆོག་བརྙེས་རྣམས།། འདོད་པ་ཐམས་ཅད་བསྟེན་པས་སོ།། ཆགས་ཅན་ཡེ་ཤེས་འདོད་པ་ཡིས།། འདོད་ཡོན་ལྔ་རྣམས རྟག་ཏུ་བརྟེན།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཉེས་པར་བྱ།། བྱང་ཆུབ་ཉི་མ་ཆགས་པར་བྱ།། གཟུགས་ལ་རྣམ་
Chinese
因此将成就无上正等觉。为了吃肉的缘故，要很好地观察大肉。秘密的身语意，一切悉地都将成就。象肉和马肉，同样殊胜的狗肉，为了食物的缘故应当吃。如果不吃其他的食物，菩提心有智慧者，诸佛都将欢喜。以这样的结合，迅速将获得成佛。在欲界自在世间，将能从事于职位。具力主宰具光彩，容光好见则悦意。仅仅是见到，不需劝请，就将能主宰这些世间。这是所有佛的，秘密菩提殊胜，真实咒语的这个秘密，是超越身语意的。如来所有身语意的大秘密，秘密集合中，加持身语意的第六品。之后，薄伽梵如来所有身语意的自在大士，宣说了这个大誓言的真如咒语，最上行之现证菩提品。对于所有的欲望享受，为了显示如何随欲，以这样的结合，必定迅速获得成佛。享受所有欲望，应当如何随欲而行，以自己的本尊结合，供养自己和他人。苦行戒律不穷尽，以修持不会成就，对于所有欲望的享受，如果修持则迅速成就。吃剩饭不念诵，也不喜欢乞讨。享受一切欲望，咒语的支分不退失地念诵。如果身语意都获得安乐，则获得菩提。否则，将非时而死，必定于地狱中焚烧。诸佛菩萨，以咒语的最上行，不退转的最上证悟者们，是依靠修持一切欲望。有染污的智慧以欲望，五种欲妙恒常依靠。使菩萨欢喜，菩提之日生起染着。对于色
English
Therefore, you will achieve the Unsurpassed Perfect Enlightenment. For the sake of eating meat, you should carefully observe the great meat. The secret body, speech, and mind, all siddhis will be accomplished. Elephant meat and horse meat, likewise the excellent dog meat, should be eaten for the sake of food. If you do not eat other foods, the wise Bodhisattva, all Buddhas will be pleased. With such a union, you will quickly attain Buddhahood. In the desire realm, the powerful world, you will be able to engage in positions. Powerful lord, glorious, with a good complexion, pleasing to see. Just by seeing, without being urged, you will be able to rule these worlds. This is all the Buddhas', the secret Bodhi is supreme, the secret of the true mantra, is beyond body, speech, and mind. From the great secret of all the Tathagatas' body, speech, and mind, the Secret Assembly, the sixth chapter of blessing the body, speech, and mind. Then, the Bhagavan, the master of all the Tathagatas' body, speech, and mind, spoke this chapter of the supreme conduct of the great Samaya's Suchness Mantra, the Manifest Perfect Enlightenment. For all the enjoyment of desires, to show how to fulfill desires, with such a union, you will surely quickly attain Buddhahood. Enjoying all desires, how should you practice as you wish, with the union of your own deity, offer to yourself and others. Austere vows are inexhaustible, they will not be accomplished by practice, for the enjoyment of all desires, if you practice, you will quickly achieve. Eating leftovers without reciting, and not liking to beg. Enjoying all desires, recite the branches of the mantra without degenerating. If body, speech, and mind all attain happiness, then you will attain Bodhi. Otherwise, you will die untimely, and you will surely be burned in hell. Buddhas and Bodhisattvas, with the supreme conduct of mantra, the supreme attainers who do not regress, rely on practicing all desires. With attachment, wisdom, and desire, the five objects of desire are always relied upon. Make the Bodhisattva happy, and let the sun of Bodhi arise with attachment. For form,