Tibetan
་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཚིག་གསན་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ཐོང་དེ སྐད་མ་སྨྲ་ཅིག།སྙིང་པོ་ཡེ་ཤེས་ཅན་རྣམས་ཀྱི།། ཆོས་ཉིད་ངག་འདི་སངས་རྒྱས་ནི།། སྙིང་པོའི་ཆོས་ཀྱི་དོན་བྱུང་བ།། འདི་དག་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པའི་གནས།། དེ་ནས་ཡང་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ ལང་བའི་ཡང་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རི་རབ་ལ་སོགས་པའི་རྡུལ་ཕྲ་མོ་སྙེད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་ལ་བརྒྱལ་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་བརྒྱལ་བར་གྱུར་པ་གཟིགས་ནས།བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འདི་དག་བསླང་དུ་གསོལ།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་གཉིས་སུ་མེད་ པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ།། སྙོམས་པར་ཞུགས་མ་ཐག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་བདག་པོའི་འོད་ཀྱིས་རེག་པ་ཙམ་གྱིས། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་རང་རང་གི་སྟན་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་རྨད་དུ་གྱུར།། དགྱེས་པས་ཁྱབ་པར་གྱུར་ནས་ཆོས་ཀྱི་དབྱངས་འདི སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། ཨེ་མའོ་ཆོས་ཨེ་མའོ་ཆོས།། ཨེ་མའོ་ཆོས་ཀྱི་དོན་འབྱུང་བ།། ཆོས་དོན་དག་པ་བདག་མེད་པ།། རྡོ་རྗེརྒྱལ་པོ་ཕྱག་འཚལ་འདུད།། སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་རབ་ཏུ་དག། ནམ་མཁའ་དང་ནི མཉམ་ཉིད་གནས།། རྣམ་པར་མི་འགྱུར་སྣང་བ་མེད།། རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད།། ཐུགས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཙོ།། དུས་གསུམ་དག་གི་ལམ་དུ་འབྱུང།། ནམ་མཁའ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་གྱུར པ།། ནམ་མཁའི་ལམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད།། ནམ་མཁའི་སྐུ་ལས་ཡང་དག་བྱུང།། ནམ་མཁའི་ལམ་ལ་གནས་པ་པོ།། ནམ་མཁའི་ཐུགས་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་མཆོག། སྤྱོད་པའི་གནས་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། དེ་བཞིན གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་ཆེན་གསང་བ་འདུས་པ་ལས་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པའི་མཆོག་གི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་པས་དེ་བཞིན གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་སྔགས་འདི་གསུངས་སོ།། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱ་ཏྨ་ཀོུ྅་ ཧཾ།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་རྡུལ་དང་བྲལ་བའི་རྡོ་རྗེའི་གནས་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་བཞུགས་ཏེ་སྐུ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་སྔགས་འདི་ གསུངས་སོ།ོཾ་སརྦ་ཏཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡོ་རྗེ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་མཉམ་པ་ཉིད་མི་གཉིས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པ ཨར་ཞུགས་ཏེ་གསུང་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་སྔགས་འདི་གསུངས་སོ།། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱཀ་བཛྲ་སྭ་བྷ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ། རྡོ་རྗེ་གསུམ་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསང།། གནས་དང་གནས་ནི་རྣམ་པར་བསྒོམ་པ་ སྟེ།། དེ་དག་ཉིད་མཆོག་རབ་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་ནི།། མཚན་ཉིད་མཚན་མ་བསྒྲུབ་པ་ཉིད་དུ་བྱ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཏོག་གིས་ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་སྔགས་འདི་གསུངས་སོ།། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅་ཧཾ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡོ་རྗེ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པས་རྡོ་རྗེ་དོན་ཡོད་པ་ཞེས་བྱ་ བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་སྔགས་འདི་གསུངས་སོ།། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛཱ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅་ཧཾ།། རྟག་ཏུ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔས།། སངས་རྒྱས་ཚུལ་བཞིན་མཆོད་པར་བྱ།། མཆོད་པ་རྣམ་ པ་ལྔ་རྣམས་ཀྱིས།། མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཐོབ་འགྱུར།། ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་གསང་ཆེན་འདི་གསུངས་སོ།། སྔགས་དམིགས་པ་ཡི་ལུས ཀྱིས་ནི།། ངག་དང་ཡིད་ལ་བསྐུལ་བྱས་པས།། བསྒྲུབ་བྱ་རབ་མཆོག་དངོས་གྲུབ་དང།། ཡིད་ནི་ཡང་དག་དགའ་མཛེས་པ།། སེམས་ཀྱི་དམིགས་པ་བདག་མེད་པ།། ངག་དང་ལུས་ཀྱང་རྣམ་པར་བསྒོམ།། རྣམ གསུམ་སྦྱོར་བ་ནམ་མཁའ་དང།། མཉམ་ཉིད་གནས་ནི་གྲུབ་པར་བྱ།། ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་དམིགས་ན།། ངོ་བོ་ཉིད་ནི་དམིགས་སུ་མེད།། སྔགས་ཀྱི་སྐུ་
Chinese
菩萨摩诃萨们听闻这些话后，对那些菩萨们这样说道：诸位善男子，停止吧，不要说话！对于具有精髓智慧者来说，这佛陀的法性之语，是精髓之法的意义显现之处，这些是菩萨行持的处所。之后，多到无法言说、多到无法言说的佛土，如须弥山等的微尘数般的菩萨们，感到恐惧、害怕，并且昏厥了。然后，所有世尊如来看到那些菩萨们昏厥后，向所有世尊如来的身语意之主祈请道：世尊，请唤醒这些菩萨摩诃萨们。然后，所有世尊如来的身语意金刚，进入名为“如虚空般无二金刚”的等持中。刚一入定，世尊身语意金刚之主的加持之光一触及，那些菩萨摩诃萨们便各自安住于自己的座位上。然后，所有如来都感到惊奇、稀有，充满喜悦，并唱诵了这样的法音：唉玛吙！法！唉玛吙！法！唉玛吙！法的意义显现！法义清净无我性，金刚之王我顶礼！身语意皆极欢喜，与虚空同等安住，不变异且无显现，我顶礼金刚身！心乃如来之主，于三时之中显现道路，成为广大虚空之界，我顶礼虚空之路！从虚空之身中真实生出，安住于虚空之路者，虚空之心乃是法之至尊，行持之处，我向您顶礼！所有如来的身语意大秘密——秘密集合续之普贤行品第五。
English
Having heard these words from the Bodhisattva Mahasattvas, they spoke thus to those Bodhisattvas: "Noble sons, stop, do not speak! For those who possess the essence of wisdom, this Dharma-nature speech of the Buddha is where the meaning of the essence of Dharma manifests. These are the places of Bodhisattva conduct." Then, countless Buddhalands, as numerous as the dust particles of Mount Meru and others, caused the Bodhisattvas to become frightened, terrified, and faint. Then, all the Bhagavan Tathagatas, seeing those Bodhisattvas having fainted, requested the Lord of Body, Speech, and Mind of all the Bhagavan Tathagatas, saying: "Bhagavan, please awaken these Bodhisattva Mahasattvas." Then, the Vajra of Body, Speech, and Mind of all the Bhagavan Tathagatas, entered into the Samadhi called "Vajra that is Non-Dual, Like Space." As soon as they entered into Samadhi, merely by the touch of the light of the Lord of the Vajra of Body, Speech, and Mind of the Bhagavan, those Bodhisattva Mahasattvas remained in their respective seats. Then, all the Tathagatas were amazed, astonished, filled with joy, and uttered this Dharma melody: Emaho Dharma! Emaho Dharma! Emaho, the meaning of Dharma arises! The meaning of Dharma is pure and without self, Vajra King, I prostrate and bow! Body, Speech, and Mind are exceedingly joyful, Abiding in equality with space, Unchanging and without appearance, I prostrate and bow to the Vajra Body! The Mind is the Lord of the Tathagatas, Appearing as the path in the three times, Having become the realm of vast space, I prostrate and bow to the path of space! Truly arising from the Body of Space, One who abides on the path of space, The Mind of Space is the supreme Dharma, The place of conduct, I prostrate to you! This is the fifth chapter, the chapter on the Supreme Conduct of All-Good, from the Great Secret, the Secret Assembly of Body, Speech, and Mind of all the Tathagatas. Then, the Tathagata Vajra Akshobhya [Immovable]...
Chinese
入于名为金刚之三摩地，宣说了加持心意的此咒：嗡 萨瓦 达塔嘎达 चित्त वज्र स्वा भावा आत्मा कोऽहम् （藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱ་ཏྨ་ཀོུ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत चित्त वज्र स्व भावा आत्मा कोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata citta vajra sva bhāvā ātma ko'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来，心，金刚，自性，我）。之后，薄伽梵如来金刚遍入，入于名为离尘金刚处之三摩地，宣说了加持身之此咒：嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎雅 वज्र स्वा भावा आत्मा कोऽहम् （藏文：ོཾ་སརྦ་ཏཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत काय वज्र स्व भावा आत्मा कोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kāya vajra sva bhāvā ātma ko'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来，身，金刚，自性，我）。之后，薄伽梵如来金刚无量寿，入于名为平等性无二金刚之三摩地，宣说了加持语之此咒：嗡 萨瓦 达塔嘎达 瓦嘎 वज्र स्वा भावा आत्मा कोऽहम् （藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱཀ་བཛྲ་སྭ་བྷ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत वाक् वज्र स्व भावा आत्मा कोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata vāk vajra sva bhāvā ātma ko'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来，语，金刚，自性，我）。 金刚第三如来之秘密，处所与处所是如是观想，彼等即是最胜之咒的，特征相状修持即应作。之后，薄伽梵如来金刚宝顶以智慧灯金刚名为之三摩地，入定，宣说了此咒：嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿努ra嘎 嘎纳 वज्र स्वा भावा आत्मा कोऽहम् （藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अनुरग गण वज्र स्व भावा आत्मा कोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anurāga gaṇa vajra sva bhāvā ātma ko'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来，爱，众，金刚，自性，我）。之后，薄伽梵如来金刚不空成就以金刚不空名为之三摩地，入定，宣说了此咒：嗡 萨瓦 达塔嘎达 布扎 वज्र स्वा भावा आत्मा कोऽहम् （藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛཱ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत पूजा वज्र स्व भावा आत्मा कोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pūjā vajra sva bhāvā ātma ko'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来，供养，金刚，自性，我）。 恒常以欲妙五者，如理供养诸佛。以供养五种，迅速获得佛陀之果位。 如是薄伽梵一切如来之身语意之主金刚持大士所说。之后，薄伽梵一切如来之身语意之主金刚持大士宣说了此一切如来之咒之大秘密。以咒之所缘之身，语和意上作策励，所修之最胜成就和，意亦真实喜悦美妙，心之所缘无我性，语和身亦如是观想，三者结合与虚空，平等性处是成就，身和语和心专注，自性本体无所缘，咒之身。
English
Having entered into the Samadhi called Vajra, he spoke this mantra that blesses the mind: Om Sarva Tathagata Citta Vajra Svabhava Atma Ko'ham (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत चित्त वज्र स्व भावा आत्मा कोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata citta vajra sva bhāvā ātma ko'ham，汉语字面意思：Om, all Tathagatas, mind, vajra, own nature, I). Then, the Blessed One, the Tathagata Vajra Vairochana, having entered into the Samadhi called the Vajra Place Free from Dust, spoke this mantra that blesses the body: Om Sarva Tathagata Kaya Vajra Svabhava Atma Ko'ham (藏文：ོཾ་སརྦ་ཏཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत काय वज्र स्व भावा आत्मा कोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kāya vajra sva bhāvā ātma ko'ham，汉语字面意思：Om, all Tathagatas, body, vajra, own nature, I). Then, the Blessed One, the Tathagata Vajra Amitayus, having entered into the Samadhi called the Vajra of Non-Duality of Equality, spoke this mantra that blesses the speech: Om Sarva Tathagata Vak Vajra Svabhava Atma Ko'ham (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱཀ་བཛྲ་སྭ་བྷ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत वाक् वज्र स्व भावा आत्मा कोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata vāk vajra sva bhāvā ātma ko'ham，汉语字面意思：Om, all Tathagatas, speech, vajra, own nature, I). The secret of the third Vajra Tathagata, Place and place are thus contemplated. Those themselves are the characteristics of the supreme mantra, And the signs should be accomplished. Then, the Blessed One, the Tathagata Vajra Ratnatoka, having entered into the Samadhi called the Vajra Lamp of Wisdom, spoke this mantra: Om Sarva Tathagata Anuraga Gana Vajra Svabhava Atma Ko'ham (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अनुरग गण वज्र स्व भावा आत्मा कोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anurāga gaṇa vajra sva bhāvā ātma ko'ham，汉语字面意思：Om, all Tathagatas, love, multitude, vajra, own nature, I). Then, the Blessed One, the Tathagata Vajra Amoghasiddhi, having entered into the Samadhi called the Vajra Accomplishing Meaning, spoke this mantra: Om Sarva Tathagata Puja Vajra Svabhava Atma Ko'ham (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛཱ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत पूजा वज्र स्व भावा आत्मा कोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pūjā vajra sva bhāvā ātma ko'ham，汉语字面意思：Om, all Tathagatas, offering, vajra, own nature, I). Always with the five qualities of desire, One should properly worship the Buddhas. By means of the five kinds of offerings, One will quickly attain Buddhahood. Thus spoke the Blessed One, the great Vajradhara, the master of the body, speech, and mind of all the Tathagatas. Then, the Blessed One, the great Vajradhara, the master of the body, speech, and mind of all the Tathagatas, spoke this great secret of the mantra of all the Tathagatas. By the body that is the object of the mantra, Having urged speech and mind, The supreme accomplishment to be accomplished and, The mind is truly joyful and beautiful, The object of the mind is selflessness, Speech and body are also contemplated. The union of the three and the sky, The state of equality is accomplished. If body, speech, and mind are focused, The essence itself is without object. The body of the mantra.