Tibetan
རྡོ་རྗེ་སྐུ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པ།། ཁྱུ་མཆོག་དེས་ནི་མཉེས་པར་འགྱུར།། གང་ཞིག་ལ་ལ་འདི་སྒོམ་པའི།། བྱང་ཆུབ སེམས་དཔའ་གྲགས་ཆེན་རྣམས།། ཞག་བདུན་གྱིས་ནི་འོད་ཆེན་པོ།། སྐུ་གསུམ་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོས་སྐུ གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་བསྡུས་པའི་གསང་བ་གསང་ཆེན་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ནི།། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དོན་རྟོགས་པ།། ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཀུན་བསྒོམས་ན།། སྐད་ཅིག གིས་ནི་སངས་རྒྱས་འཐོབ།། དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོས་ཡང་སྒྲུབ་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་ཀྱི་གསང་ཆེན་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང ངོ།། གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་འདོད་ན།། ལག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་མི་བཅིང་ངོ།། སྔགས་རྣམས་ཀུན་གྱི་དམ་ཚིག་འདི།། རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱང་མི་འདའོ།། དེ་ནས་ཡང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེབཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག པོས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ།། བཤང་གཅི་ཁུ་བ་ཁྲག་རྣམས་ནི།། སྨད་པ་ཉིད་དུ་ཡོང་མི་བྱ།། ཆོ་ག་བཞིན་དུ་རྟག་ཏུ་བཟའ།། གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་བྱུང ཡིན།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོས་གསུང་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ།། ཁམས་གསུམ་ལམ་ནི་ཉམས་དགའ བར།། བུད་མེད་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་རྣམས།། ཐམས་ཅད་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་སྤྱད།། གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་མི་སྨད་དོ།། དེ་ནས་ཡང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོས་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་འདི ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ།། རྡོ་རྗེ་སྐུ་གསུམ་ལ་གནས་པའི།། དམ་ཚིག་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་ཀུན།། རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་དམ་ཚིག་གིས།། མགུ་བྱ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་མི་སྨད།། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་དམ ཚིག་ཆེན་པོས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། དེ་ནས་ཡང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང ངོ།། མདོར་ན་ཕུང་པོ་ལྔ་རྣམས་ནི།། སངས་རྒྱས་ལྔར་ནི་རབ་ཏུ་བསྒྲགས།། རྡོ་རྗེའི་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་ཉིད་ནི།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག། དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོས་ཁམས་གསུམ་བསགས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ།། ས་ནི་སྤྱན་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན།། ཆུའི་ཁམས་མཱ་མ་ཀཱི་ཞེས་བྱ།། དཀར་དང་སྒྲོལ་མ་ཞེས་བྱ་བ།། མེ་དང་རླུང དུ་རབ་ཏུ་བསྒྲགས།། མཁའ་དབྱིངས་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ནི།། དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡིན།། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་དེ་སྐད་ཅེས བཀའ་སྩལ་ཏོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས སོ།། སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གཟིགས་ནས་ཅང་མི་གསུང་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པས་དེ བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་གསང་ཆེན་གསང་བ་འདུས་པར་མངོན་པར དབང་བསྐུར་བའི་སློབ་དཔོན་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་བལྟ་བར་བགྱི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྡོ་རྗེ་ཉིད་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ།། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྡོ་རྗེ་དང་སློབ་དཔོན་ འདི་ནི་གཉིས་སུ་མེད་ཅིང་གཉིས་སུ་དབྱེར་མེད་དོ།། རིགས་ཀྱི་བུ་ཇི་སྙེད་མདོར་བསྡུས་ཏེ་བསྟན་པ་ནི་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་རྣམས་བཞུགས་པ་དང འཚོ་བ་དང་སྤྱོད་པ་དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དུས་གསུམ་དུ་བྱོན་ནས།རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས། ཡང་དག་པར་མཆོད་ནས་རང་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་ འགྲོ་ཞིང།ངག་རྡོ་རྗེའི་ཡི་གེའི་ཚིག་འདི་སྐད་དུ་ཡང་འབྱིན་ཏོ།། བདག་ཅག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕའོ།། བདག་ཅག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མའོ།། བདག་ཅག་དེ་བཞིན་གཤེགས་ པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟོན་པའོ།། ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ།། འདི་ལྟ་སྟེ་གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱོགས་བཅུ་ན། ཇི་
Chinese
以金刚身语意三者为特征， 至上之众令其欢喜。 何人若修持此等， 大名菩萨众。 以七日之时间，大光明， 获得身语意三成就。 其后，世尊金刚手，一切如来之主，身语意金刚汇集之秘密，大秘密本身之身语意金刚中取出。 身语意之誓言是， 通达大手印之义， 如仪轨般全部修持， 刹那间获得成佛。 其后，金刚手，一切如来之主，又从所有修行者之身语意之大秘密本身之身语意金刚中取出。 若欲求无上菩提， 则不结手印。 此乃所有明咒之誓言， 诸佛亦不违越。 其后，金刚手，一切如来之主，从所有佛之誓言本身之身语意金刚中取出。 大小便精血等， 切莫视为低劣。 如仪轨般恒常食用， 乃是秘密三金刚之来源。 其后，世尊金刚手，一切如来之主，从语金刚之誓言本身之身语意金刚中取出。 三界道中乐于体验， 所有数量之女子， 全部如仪轨般行事， 莫轻蔑语金刚。 其后，金刚手，一切如来之主，从此意金刚之誓言本身之身语意金刚中取出。 安住于金刚身语意三者， 所有数量之誓言， 以金刚三之誓言， 令其欢喜，莫轻蔑意金刚。 世尊金刚三之大誓言如是宣说。 其后，金刚手，一切如来之主，从一切如来之秘密金刚本身之身语意金刚中取出。 简言之，五蕴等， 宣说为五佛。 金刚之生处等， 乃是菩萨之殊胜坛城。
English
Characterized by the three vajras of body, speech, and mind, May the supreme assembly be pleased. Whoever meditates on these, The great and renowned Bodhisattvas, In seven days, with great light, Will attain the siddhi of the three kayas. Then, again, the Bhagavan Vajrapani, the lord of all Tathagatas, extracted from the secret of the union of the body, speech, and mind vajras, the very great secret itself, the body, speech, and mind vajras. The samaya of body, speech, and mind is, Understanding the meaning of the Great Seal, If one meditates on everything according to the ritual, In an instant, one will attain Buddhahood. Then, Vajrapani, the lord of all Tathagatas, again extracted from the great secret itself of the body, speech, and mind of all practitioners, the body, speech, and mind vajras. If you desire supreme enlightenment, Then do not bind the hand mudras. This is the samaya of all mantras, Even the Buddhas do not transgress it. Then, again, Vajrapani, the lord of all Tathagatas, extracted from the samaya itself of all Buddhas, the body, speech, and mind vajras. Feces, urine, semen, and blood, Should never be regarded as inferior. Always consume them according to the ritual, They are the source of the three secret vajras. Then, again, the Bhagavan Vajrapani, the lord of all Tathagatas, extracted from the samaya of the speech vajra itself, the body, speech, and mind vajras. In the path of the three realms, enjoy the experience, All the women that exist, Practice with all of them according to the ritual, Do not despise the speech vajra. Then, again, Vajrapani, the lord of all Tathagatas, extracted from this samaya of the mind vajra itself, the body, speech, and mind vajras. Abiding in the three vajras of body, speech, and mind, All the samayas that exist, With the samaya of the three vajras, Make them happy, do not despise the mind vajra. The Bhagavan, the great samaya of the three vajras, spoke thus. Then, again, Vajrapani, the lord of all Tathagatas, extracted from the secret vajra itself of all Tathagatas, the body, speech, and mind vajras. In short, the five aggregates, Are proclaimed as the five Buddhas. The sources of the vajra, Are the supreme mandala of the Bodhisattvas.
Chinese
此后，一切如来之主，持金刚者，从聚集三界之金刚自身的金刚身语意中生出。地即名为眼。水的界名为玛玛吉。名为白色和度母。火和风中极力宣说。虚空是金刚的誓言。彼即是金刚持。薄伽梵一切如来之主的处所自在金刚萨埵大士如是宣说。此后，薄伽梵一切如来的身语意金刚，进入名为一切如来平等性安住的等持。入定之后，观视一切如来的眷属坛城，寂然不语。此后，菩萨摩诃萨慈氏，向一切如来顶礼，如是禀白。薄伽梵，一切如来的身语意金刚大秘密，秘密集会中，对于明显灌顶的阿阇黎，一切如来和一切菩萨应如何看待？一切如来垂示：种姓之子，一切如来和一切菩萨，应当视菩提心为金刚本身。为何如此？菩提心金刚与阿阇黎，此二无二无别。种姓之子，略而言之，十方世界中，所有安住、生活和行持的佛和菩萨，所有这些都在三时中到来，以一切如来的供养，如实供养那位金刚阿阇黎，然后前往自己的佛土，并且发出金刚语的文字之声，如是说：我们是一切如来的父亲。我们是一切如来的母亲。我们是一切如来的导师。直至如是说。例如，此外，种姓之子，十方一切佛薄伽梵，如
English
Then, Vajrapani, the lord of all Tathagatas, emanated from the Vajra body, speech, and mind of the Vajra itself, which accumulates the three realms. Earth is called the eye. The water element is called Mamaki. It is called white and Tara. It is greatly proclaimed in fire and wind. Space is the Vajra's vow. That itself is the Vajradhara. The Bhagavan, the great being Vajrasattva, the lord of the abode of all Tathagatas, spoke thus. Then, the Bhagavan, the Vajra of body, speech, and mind of all Tathagatas, entered into the samadhi called the abiding equality of all Tathagatas. Having entered into samadhi, he gazed upon the mandala of the retinue of all Tathagatas and remained silent. Then, the Bodhisattva Mahasattva Maitreya prostrated to all the Tathagatas and spoke thus: Bhagavan, how should all the Tathagatas and all the Bodhisattvas regard the Acharya who manifestly empowers the great secret of the Vajra of body, speech, and mind of all Tathagatas in the secret assembly? All the Tathagatas replied: Son of the lineage, all the Tathagatas and all the Bodhisattvas should regard the mind of enlightenment as the Vajra itself. Why is that? The Vajra of the mind of enlightenment and the Acharya are non-dual and indivisible. Son of the lineage, to state it briefly, in the realms of the ten directions, all the Buddhas and Bodhisattvas who abide, live, and act, all of them come in the three times, and with the offerings of all the Tathagatas, truly offer to that Vajra Acharya, and then go to their own Buddha-field, and also utter the sound of the Vajra speech, saying: We are the fathers of all the Tathagatas. We are the mothers of all the Tathagatas. We are the teachers of all the Tathagatas. Until it is said thus. For example, furthermore, son of the lineage, all the Buddhas, the Bhagavans, in the ten directions, as
Tibetan
སྙེད་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་དང གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཇི་སྙེད་པ་དེ་བས་ཀྱང།སློབ་དཔོན་གྱི་བ་སྤུའི་བུ་ག་གཅིག་གི་བསོད་ནམས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་སོ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་ བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྙིང་པོར་གྱུར་པ་བསྐྱེད་པའི་གནས་སུ་གྱུར་བ་ནས།ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཡིན་པའི་བར་དུའོ།། དེ་ནས་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པ་ཡིད་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་ནས་ཅང་མི་སྨྲ་བར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་བསྐྱོད་པ་དང། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དཀོན་མཆོག་དཔལ་དང། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་དཔག མེད་དང།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དང། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རྣམས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་དམིགས་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་ འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱེད་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཉོན་ཅིག། གང་ཡང་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ དུས་གསུམ་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཡང་དག་པར་བྱུང་བ་དེ་རྣམས་ཀྱང་བྱོན་ནས་གསང་བ་འདུས་པའི་སློབ་དཔོན་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་ཅིང་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟོན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ།། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ རྣམས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་གང་ལ་གནས། དེ་བཞིན་གཤེགས པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།སྐུ་གསུམ་གསང་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་རྡོ་རྗེ་ལ་གནས་སོ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་གསོལ་པ། ལུས་དང་ངག་ དང་སེམས་རྡོ་རྗེ་གང་ལ་གནས།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། གང་ལ་ཡང་མི་གནས་སོ།། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་རྨད་དུ་བྱུང་བར་གྱུར་ནས་ཅང་མི་ སྨྲ་བར་གནས་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་བཅོན་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསང་བའི་རྡོ་རྗེའི་ཏིང
Chinese
如是安住的诸佛薄伽梵，彼等之身、语、意，由金刚所生的福德之聚，无论有多少，也比不上阿阇梨一个毛孔的福德殊胜。那是什么缘故呢？种姓之子，菩提心乃是诸佛一切智慧之精华所化生的处所，乃至是生起一切智智的来源之处。然后，大菩萨慈氏心生恐惧害怕，变得沉默不语。然后，不动如来，以及宝吉祥如来，以及无量光如来，以及不空成就如来，以及毗卢遮那如来等，安住于名为金刚之定的三摩地中，此定是所有金刚持的成就誓言所缘。对所有那些菩萨说道：菩萨们，你们都听着。凡是十方诸佛薄伽梵，三世的金刚智慧真实显现者，彼等也前来供养、礼拜密集金刚的阿阇梨。那是什么缘故呢？因为他就是诸佛和一切菩萨的导师，薄伽梵大金刚持是诸佛一切智慧的主宰。然后，那些大菩萨们对一切如来如此禀告道：薄伽梵，一切如来的身语意之成就住在何处？一切如来答道：三身秘密的身语意住在金刚阿阇梨的身语意金刚中。大菩萨们问道：身语意金刚住在何处？一切如来答道：不住在任何地方。然后，那些大菩萨们变得惊奇，感到稀有，于是保持沉默。然后，薄伽梵金刚手如来以秘密金刚定
English
The Buddhas, the Bhagavat, who abide in such a way, their body, speech, and mind, the accumulation of merit arising from the Vajra, no matter how much, is even more superior to the merit of one pore of the Acharya. What is the reason for that? Son of the lineage, the Bodhicitta is the place where the essence of all the wisdom of all the Buddhas is transformed, and even the source of the arising of the omniscient wisdom. Then, the great Bodhisattva Maitreya became frightened and afraid, and became silent. Then, the Tathagata Akshobhya, and the Tathagata Ratnasambhava, and the Tathagata Amitabha, and the Tathagata Amoghasiddhi, and the Tathagata Vairochana, etc., abide in the Samadhi called Vajra-samadhi, which is the object of all the accomplishment vows of all the Vajra-holders. He said to all those Bodhisattvas: Bodhisattvas, listen all of you. Whoever are the Buddhas, the Bhagavat, of the ten directions, those who have truly manifested the Vajra wisdom of the three times, they also come to offer and prostrate to the Acharya of the Guhyasamaja. What is the reason for that? Because he is the teacher of all the Buddhas and all the Bodhisattvas, the Bhagavat Great Vajradhara is the master of all the wisdom of all the Buddhas. Then, those great Bodhisattvas said to all the Tathagatas: Bhagavat, where do the accomplishments of the body, speech, and mind of all the Tathagatas reside? All the Tathagatas replied: The secret body, speech, and mind of the three bodies reside in the body, speech, and mind Vajra of the Vajra Acharya. The great Bodhisattvas asked: Where does the body, speech, and mind Vajra reside? All the Tathagatas replied: It does not reside anywhere. Then, those great Bodhisattvas became amazed, felt rare, and remained silent. Then, the Bhagavat Vajrapani Tathagata, with the secret Vajra Samadhi,