Tibetan
ས ཕྱུང་ངོ།། སེམས་ཅན་སྐྱེས་པ་ཇི་སྙེད་པ།། སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་ལ་གནས་པ།། རྡོ་རྗེ་མཁའ་དབྱིངས་བདག་ཉིད་ཀྱང།། བསམ་གཏན་རྡོ་རྗེས་གསད་པར་བྱ།། དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད ཀྱི་བདག་པོས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་དམ་ཚིག་གི་རྡོ་རྗེ་འདི་ཉིད་ཀྱི།སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ།། སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ཚངས་པར་འགྱུར།། གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་དབང་ཕྱུག་ཆེ།། ཐུགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན།། དེ་ཉིད་ཁྱབ་ འཇུག་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ།། དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོས་གནོད་སྦྱིན་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ།། ཤ་དང་ཁྲག་ནི་ཟ བ་དང།། རྟག་ཏུ་གཞན་གྱི་བུད་མེད་སྤྱོད།། དམ་ཚིག་དགའ་བ་འདི་རྣམས་ཀྱིས།། རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་མཉེས་པར་བྱ།། དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོས་ཀླུའི་དབང་པོའི་རྒྱལ མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ།། འོ་མ་འཐུང་བ་ཕྲ་མ་ཅན།། དེ་དག་འདོད་དང་དྲི་ལ་འབད།། དམ་ཚིག་འདི་རྣམས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་བྱ།། གཞན་དུ་ངེས་པར་ཉོན་མོངས འགྱུར།། དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོས་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བུ་མོའི་དམ་ཚིག་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ།། ཁྲོ་ཞིང་ང་རྒྱལ་ཁུར་གྱིས་ནོན།། སྤོས་དང་མེ་ཏོག་སྤྱོད ལ་དགྱེས།། དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་ས་འོག་ཏུ།། གདུལ་དཀའ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་དེ།། དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོས་སྲིན་མོ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ ལས་ཕྱུང་ངོ།། ཐོད་རུས་བདུག་པའི་འབྲུ་མད་དང།། ཞག་གིས་རབ་ཏུ་དགའ་བར་འགྱུར།། འབྱུང་པོ་ཀུན་གྱི་དམ་ཚིག་འདི།། དག་བྱེད་རྡོ་རྗེ་དོན་ཆེན་བྱེད།། དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད ཀྱི་བདག་པོས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ།། བཤང་བ་གཅི་བ་ཁྲག་བཟའ་ཞིང།། ཆང་ལ་སོགས་པ་རྟག་ཏུ་བཏུང།། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མའི་སྦྱོར བས།། གནས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་གསད་བྱ།། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་ཀུན་འབྱུང་བ།། ཁམས་གསུམ་དག་ཏུ་རྣམ་པར་སྤྱོད།། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་འདོད་པས།། དམ་ཚིག་མ་ལུས་སྤྱད་པར་བྱ།། ཁམས་གསུམ་པ་ཐམས ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་གི་རྗེས་སུ་
Chinese
ཕྱུང་ངོ།། 故出。 སེམས་ཅན་སྐྱེས་པ་ཇི་སྙེད་པ།། 凡有情生者， སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་ལ་གནས་པ།། 住于三身无别者， རྡོ་རྗེ་མཁའ་དབྱིངས་བདག་ཉིད་ཀྱང།། 金刚虚空自性者， བསམ་གཏན་རྡོ་རྗེས་གསད་པར་བྱ།། 以禅定金刚杀之。 དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་དམ་ཚིག་གི་རྡོ་རྗེ་འདི་ཉིད་ཀྱི། 尔后，金刚手一切如来之主，从此三金刚之誓句金刚中， སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ།། 身语意金刚中出。 སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ཚངས་པར་འགྱུར།། 身之金刚转梵天， གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་དབང་ཕྱུག་ཆེ།། 语之金刚大自在， ཐུགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན།། 意之国王金刚持， དེ་ཉིད་ཁྱབ་འཇུག་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ།། 彼即遍入神通大。 དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོས་གནོད་སྦྱིན་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ།། 尔后，金刚手一切如来之主，从此一切夜叉女之誓句中，身语意金刚中出。 ཤ་དང་ཁྲག་ནི་ཟ་བ་དང།། 食肉与血， རྟག་ཏུ་གཞན་གྱི་བུད་མེད་སྤྱོད།། 恒常享用他女， དམ་ཚིག་དགའ་བ་འདི་རྣམས་ཀྱིས།། 以此等誓句之喜， རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་མཉེས་པར་བྱ།། 令大金刚欢喜。 དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོས་ཀླུའི་དབང་པོའི་རྒྱལ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ།། 尔后，金刚手一切如来之主，从此一切龙王女之誓句中，身语意金刚中出。 འོ་མ་འཐུང་བ་ཕྲ་མ་ཅན།། 饮乳具谄诳， དེ་དག་འདོད་དང་དྲི་ལ་འབད།། 彼等勤于欲与香， དམ་ཚིག་འདི་རྣམས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་བྱ།། 以此等誓句成办， གཞན་དུ་ངེས་པར་ཉོན་མོངས་འགྱུར།། 否则定成烦恼。 དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོས་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བུ་མོའི་དམ་ཚིག་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ།། 尔后，金刚手一切如来之主，从此非天女之誓句中，身语意金刚中出。 ཁྲོ་ཞིང་ང་རྒྱལ་ཁུར་གྱིས་ནོན།། 忿怒慢心为担所压， སྤོས་དང་མེ་ཏོག་སྤྱོད་ལ་དགྱེས།། 喜于享用香与花， དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་ས་འོག་ཏུ།། 誓句金刚于地下， གདུལ་དཀའ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་དེ།། 难调金刚怖畏者。 དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོས་སྲིན་མོ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ།། 尔后，金刚手一切如来之主，从此罗刹女等之誓句中，身语意金刚中出。 ཐོད་རུས་བདུག་པའི་འབྲུ་མད་དང།། 以颅骨焚烧之谷物， ཞག་གིས་རབ་ཏུ་དགའ་བར་འགྱུར།། 以油极喜悦， འབྱུང་པོ་ཀུན་གྱི་དམ་ཚིག་འདི།། 此一切生灵之誓句， དག་བྱེད་རྡོ་རྗེ་དོན་ཆེན་བྱེད།། 清净金刚作大义。 དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ།། 尔后，金刚手一切如来之主，从此一切金刚空行母之誓句中，身语意金刚中出。 བཤང་བ་གཅི་བ་ཁྲག་བཟའ་ཞིང།། 食粪尿血， ཆང་ལ་སོགས་པ་རྟག་ཏུ་བཏུང།། 恒常饮酒等， རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མའི་སྦྱོར་བས།། 以金刚空行母之行， གནས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་གསད་བྱ།། 以处所之相杀之。 ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་ཀུན་འབྱུང་བ།། 自性生一切， ཁམས་གསུམ་དག་ཏུ་རྣམ་པར་སྤྱོད།། 于三界中行， སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་འདོད་པས།། 以欲利一切有情故， དམ་ཚིག་མ་ལུས་སྤྱད་པར་བྱ།། 誓句无余行。 ཁམས་གསུམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་གི་རྗེས་སུ།། 一切三界者之金刚誓句之后。
English
pung ngo. Thus it is extracted. sems can skyes pa ji snyed pa. All sentient beings born, sku gsum dbyer med la gnas pa. Residing in the indivisible three bodies, rdo rje mkha' dbyings bdag nyid kyang. Even the self-nature of Vajra Space, bsam gtan rdo rjes gsad par bya. Should be slain by the Vajra of Meditation. de nas phyag na rdo rje de bzhin gshegs pa thams cad kyi bdag pos rdo rje gsum gyi dam tshig gi rdo rje 'di nyid kyi. Then, the Lord of all Tathagatas, Vajrapani, from this Vajra of the Samaya of the Three Vajras, sku gsung thugs rdo rje las phyung ngo. extracted the Vajra of Body, Speech, and Mind. sku yi rdo rje tshangs par 'gyur. The Vajra of Body transforms into Brahma, gsung gi rdo rje dbang phyug che. The Vajra of Speech is the Great Ishvara, thugs kyi rgyal po rdo rje 'dzin. The King of Mind is Vajradhara, de nyid khyab 'jug rdzu 'phrul che. He is the Great All-Pervading Miraculous One. de nas phyag na rdo rje de bzhin gshegs pa thams cad kyi bdag pos gnod sbyin mo thams cad kyi dam tshig 'di nyid kyi sku gsung thugs rdo rje las phyung ngo. Then, the Lord of all Tathagatas, Vajrapani, from this Samaya of all Yakshinis, extracted the Vajra of Body, Speech, and Mind. sha dang khrag ni za ba dang. Eating flesh and blood, rtag tu gzhan gyi bud med spyod. Always enjoying other women, dam tshig dga' ba 'di rnams kyis. With these joys of Samaya, rdo rje chen po mnyes par bya. Please the Great Vajra. de nas phyag na rdo rje de bzhin gshegs pa thams cad kyi bdag pos klu'i dbang po'i rgyal mo thams cad kyi dam tshig 'di nyid kyi sku gsung thugs rdo rje las phyung ngo. Then, the Lord of all Tathagatas, Vajrapani, from this Samaya of all Naga King Queens, extracted the Vajra of Body, Speech, and Mind. o ma 'thung ba phra ma can. Drinking milk, possessing deceit, de dag 'dod dang dri la 'bad. They strive for desire and fragrance, dam tshig 'di rnams kyis bsgrub bya. Accomplish through these Samayas, gzhan du nges par nyon mongs 'gyur. Otherwise, it will certainly become affliction. de nas phyag na rdo rje de bzhin gshegs pa thams cad kyi bdag pos lha ma yin gyi bu mo'i dam tshig 'di nyid kyi sku gsung thugs rdo rje las phyung ngo. Then, the Lord of all Tathagatas, Vajrapani, from this Samaya of the Asura Girls, extracted the Vajra of Body, Speech, and Mind. khro zhing nga rgyal khur gyis non. Wrathful, oppressed by the burden of pride, spos dang me tog spyod la dgyes. Delighted in enjoying incense and flowers, dam tshig rdo rje sa 'og tu. The Vajra of Samaya beneath the earth, gdul dka' rdo rje 'jigs byed de. The difficult-to-tame, terrifying Vajra. de nas phyag na rdo rje de bzhin gshegs pa thams cad kyi bdag pos srin mo rnams kyi dam tshig 'di nyid kyi sku gsung thugs rdo rje las phyung ngo. Then, the Lord of all Tathagatas, Vajrapani, from this Samaya of the Rakshasis, extracted the Vajra of Body, Speech, and Mind. thod rus bdug pa'i 'bru mad dang. With grains burned in a skull, zhag gis rab tu dga' bar 'gyur. Greatly pleased with oil, 'byung po kun gyi dam tshig 'di. This Samaya of all beings, dag byed rdo rje don chen byed. The purifying Vajra performs great meaning. de nas phyag na rdo rje de bzhin gshegs pa thams cad kyi bdag pos rdo rje mkha' 'gro ma thams cad kyi dam tshig 'di nyid kyi sku gsung thugs rdo rje las phyung ngo. Then, the Lord of all Tathagatas, Vajrapani, from this Samaya of all Vajra Dakinis, extracted the Vajra of Body, Speech, and Mind. bshang ba gci ba khrag bza' zhing. Eating feces, urine, and blood, chang la sogs pa rtag tu btung. Always drinking alcohol and so on, rdo rje mkha' 'gro ma'i sbyor bas. Through the conduct of the Vajra Dakinis, gnas kyi mtshan nyid kyis gsad bya. Slay by the characteristics of the place. ngo bo nyid kyis kun 'byung ba. The self-nature arises from all, khams gsum dag tu rnam par spyod. Acts in the three realms, sems can kun la phan 'dod pas. Wishing to benefit all sentient beings, dam tshig ma lus spyad par bya. Practice all Samayas without exception. khams gsum pa thams cad kyi rdo rje'i dam tshig gi rjes su. After the Vajra Samaya of all those of the three realms.
Tibetan
འབྲང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ།། དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོས་ལུས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ ལས་ཕྱུང་ངོ།། ལུས་ཀྱི་རྣམ་གསུམ་ཐམས་ཅད་ནི།། རྡོ་རྗེ་ཡང་དག་འབྱུང་བར་བྱ།། སེམས་ཅན་ཁམས་ནི་རྣམ་ཀུན་དུ།། རྟག་ཏུ་སངས་རྒྱས་སྐུ་བྱེད་པའོ།། དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི བདག་པོས་ངག་གི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ།། ངག་གི་ལས་ལམ་མ་ལུས་པར།། ཁམས་གསུམ་དྲི་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། ཚིག་གི་དངོས་གྲུབ་ཡིད་འོང་འདི།། དམ ཚིག་ཤིན་ཏུ་འདའ་དཀའ་བའོ།། དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོས་སེམས་རྣམ་པར་དག་པའི་དམ་ཚིག་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ།། ཡིད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན ཀུན།། བརྟན་པ་རྡོ་རྗེའི་བློ་ཡིས་བསྒོམ།། རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་ལྡན་གྱི།། དམ་ཚིག་བཤད་པ་འདི་ཡིན་ནོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། དེ ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོས་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ།། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང།། རང་རྒྱལ་ཉན་ཐོས དེ་བཞིན་ཏེ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས།། ཕྱག་འཚལ་ན་ནི་ཉམས་པར་འགྱུར།། དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ རྗེའི་བསམ་གཏན་གྱི་དམ་ཚིག་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ།། ཀུན་ཏུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡི།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ།། བསམ་གཏན་རྡོ་རྗེ་གསུམ་སྦྱོར་བས།། སྔགས་ཟློས་པས་ནི བསམ་གཏན་བྱ།། དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོས་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡོམ་པ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ།། སེམས་ཅན་ཁམས་རྣམས་བསྡུས་ནས ནི།། བསམ་གཏན་རྡོ་རྗེ་བསྐུལ་བར་བྱ།། རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱིས་ཕྱག་འཚལ་མཆོག། དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་འབྱུང་བའོ།། དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོས་བསྙེན་པ་དང། བསྒྲུབ་པ་དང་ཉེ བར་སྒྲུབ་པ་དང་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་སྡོམ་པ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ
Chinese
名为“随行”之等持。然后，金刚手一切如来之主，从自身之身语意金刚中取出身体成就之誓言金刚。身体之三种形态，皆应真实生起金刚。众生界于一切时，恒常作佛身。然后，金刚手一切如来之主，从自身之身语意金刚中取出语成就之金刚誓言。语之业道无余，于三界无垢之坛城中，此语成就悦意，乃极难违越之誓言。然后，金刚手一切如来之主，从自身之身语意金刚中取出心清净之誓言。心之金刚自性一切，以坚固金刚之智而修。金刚不坏三具之，此乃誓言之宣说。薄伽梵普贤金刚萨埵如是宣说。然后，金刚手一切如来之主，从自身之身语意金刚中取出一切咒语之金刚誓言。佛陀菩萨与，独觉声闻亦如是，以身语意之结合，若顶礼则会衰损。然后，金刚手一切如来之主，从自身之身语意金刚中取出一切如来之身语意金刚禅定之誓言。普贤金刚萨埵之，身语意之坛城中，以禅定金刚三结合，以咒语念诵而禅定。然后，金刚手一切如来之主，从自身之身语意金刚中取出一切咒语金刚之总持。摄集众生界已，应策励禅定金刚。以三金刚顶礼胜，誓言金刚生起也。然后，金刚手一切如来之主，从自身之身语意金刚中取出念诵与，修持及近修与大修之总持。
English
This is the Samadhi called "Following". Then, Vajrapani, the lord of all Tathagatas, extracted the Vajra of the Samaya of the accomplishment of the body from the Vajra of his own body, speech, and mind. All three forms of the body should truly arise as Vajra. The realm of sentient beings, at all times, constantly acts as the body of the Buddha. Then, Vajrapani, the lord of all Tathagatas, extracted the Vajra Samaya of the accomplishment of speech from the Vajra of his own body, speech, and mind. Without exception, all paths of speech activity, in the mandala of the three realms, stainless, this pleasing accomplishment of speech, is a Samaya that is extremely difficult to transgress. Then, Vajrapani, the lord of all Tathagatas, extracted the Samaya of the complete purification of mind from the Vajra of his own body, speech, and mind. All the nature of the Vajra of mind, meditate with the steadfast Vajra wisdom. This is the explanation of the Samaya of the three indestructible Vajras. The Bhagavan Samantabhadra Vajrasattva thus spoke. Then, Vajrapani, the lord of all Tathagatas, extracted the Vajra Samaya of all mantras from the Vajra of his own body, speech, and mind. Buddhas and Bodhisattvas, Pratyekabuddhas and Shravakas, likewise, by the union of body, speech, and mind, if one prostrates, it will decline. Then, Vajrapani, the lord of all Tathagatas, extracted the Samaya of the meditation of the body, speech, and mind Vajra of all Tathagatas from the Vajra of his own body, speech, and mind. In the mandala of the body, speech, and mind of Samantabhadra Vajrasattva, by the union of the three meditation Vajras, meditate by reciting mantras. Then, Vajrapani, the lord of all Tathagatas, extracted the Dharani of all mantra Vajras from the Vajra of his own body, speech, and mind. Having gathered the realms of sentient beings, one should urge the meditation Vajra. By the three Vajras, the supreme prostration, the Samaya Vajra arises. Then, Vajrapani, the lord of all Tathagatas, extracted the Dharani of recitation, practice, near practice, and great practice from the Vajra of his own body, speech, and mind.