Tibetan
རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་བཀའ་བཞིན་དུ།། སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་བྱང་བར་འགྱུར།། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་གཟུགས་ཆེན་པོ།། བསམ་ན་དོན་རྣམས་ཐམས་ཅད་འབྱོར།། བ~ཾ་ནི་ཁ་ཡི་ནང་དུ་བསྒོམ།། ཨོ~ཾ་ཡིག་ལྕེ་ལ་འདུག པར་བསམ།། བཟའ་བར་བྱ་བ་ཀུན་གྱི་གནས།། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུས་རྣམ་བརྒྱན་པ།། ཞི་བ་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་སེལ།། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་བའོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུས་དེ་སྐད་ཅེས བཀའ་སྩལ་ཏོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རྡོ་རྗེ་བསྒོམ་པའི་ཚིག་གི་མཆོག་རྡོ་རྗེ་གསུང་ལས་ཕྱུང་ངོ།། བཱིཿ། ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེའི་དབུས གནས་པར།། སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་བཟང་བསམ།། རྡོ་རྗེ་སྐུ་གསུམ་སྦྱོར་བ་ཡིས།། བསྐྱེད་དེ་འདི་ནི་རྣམ་པར་བསམ།། རྒྱན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་རྫོགས་པ།། སེར་པོ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འགྱིང།། ཞི བ་ཐོར་ཚུགས་དབུ་རྒྱན་ཅན།། བསམས་ནས་ཐམས་ཅད་བརྩམ་པར་བྱ།། དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེའི་རླབས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེའི་དབྱངས་ཀུན་ནས་ངེས་པར་བསྒྲགས པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པའི་ཚིག་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ།། ཙུ~ཾ། ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེའི་དབུས་སུ་ནི།། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ བསམ།། ཆོ་ག་དག་གིས་སངས་རྒྱས་སྤྲིན།། རྡོ་རྗེ་གསུམ་མཆོག་གྲགས་ཆེན་ནི།། ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་ལ་དབབ།། སྐུལ་བྱེད་རྡོ་རྗེ་མ་བསྒོམ་མོ།། རྒྱན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་རྫོགས་པ།། ཁ དོག་དཀར་མོར་རབ་ཏུ་བསྒོམ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྒྱལ་པོ་ཆེ།། བསམས་ལ་སྔགས་ཀྱི་གནས་དགོད་དོ།། རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་ལོངས་སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་འཁོར་ལོའི་ཚུལ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ།། ཛ~ཾ། ནམ མཁའ་རྡོ་རྗེའི་དབུས་གནས་པར།། སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བསམ།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཆོ་ག་ཡིས།། རྡོ་རྗེ་བསྒོམས་པས་དབབ་པར་བྱ།། ཛ~ཾབྷ་ལ་ནི་ནོར་བསྒྲུབ་པ།། གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་པར བྱ།། ཞི་བ་གནོད་སྦྱིན་གཟུགས་འཛིན་པ།། ཐོར་ཚུགས་དབུ་རྒྱན་རྡོ་རྗེ་ཅན།། སངས་རྒྱས་ལྔ་ནི་ཆོ་ག་ཡིས།། གནས་ལྔ་དག་ཏུ་བསྒོམ་པར་བྱ།། དེ་ཡི་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ།། བསམ་གཏན་གནས་ལ་འདུག་པས དབུལ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཆོ་ག་ཡིས།། དེ་ཡི་དབུ་རྒྱན་རྣམ་པར་བསམ།། དེ་ལྟར་བྱས་ན་གནོད་སྦྱིན་དབང།། འབྲོག་གནས་དབང་པོ་འོད་ཆེན་མཉེས།། རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱའི་དམ་ཚིག་རྫས་སྒྲུབ་པའི་རྟོག་གི་དཔལ ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདོད་པ་ཉེ་བར་སྤྱོད་པའི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། གནོད་སྦྱིན་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ།། ཀྵིཾ། མཁའ་དབྱིངས་རྡོ་རྗེའི་དབུས་གནས་པར།། གྲུ་བཞི་ལྷམ་པ་རབ་ཏུ་མཛེས།། ཐམས་ཅད་རིན་ཆེན་བཞི་ལས་བྱས།། མེ་ཏོག་སྤོས་ཀྱིས ཀུན་དུ་འཁྲིགས།། གནོན་སྦྱིན་མོ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས།། མཁའ་དབྱིངས་ཡོངས་སུ་གང་བར་བསམ།། གཟུགས་ཀྱི་སྤྲིན་དག་རྣམ་བསམས་ནས།། རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་སྦྱོར་བས་དབབ།། གཟུགས་ནི་གཅིག་ཏུ་བསམ་པར བྱ།། ལུས་གསུམ་རྡོ་རྗེ་བྱེ་བྲག་གིས།། དེ་ཡི་བསམ་གཏན་བསྒོམ་པར་བྱ།། འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་འཛིན་གནས།། དབུ་རྒྱན་ལ་ནི་ཁྲོ་བོ་བསྒོམ།། སྙིང་གར་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་བསྒོམས་ལ།། རྡོ་རྗེའི་སྦྱོར་བ་བརྩམ་པར བྱ།། གནོད་སྦྱིན་མོ་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པ་ཉིད་གནས་པ་བསྒོམ་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་ཐམས་ཅད་དངོས་གྲུབ་ཀྱི རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་ཕྲ་མོའི་དངོས་གྲུབ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ།། སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་ཡང་དག་གྲུབ།། སངས་རྒྱས་གཟུགས འཛིན་འོད་བཟང་པོ།། འཛམ་བུ་ཆུ་ཡི་གསེར་འོད་འདྲ།། དངོས་གྲུབ་ཕྲ་མོ་དག་ལ་གནས།། མི་སྣང་ལ་སོགས་ཀུན་གྲུབ་ནི།། གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་དུ་འགྱུར།། གནོད་སྦྱིན་རྒྱལ་མོ་གྲུབ་པ་ཆེ།། རིག་པ འཛིན་པའི་གཙོ་བོར་འགྱུར།། དེ་ལ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཟུགས་གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་སོ།། སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཡིད་འོང་བའི།། མཛེས་པའི་གཟུགས་རྣམས་ཐམས་ཅད ནི།། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ།། མཐོང་བ་ཉིད་ཀྱི་དགའ་བར་འགྱུར།། གཙུག་ཏོར་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་ཡི།། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་བདག་པོར་འགྱུར།། སངས་རྒྱས
Chinese
如金刚持之教言，一切痛苦皆得清净。观想毗卢遮那大身形，则一切愿望皆得成就。བ~ཾ（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）于口中观修，ཨོ~ཾ（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）字于舌上观想。一切可食之物之所依，以如意宝严饰，寂静且消除一切痛苦，乃由智慧金刚所生。薄伽梵如意宝如是宣说。其后，薄伽梵金刚手，如来大雄，如来从金刚语中取出金刚观修之殊胜语。བཱིཿ（藏文，梵文天城体：वीः，梵文罗马拟音：vīḥ，汉语字面意思：威）！于虚空金刚之中央安住，观想佛之坛城光明美好。以金刚身语意之结合，生起此等种种观想。一切庄严皆圆满，黄色金刚威严耸立，具有寂静发髻顶饰，观想后一切皆可开始。名为勇士金刚波浪之鬘之三摩地。其后，薄伽梵金刚之音声，从一切处决定宣说，安住于名为金刚之三摩地，从金刚身语意中取出此金刚大观修之语。ཙུ~ཾ（藏文，梵文天城体：चुं，梵文罗马拟音：cuṃ，汉语字面意思：仲）！于虚空金刚之中央，观想清净之日轮。以诸仪轨祈请佛陀降临，金刚三殊胜，名声广大，降临于身语意。勿修动摇金刚。一切庄严皆圆满，观想为白色。观想金刚萨埵大王，并安立真言之处。名为金刚誓言智慧光芒之三摩地。其后，薄伽梵金刚手如来，安住于名为一切思念金刚受用之三摩地，从三摩地轮之相中取出此金刚身语意。ཛ~ཾ（藏文，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：蒋）！于虚空金刚之中央安住，观想清净之佛坛城。以一切佛之仪轨，以金刚观修而降临。ཛ~ཾ（藏文，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：蒋）巴拉乃成办财富，生起大夜叉。寂静夜叉执持形象，具有发髻顶饰金刚，于诸佛
English
As the Vajra Holder's teachings state, all suffering will be purified. Contemplate the great form of Vairochana, and all wishes will be fulfilled. Vaṃ (藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：வம்) meditate in the mouth, Oṃ (藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵) syllable, think of it residing on the tongue. The basis of all things to be eaten, adorned with wish-fulfilling jewels, peaceful and eliminating all suffering, arises from wisdom vajra. The Bhagavan Wish-Fulfilling Jewel thus declared. Then, the Bhagavan Vajrapani, the Tathagata, the Great Hero, the Tathagata extracted the supreme words of Vajra meditation from the Vajra speech. Vīḥ (藏文，梵文天城体：वीः，梵文罗马拟音：vīḥ，汉语字面意思：威)! Residing in the center of the space vajra, contemplate the Buddha's mandala, bright and beautiful. Through the union of the Vajra body, speech, and mind, generate and contemplate these various aspects. All ornaments are complete, the yellow vajra stands tall and majestic, with a peaceful topknot head ornament. Having contemplated, begin everything. This is the Samadhi called the Garland of Waves of the Heroic Vajra. Then, the Bhagavan's Vajra sound, definitively proclaimed from all directions, entered into the Samadhi called Vajra, and extracted these words of the Great Vajra meditation from the Vajra body, speech, and mind. Cuṃ (藏文，梵文天城体：चुं，梵文罗马拟音：cuṃ，汉语字面意思：仲)! In the center of the space vajra, contemplate the pure sun mandala. With various rituals, invoke the Buddha's clouds. The three supreme Vajras, of great renown, descend upon body, speech, and mind. Do not meditate on the wavering vajra. All ornaments are complete, meditate intensely on the white color. Contemplate the Great King Vajrasattva, and establish the place of mantra. This is the Samadhi called the Vajra Vow Wisdom Rays. Then, the Bhagavan Vajrapani Tathagata, abiding in the Samadhi called All Thoughts Vajra Enjoyment, extracted this Vajra body, speech, and mind from the form of the Samadhi wheel. Jaṃ (藏文，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：蒋)! Residing in the center of the space vajra, contemplate the pure Buddha mandala. With the rituals of all Buddhas, invoke through Vajra meditation. Jaṃ (藏文，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：蒋)bhala accomplishes wealth, generate the great Yaksha. Peaceful Yaksha holding form, with topknot head ornament, Vajra holder, to the Buddhas
Chinese
先以仪轨，于五处观修，彼之金刚甘露水，以禅定住处而贫乏。以金刚萨埵之仪轨，彼之头饰如是思，如是作则夜叉自在，悦意于荒野处自在者大光。名为金刚手印三昧耶物成就之分别光之等持。其后，薄伽梵金刚手如来入于名为欲乐近行光之等持，所有夜叉母之三昧耶，即从此金刚句之身语意金刚中取出。 ཀྵིཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 虚空金刚之中而安住，四方端正极美丽，一切皆由四宝所成，花香遍布。所有夜叉母，思惟虚空完全充满，思惟诸色之云，以金刚三之结合而降临。应思惟色为一，以三身金刚之差别，应观修彼之禅定。安住于寂静金刚之等持，于头饰观修忿怒尊，于心间观修咒语之句，应作金刚之结合。观修与所有夜叉母平等安住名为金刚之等持。其后，薄伽梵金刚手如来入于名为金刚之等持，即所有金刚咒之成就之幻化，从此微细成就之身语意金刚中取出。身语意皆已真实成就，佛身持光明，如瞻部洲水之金光，安住于微细成就中。所有隐身等成就，成为金刚持之主尊，夜叉女王成就大，成为明咒持明之主尊。于此乃是所有金刚成就之形相，秘密咒语之成就等。咒语成就悦意之，所有美丽之形相，于所有世间界，仅见亦成欢喜。成为所有顶髻成就之，如意宝之主。
English
First, with the ritual, meditate in the five places. That vajra nectar water, is impoverished by dwelling in the place of meditation. With the ritual of Vajrasattva, contemplate that head ornament. If done thus, the yaksha becomes free, pleasing the great light who is free in the wilderness. This is the samadhi called the splendor of discrimination of accomplishing the samaya substance of the vajra hand seal. Then, the Bhagavan Vajrapani Tathagata, having entered into the samadhi called the splendor of enjoying desire, from the body, speech, and mind vajra of this very vajra word of the samaya of all the yaksha mothers, extracted. Kṣiṃ. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Abiding in the center of the vajra of space, the four directions are upright and extremely beautiful, all made of the four jewels, pervaded everywhere by flowers and incense. All the yaksha mothers, think that the space is completely filled, having contemplated the clouds of forms, descend with the union of the three vajras. One should contemplate the form as one, with the distinction of the three bodies vajra, one should meditate on that meditation. Abiding in the samadhi of the peaceful vajra, on the head ornament meditate on the wrathful one, in the heart meditate on the words of the mantra, one should make the union of the vajra. Meditating on abiding equally with all the yaksha mothers is called the vajra samadhi. Then, the Bhagavan Vajrapani Tathagata, having entered into the samadhi called vajra, which is the manifestation of the accomplishment of all vajra mantras, from the body, speech, and mind vajra of this very subtle accomplishment, extracted. Body, speech, and mind are all truly accomplished, the Buddha body holds good light, like the golden light of Jambudvipa water, abiding in subtle accomplishments. All accomplishments such as invisibility, become the chief lord Vajradhara, the yaksha queen's accomplishment is great, becoming the chief lord of the vidyadhara mantra holder. Herein are the forms of all vajra accomplishments, the accomplishments of secret mantras, etc. The mantra accomplishment is pleasing, all the beautiful forms, in all the world realms, just seeing also becomes joy. Becoming the lord of the wish-fulfilling jewel, of all the accomplished crest jewels. Buddha.