Tibetan
ག མཆོད་པ་དུས་གསུམ་པ།། རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་སྦྱོར་བས་བྱ།། སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བྱེད།། འདི་སྐད་ཀྱང་གསུངས་སོ།། སྔགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཉིད་ལ་ཡང།། རྨད་བྱུང་ཆེན་པོའི་གཏོར་མ དབུལ།། བཤང་གཅི་ཤ་དང་འབྲུ་མར་དང།། སེམས་ལས་བྱུང་བའི་ཙནྡན་དང།། ཁུ་བ་དག་གིས་སྔགས་རྣམས་ཀུན།། ཚིམ་པར་འགྱུར་བར་ཀུན་དུ་བཤད།། འདི་ནི་དམ་ཚིག་མཆོག་ཡིན་ཏེ།། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ རྫོགས་བྱེད་པའོ།། ཐིག་གདབ་པ་ཡི་ཆོ་ག་འདི།། རང་ཉིད་གང་ཚེ་སྤྱོད་པ་ན།། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རབ་བསྒོམས་ནས།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རབ་ཏུ་བསྒོམ།། ཡང་ན་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིར་གྲགས།། སློབ་མ་རྡོ་རྗེ་འོད་པོ ཆེར།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་ངེས་བསྟན་པའི།། ལས་ཀྱི་གོ་འཕངས་བསྒོམ་པར་བྱ།། སངས་རྒྱས་རྒྱལ་ཆེན་ལྔ་རྣམས་ནི།། རྡོ་རྗེའི་ཐིག་སྐུད་ལ་ནི་དགོད།། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། གསང་བ་རབ་ཏུ་རྨད བྱུང་བའོ།། ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་བྱེ་བྲག་གིས།། ཚོན་རྩི་དག་ཀྱང་རྣམ་པར་དགྱེ།། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། གསང་ཆེན་བྱང་ཆུབ་དམ་པའོ།། སྔགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཉིད་ལ་ཡང།། རྡོ་རྗེ་ཧཱུ~ཾ་མཛད་བསྒོམ་པར བྱ།། མཆོག་གི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དམ་ཚིག། གནས་ལྔ་དག་ཏུ་བསྒོམ་པར་བྱ།། དེ་ལྟར་རྟག་ཏུ་བྱས་ན་ནི།། རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་ལས་སྐྱེས།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བློ་ལྡན་པ།། འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་ནས་བྱིན་རློབ མཛད།། རྡོ་རྗེ་བུམ་པ་རྣམས་དགོད་པ།། སྔགས་རྒྱུད་བདག་པོས་ཤེས་བྱས་པ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཏིང་འཛིན་གནས།། བརྟན་པའི་བློས་ནི་བརྟག་པར་བྱ།། དངོས་གྲུབ་ཀུན་འབྲས་འདོད་པ་ཡི།། སྔགས་ཤེས་པས ནི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ།། བཤང་གཅི་འབྲུ་མར་ཤ་ལ་སོགས།། བསྲེག་རྫས་དག་ནི་དབུལ་བར་བྱ།། རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་དག་ལ།། རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་སྦྱིན་སྲེག་དབུལ།། དབུས་སུ་རང་གི་ལྷ་ཡི་གཟུགས།། བསམས་ཏེ་ཞལ དུ་དབབ་པར་བྱ།། འདི་སྐད་ཀྱང་གསུངས་སོ།། དབང་པོ་གཉིས་ནི་རབ་སྦྱོར་བས།། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ནི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ།། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། དམ་ཚིག་ཤིན་ཏུ་འདའ་དཀའ་བའོ།། རྣམ་པར་སྣང་མཛད སྦྱོར་བ་ཡིས།། སློབ་མ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་ལས་བྱུང།། ཨཱཿཡིག་ལུས་དང་ངག་སེམས་ལ།། བསྒོམ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པར་བྱེད།། རྒྱལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང།། གྲགས་ཆེན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ནི།། སྐུ་གསུང་ཐུགས ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ།། བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནི་རབ་ཏུ་སྩོལ།། དེ་ལ་འདི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་
Chinese
ག 供养第三时，以金刚三之结合而作，能获得真言之成就。如是亦曾说，一切真言于自身，献上奇妙大供食，粪尿肉与谷油，以及心生之旃檀，以精液等使一切真言，皆得满足而普遍宣说。此乃殊胜之誓言，能圆满佛陀菩提。此为安置线之仪轨，自身何时行持时，应善修遍照尊，并善修金刚萨埵。或者名为金刚甘露，于弟子金刚光大者，诸佛皆已 निश्चित (梵文天城体，niścita，梵文罗马拟音，确定) 宣说之，应修事业之果位。五大佛王者，安置于金刚线之上。此乃一切佛陀之，秘密极为奇妙者。以二十五之差别，亦令彩绘等皆欢喜。此乃一切佛陀之，大密菩提胜妙者。一切真言于自身，应修金刚吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。殊胜之身语意誓言，应于五处修持。如是恒常行持者，从金刚不坏三处生。金刚萨埵具慧者，因畏惧而作加持。安置诸金刚瓶，真言续部主已了知，金刚萨埵之三摩地处，应以坚定之心而观察。凡欲求一切成就果者，应以知真言者而作火供。粪尿谷油肉等，应献上焚烧之物。于金刚不坏三者，献上金刚秘密之火供。于中央观想自身本尊之身形，思维并投入其口中。如是亦曾说，二根善结合，作一百零八次火供。此乃一切佛陀之，极难违越之誓言。以遍照尊之结合，弟子从金刚三处生。于阿 (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) 字身语意，修持并作金刚持。大王金刚萨埵与，著名之遍照尊者，于身语意之誓言中，赐予加持而善施予。于彼此乃大坛城
English
G. Offering the third time, it is done by the union of the three vajras, which enables the attainment of mantra siddhi. Thus it was also said, all mantras are in oneself, offer the great and wonderful bali, feces, urine, meat, grain, oil, and sandalwood arising from the mind, it is universally said that all mantras are satisfied by semen and so on. This is the supreme samaya, which perfects the enlightenment of the Buddhas. This is the ritual of placing the lines, when one practices it oneself, one should meditate well on Vairochana, and meditate well on Vajrasattva. Or it is known as Vajra Amrita, for the disciple, the great Vajra Light, it has been definitely (Sanskrit Devanagari: niścita, Sanskrit Romanization: niścita) declared by all the Buddhas, one should meditate on the state of accomplishment of the karma. The five great Buddha kings are placed on the vajra thread. This is the secret of all the Buddhas, which is extremely wonderful. With the distinction of twenty-five, even the colors are pleased. This is the great secret of all the Buddhas, the supreme enlightenment. All mantras are in oneself, one should meditate on Vajra Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). The supreme body, speech, and mind samaya, should be meditated upon in the five places. If one always does so, one is born from the three indestructible vajras. Vajrasattva, the wise one, blesses out of fear and dread. Placing the vajra vases, the master of the mantra tantra knows, the place of Vajrasattva's samadhi, should be examined with a firm mind. Whoever desires all siddhis and fruits, should perform a fire puja with one who knows mantras. Feces, urine, grain, oil, meat, and so on, should be offered as burnt offerings. To the three indestructible vajras, offer the secret vajra fire puja. In the center, visualize the form of one's own deity, contemplate and offer it into its mouth. Thus it was also said, the two senses are well united, perform one hundred and eight fire pujas. This is the vow of all the Buddhas, which is extremely difficult to transgress. By the union of Vairochana, the disciple is born from the three vajras. On the body, speech, and mind of the letter Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah), meditate and become a Vajra Holder. The great king Vajrasattva and the famous Vairochana, in the samaya of body, speech, and mind, bestow blessings and give generously. Thereupon, this is the great mandala.