Tibetan
ས།། སྐམ་མམ་ཡང་ན་འཆི་བར་འགྱུར།། ཡང་ན་ཐོད་པ་གང་བ་དག། ཁྱད་པར་དུ་ནི་མཁས་པས་བཙལ།། དེར་ནི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་བྲིས་ཏེ།། རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གིས་བཟླས་པ་བྱ།། དགྲ་ཡི་སྒོའམ་གྲོང་དག ཏུ།། སྦས་ན་ངེས་པར་སྐྲོད་པར་འགྱུར།། ཏ་ལའི་ལོ་མའམ་གཞན་དག་ལ།། ཁྲོ་བོའི་སྔགས་ནི་ཀུན་བྲིས་ལ།། དགྲ་ཡི་ཁྱིམ་མམ་སྒོ་དག་ཏུ།། སྦས་ན་སྐམས་ཤིང་འཆི་བར་འགྱུར།། བཅོམ་ལྡན་འདས་དམ་ཚིག་ཆེན པོའི་དཔལ་རྡོ་རྗེས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ངེས་པར་འཆིང་བ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས པར་ཞུགས་ནས།ཁམས་གསུམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཕུར་བུས་གདབ་པའི་སྔགས་རྡོ་རྗེ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ།། ཨོ~ཾགྷ་གྷ། གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ། སརྦ་དུཥྟཱན། ཕཊ་ཕཊ། ཀཱི་ ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ།སརྦ་པཱ་བ~ཾ་ཕཊ་ཕཊ། ཧཱུ~ཾ་ཧཱུ~ཾ་ཧཱུ~ཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལ། བཛྲ་དྷ་ར་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི། ཀཱ་ཡ་བཱཀྩིཏྟ་བཛྲ། ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུ~ཾ་ཧཱུ~ཾ་ཧཱུ~ཾ་ཕཊ་ཕཊ། དེ་ནས་འདི་ནི་གསུངས་ཙམ་གྱིས།། རྡོ་རྗེ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ཀུན།། བརྒྱལ་ཞིང་ རབ་ཏུ་འཇིགས་གྱུར་ནས།། ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་དྲན་གྱུར།། མི་རུས་ལས་བྱས་ཕུར་བུའམ།། ཡང་ན་སེང་ལྡེང་མཆོག་ལས་སྐྱེས།། ལྕགས་ལས་བྱས་པའི་ཕུར་བུ་དག། རྡོ་རྗེ་སྐུ་གསུམ་འཇིག་པར་བྱེད།། འོད འཕྲོ་འཁྲུག་ཅིང་མདངས་བཟང་བའི།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མཉམ་བཞག་ལ།། རྡོ་རྗེ་སྐུ་ནི་གསུམ་གྱི་མཐར།། གཟུག་བརྙན་བསམས་ནས་སྦྱར་བར་བྱ།། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ།། ཡང་ན་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ ཅན།། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ།། བསམས་ན་རྡོ་རྗེ་གསུམ་ཡང་གནོན།། རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ཡིས།། གདུག་ཅིང་ཁྲོ་བ་ཚར་གཅོད་པ།། སངས་རྒྱས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་ཡང།། རྡོ་རྗེའི་སྦྱོར་བས་བྱ་བ ཡིན།། སྙིང་ག་ནས་ནི་རྐང་པའི་བར།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་རྣམ་པར་བསྒོམ།། དེ་ཉིད་གོང་དུ་དམ་ཚིག་བྱ།། ཕུར་བུའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་བ་འདི།། བསམ་གཏན་རྡོ་རྗེའི་སྦྱོར་བ་ཡིས།། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཀྱང་ངེས་པར འདེབས།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྒྱལ་པོ་ཆེ།། ཕུར་བུས་བཏབ་ན་མྱུར་དུ་འཆི།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོའི་སྐུ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས ནས།སྐུའི་དམ་ཚིག་ཚམ་ངམ་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུའི་སྔགས་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་
Chinese
ས།།干枯或者死亡。 或者装满头盖骨，特别是智者寻找的。 在那里写上咒语的词句，用金刚的词句念诵。 敌人之门或者村庄等处，隐藏则必定被驱逐。 在贝叶或者其他上面，全部写上忿怒尊的咒语，在敌人的家或者门等处，隐藏则会干枯而死。 薄伽梵大誓言的金刚光辉如是说。 之后，薄伽梵如来一切身语意必定束缚金刚之定的等持，安住于此，三界一切众生的身语意用橛钉钉住之咒语，此金刚之身语意从金刚中取出。 ཨོཾ་གྷ་གྷ།（藏文）གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ།（藏文） སརྦ་དུཥྚཱན།（藏文，梵文天城体，sarva duṣṭān，一切恶人） ཕཊ་ཕཊ།（藏文） ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ།（藏文）སརྦ་པཱ་བཾ་ཕཊ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体，sarva pāpaṃ phaṭ phaṭ，一切罪业 啪 啪） ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལ།（藏文，梵文天城体，hūṃ hūṃ hūṃ vajra kīla，吽 吽 吽 金刚橛） བཛྲ་དྷ་ར་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི།（藏文，梵文天城体，vajradhara ājñāpayati，金刚持命令） ཀཱ་ཡ་བཱཀྩིཏྟ་བཛྲ།（藏文，梵文天城体，kāya vāk citta vajra，身语意金刚） ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体，kīlaya hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，橛 吽 吽 啪 啪） 之后仅仅是说出此，一切金刚大神通，昏厥并且极度恐惧后，虚空金刚忆念于心。 用人骨所做的橛，或者从上等紫檀所生，铁所做的橛，摧毁金刚三身。 光芒四射，闪耀光彩的金刚萨埵等持中，金刚身在三者的尽头，观想形象后结合。 大日如来大印，或者具足贪欲金刚者，阎罗死主大印，观想则也压制金刚三者。 金刚甘露旋转，调伏恶毒和忿怒者，大觉悟自性者，也是金刚的结合所为。 从心间到脚之间，观想金刚橛，彼于上方作誓言，此橛的幻化，以禅定金刚的结合，甚至佛陀也必定钉住，金刚萨埵大王，用橛钉住则迅速死亡。 之后，薄伽梵大日如来大身幻化的金刚之定的等持，安住于此，身的誓言，寂静之金刚橛的咒语，此之身语
English
Sa. It will dry up or die. Or fill a skull, especially sought by the wise. There, write the words of the mantra, recite with vajra words. In the enemy's door or village, etc., hiding will surely be expelled. On tala leaves or others, write all the wrathful mantras, in the enemy's house or doors, etc., hiding will dry up and die. The Bhagavan, the glorious Vajra of Great Samaya, spoke thus. Then, the Bhagavan, the Tathagata, entered into the samadhi called Vajra, which certainly binds the body, speech, and mind of all, and from this Vajra, the body, speech, and mind of the mantra that pins down the body, speech, and mind of all three realms with a stake were extracted. Oṃ gha gha. ghātaya ghātaya. Sarva duṣṭān phaṭ phaṭ. Kīlaya kīlaya. Sarva pāpaṃ phaṭ phaṭ. Hūṃ hūṃ hūṃ vajra kīla. Vajradhara ājñāpayati. Kāya vāk citta vajra. Kīlaya hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ. Then, just by uttering this, all the great vajra miracles, fainting and becoming extremely frightened, the vajra of space is remembered in the heart. A stake made of human bone, or born from excellent sandalwood, a stake made of iron, destroys the three vajra bodies. The radiant, shining, and beautiful Vajrasattva in samadhi, the vajra body at the end of the three, contemplate the image and combine. The great mudra of Vairochana, or the one with the vajra of desire, the great mudra of Yama, the lord of death, contemplating will also suppress the three vajras. The swirling vajra nectar, subduing the vicious and wrathful, the great self of the Buddha, is also the action of the vajra union. From the heart to the feet, contemplate the vajra stake, make the samaya above it, this transformation of the stake, through the union of meditative vajra, even the Buddha will surely stake it, the great king Vajrasattva, if staked with the stake, will die quickly. Then, the Bhagavan, the great body of Vairochana, entered into the samadhi called the vajra of transformation, and from this, the body vow, the mantra of the peaceful vajra stake, this body speech
Tibetan
ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ།། ཨོ~ཾ་ཙྪིནྡྷ་ཙྪིནྡྷ། ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། དཱི་པྟ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཧཱུ~ཾ་ཕཊ། ཕན་ཚུན་དཀྲི་བའི་ཚུལ་དང་ནི།། མཐེ་བོང་ བཞི་ནི་རབ་ཏུ་བསྡམ།། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཚུལ་གནས་ཏེ།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་ངེས་པར་གདབ།། བཏབ་མ་ཐག་ཏུ་སེམས་དཔའ་ཆེ།། རྡོ་རྗེ་སྐུ་གསུམ་ལས་བྱུང་བ།། དམ་ཚིག་མཆོག་གིས་ལྡང་བར་འགྱུར།། ཡང་ན འཆི་བའི་གནས་སུ་འགྱུར།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གསུང་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། གསུང་གི་དམ་ཚིག་ཚམ་ངམ་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུའི སྔགས་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་ངོ།ོ~ཾ་ཧྲཱིཿབྷུ་ར་བྷུ་བཿ། ཡེ་ཤེས་པདྨོ་ཁ་ཕྱེ་བ།། རྡོ་རྗེ་སོར་མོ་ངེས་པར་བཞག། འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེའི་ཚུལ་གནས་ཏེ།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་ངེས་པར་གདབ།། བཏབ་ མ་ཐག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་ཆེ།། སྐུ་གསུམ་དྲི་མེད་ལས་བྱུང་བ།། དམ་ཚིག་མཆོག་གིས་ལྡང་བར་འགྱུར།། ཡང་ན་འཆི་བའི་གནས་སུ་འགྱུར།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་ཐུགས་རྣམ་པར འཕྲུལ་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས།ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཚམ་ངམ་གྱིས་གནོན་པའི་སྔགས་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ།། ཨོ~ཾ་བཛྲ་རཱ་ཛ་ཧཱུ~ཾ། རྩེ་མོ་ལྔ་པར་བཅིངས་ ནས་ནི།། འོད་འཕྲོ་མང་པོ་འཁྲིགས་པར་བསྒོམ།། སེམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཚུལ་གནས་ཏེ།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུས་ངེས་པར་གདབ།། བཏབ་པ་ཙམ་གྱིས་རྡོ་རྗེ་ཆེ།། རྡོ་རྗེ་དྲི་མེད་གསུམ་ལས་བྱུང།། དམ་ཚིག་མཆོག་གིས་ལྡང བར་འགྱུར།། ཡང་ན་འཆི་བའི་གནས་སུ་འགྱུར།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས།། ཆོ་ག་ཡང་དག་བྱས་ནས་ནི།། མཁའ་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་མཐའ་ཀླས་པར།། ཕུར་བུས་འདེབས་འདིར་གདོན་མི་ཟ།། བཅོམ་ལྡན འདས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་ཆེན་པོས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུམ་མཆོག། སེམས་ཅན་ཁམས་ལ་ཕན་མཛད་པ།། མཉེས་ཤིང་རབ་ཏུ་དགྱེས་གྱུར་ནས།། གསུང་ནི་འདི་སྐད་བཀའ་སྩལ ཏོ།། ཨེ་མ་འོ་གསང་བའི་གནས་ཀྱི་མཆོག། ཨེ་མའོ་སྙིང་པོ་ཀུན་བཏུས་པ།། ཨེ་མའོ་ཆོས་ཀྱི་གནས་ཞི་བ།། ཨེ་མའོ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས།། ཕུར་འདེབས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ གྲགས་ཆེན་པོ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྣམས།། ཕུར་བུས་གདབ་ལ་ཡང་དག་བཤད།། འདི་ནི་སྔགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། ཕུར་གདབ་དེ་ཉིད་ལས་བྱུང་བ།།
Chinese
从意金刚中取出。 嗡（藏文：ཨོ~ཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 亲达亲达（藏文：ཙྪིནྡྷ་ཙྪིནྡྷ，梵文天城体：छिन्द छिन्द，梵文罗马拟音：chindha chindha，汉语字面意思：断除断除） 哈纳哈纳（藏文：ཧ་ན་ཧ་ན，梵文天城体：हन हन，梵文罗马拟音：hana hana，汉语字面意思：击打击打） 达哈达哈（藏文：ད་ཧ་ད་ཧ，梵文天城体：दह दह，梵文罗马拟音：daha daha，汉语字面意思：燃烧燃烧） 迪普达 瓦吉拉 扎克拉 吽 啪（藏文：དཱི་པྟ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཧཱུ~ཾ་ཕཊ，梵文天城体：दीप्त वज्र चक्र हूँ फट्，梵文罗马拟音：dīpta vajra cakra hūṃ phaṭ，汉语字面意思：光耀 金刚 轮 吽 啪）互相缠绕之方式，四拇指乃善为束缚，安住于遍照如来之姿态，金刚橛必定安插。才一安插，大心生，金刚身三所生，以胜妙誓言而起，或者变为死亡之处。此后，薄伽梵世间自在语幻化金刚之三摩地，入于定后，语之誓言，以嗔怒之金刚橛，此咒之身语意金刚所生。嗡（藏文：ཨོ~ཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：श्री，梵文罗马拟音：śrī，汉语字面意思：吉祥） 布拉 布瓦（藏文：བྷུ་ར་བྷུ་བཿ，梵文天城体：भुर भुवः，梵文罗马拟音：bhura bhuvaḥ，汉语字面意思：地界 天界） 开启智慧莲花，金刚指必定安放，安住于贪欲金刚之姿态，金刚橛必定安插。才一安插，大金刚，身三无垢所生，以胜妙誓言而起，或者变为死亡之处。此后，薄伽梵大金刚持，意幻化金刚之三摩地，入于定后，意之誓言，以嗔怒镇压之咒，此之身语意金刚所生。嗡（藏文：ཨོ~ཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 瓦吉拉 惹杂 吽（藏文：བཛྲ་རཱ་ཛ་ཧཱུ~ཾ，梵文天城体：वज्र राज हूँ，梵文罗马拟音：vajra rāja hūṃ，汉语字面意思：金刚 王 吽） 以五尖束缚后，观想众多光芒交织，安住于心之金刚姿态，以金刚橛必定安插。才一安插，大金刚，金刚无垢三所生，以胜妙誓言而起，或者变为死亡之处。以身语意之结合，如法仪轨作已，于虚空金刚无边际，以此橛安插，无有魔能食。薄伽梵大金刚橛如是说。此后，佛身三殊胜，利益有情界，欢喜且极喜悦后，如是宣说。唉玛 喔 秘密处之胜妙，唉玛喔 精华之总集，唉玛喔 法之寂静处，唉玛喔 金刚摧毁者。安插橛，一切佛陀与，菩提萨埵大名者，身语意之金刚等，安插橛而如实说。此乃一切咒语之，安插橛即彼所生。
English
Extracted from the Mind Vajra. Oṃ cchindha cchindha hana hana daha daha dīpta vajra cakra hūṃ phaṭ. The manner of intertwining each other, The four thumbs are well bound. Abiding in the manner of Vairocana, The Vajra Kīla is definitely inserted. As soon as it is inserted, a great being arises, Born from the three Vajra bodies, It will arise with the supreme Samaya. Or it will become a place of death. Then, the Bhagavan Lokeśvara, having entered into the Samadhi called Speech Emanating Vajra, From the Samaya of Speech, with the wrathful Vajra Kīla, The Body, Speech, and Mind Vajra of this mantra are born. Oṃ hrīḥ bhura bhuvaḥ. Opening the Wisdom Lotus, The Vajra fingers are definitely placed. Abiding in the manner of Desire Vajra, The Vajra Kīla is definitely inserted. As soon as it is inserted, the Great Vajra, Born from the three stainless bodies, It will arise with the supreme Samaya. Or it will become a place of death. Then, the Bhagavan Great Vajradhara, having entered into the Samadhi called Mind Emanating Vajra, From the Samaya of Mind, with the wrathful suppressing mantra, The Body, Speech, and Mind Vajra of this is extracted. Oṃ vajra rāja hūṃ. Having bound the five points, Meditate on many radiating lights intertwined. Abiding in the manner of the Mind Vajra, The Vajra Kīla is definitely inserted. As soon as it is inserted, the Great Vajra, Born from the three stainless Vajras, It will arise with the supreme Samaya. Or it will become a place of death. With the union of Body, Speech, and Mind, Having performed the ritual correctly, In the endless Vajra space, There is no demon that can devour this insertion of the Kīla. The Bhagavan Great Vajra Kīla spoke thus. Then, the supreme three bodies of the Buddha, Who benefit the realm of sentient beings, Having become pleased and greatly delighted, Spoke these words. Emaho, the supreme secret place, Emaho, the essence of all collected, Emaho, the peaceful place of Dharma, Emaho, the Vajra destroyer. All the Buddhas who insert the Kīla, And the Bodhisattvas of great fame, The Vajras of Body, Speech, and Mind, Insert the Kīla and speak correctly. This is from all the mantras, The insertion of the Kīla is born from that itself.