Tibetan
ས་བྲིས་ལ།། ལག པར་སྟ་རེ་བསམས་ནས་སུ།། མགྲིན་པ་བཅད་པར་རྣམ་པར་བསྒོམ།། སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུམ་རིན་ཆེན་མཆོག། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་འདོད་པ།། འདི་ཡིས་སྣད་པར་འགྱུར་བའམ།། ཤི་བར་འགྱུར་འདིར་གདོན མི་ཟ།། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རབ་འབར་ཆེ།། མེ་སྟག་མང་པོ་འཁྲིགས་པ་ཅན།། དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་བསྒོམས་ན།། ཆུ་རྣམས་གནོན་པའི་མཆོག་ཡིན་ནོ།། དཀྱིལ་འཁོར་དག་ནི་འདྲི་བ་ན།། རླུང་ལ་སོགས་པ་བྱུང་ན ནི།། མཆེ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས་སུ།། གདུག་པའི་དགྲ་ནི་རྗེས་དྲན་བྱ།། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡི།། གང་ཞིག་སྤྲུལ་པར་གྱུར་པ་ཡང།། མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་འགག་འགྱུར་ཏེ།། གཞན་དུ་བྱས་ན འཇིགས་པར་འགྱུར།། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང།། སྐྱེ་བོ་གདུག་པ་གཞན་དག་གང།། སྔགས་འདིས་སྐྲག་པར་བྱས་ན་ནི།། འཆི་བར་འགྱུར་བར་གདོན་མི་ཟ།། དེ་ལ་འདི་ནི་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི གསང་བའི་སྙིང་པོའོ།། ཕཊ།། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྦྱོར་བ་ཡིས།། དབུས་སུ་གཟུགས་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ།། སྔགས་ཤེས་པ་ཡིས་གནས་བཞི་རུ།། བཙུན་མོ་རྟག་ཏུ་གཞག་པར་བྱ།། རྒྱན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ རྫོགས།། མཚན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཚན་པ།། པདྨོ་རབ་ཏུ་རྒྱས་བྱས་ནས།། སྔགས་འདི་རབ་ཏུ་བསྒོམ་པར་བྱ།། ཧཱུ~ཾ། འོད་ཟེར་ལྔ་འོད་རབ་འབར་བ།། རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་སྦྱོར་བ་བསྒོམ།། རང་ལུས་ངག་སེམས་རྡོ རྗེ་ལ།། ཕབ་ན་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར།། དེ་ནི་དེ་མ་ཐག་ཉིད་དུ།། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་འོད་འདྲ་ཞིང།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྒྱལ་པོ་ཆེ།། སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་འཛིན།། སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པ་རྡོ རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ།། བཞིན་བཟངས་ཕན་པར་འདོད་པ་ཡི།། བུད་མེད་རྙེད་ན་ཆོ་ག་བཞིན།། དབེན་པར་མཆོད་པ་བརྩམ་པར་བྱ།། གསང་བ་བླངས་ནས་བཟའ་བར་བྱ།། དེ་ནི་དེ་མ་ཐག་ཉིད དུ།། འཇམ་དཔལ་དང་ནི་གཟི་བརྗིད་མཉམ།། མི་སྣང་བདག་པོ་དཔལ་དང་ལྡན།། འཛམ་བུའི་གསེར་གྱི་མདངས་འདྲར་འགྱུར།། བཤད་པའམ་ཡང་ན་བཟའ་བའམ།། ཤ་དག་ཀྱང་ནི་གཞུག་པར བྱ།། ཆོ་ག་བཞིན་དུ་སྔགས་བས་ན།། ཟོས་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་མི་མཐོང།། ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། བཤང་བ་ཆོ་ག་བཞིན་བླངས་ནས།། ཁམ་ཕོར་སྦྱར་མར གཞག་པར་བྱ།། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བསྐུལ་ན་ནི།། སངས་རྒྱས་ཉི་མས་མི་མཐོང་ངོ།། ཁྱི་ཡི་ཤ་དང་རྟ་ཤ་དང།། ཤ་ཆེན་དག་ནི་ཆོ་ག་བཞིན།། བླངས་ནས་ཁ་སྦྱར་སྦྱོར་བ་ཡིས།། ཟོ
Chinese
在地上画图时，心中想着手持斧头，观想斩断喉咙。佛陀三身是珍宝之首， желаю всем существам блага. 如果用这个来触碰，或者死亡，这里不会有损害。事业金刚极其炽盛，具有许多火星，在中央观想金刚，是压制水的最胜之法。如果询问坛城，如果出现风等，结缚牙印，追忆恶毒的敌人。佛陀菩提萨埵的，任何化身，仅仅见到就会停止，如果做了其他事就会恐惧。佛陀菩提萨埵和，其他恶毒的众生，如果用这个咒语恐吓，一定会死亡无疑。因此，这是所有咒语的秘密心髓。ཕཊ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 以智慧菩萨的结合，在中央观想形象。以知咒者在四个位置，恒常安放明妃。所有装饰都完全圆满，所有相好都具足，莲花极其盛开之后，应该极力观想这个咒语。ཧཱུ~ཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 五种光芒极其炽盛，观想金刚持的结合。将自己的身语意融入金刚，如果融入就能获得菩提。那时立刻，如同遍照佛的光芒，金刚萨埵大王，佛陀三身金刚持。生起一切有情之金刚，名为金刚之三摩地。如果找到容貌姣好、 желающих блага的女子，按照仪轨，在寂静处开始供养，接受秘密并食用。那时立刻，与文殊和光荣相等，成为隐身自在者，具有光辉，变得如同阎浮提金的颜色。或者讲述或者食用，肉也应该放入。如果按照仪轨念诵咒语，吃了佛陀也看不见。如是世尊金刚持大尊如是说。 взяв испражнения согласно ритуалу, 放在混合的碗里。如果念诵一百零八遍，佛陀太阳也看不见。狗肉和马肉，以及大肉，按照仪轨， взяв и соединив ртом, 食用。
English
When drawing on the ground, thinking of holding an axe in hand, visualize cutting the throat. The three bodies of the Buddha are the best of jewels, wishing benefit to all sentient beings. If touched with this, or if one dies, there will be no harm here. The karma vajra is extremely blazing, possessing many sparks, if visualizing the vajra in the center, it is the supreme method of suppressing water. If inquiring about the mandala, if wind and so on arise, bind the fang mudra, recall the malicious enemy. Of the Buddha Bodhisattva, any emanation, just seeing it will stop, if doing something else, it will be frightening. The Buddha Bodhisattva and, other malicious beings, if threatened with this mantra, they will surely die. Therefore, this is the secret essence of all mantras. ཕཊ།（Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning） With the union of the wisdom Bodhisattva, visualize the form in the center. With the mantra knower, in the four positions, always place the consort. All ornaments are completely perfect, all signs are complete, after the lotus is extremely blooming, one should diligently contemplate this mantra. ཧཱུ~ཾ།（Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning） Five rays of light are extremely blazing, contemplate the union of Vajradhara. If one merges one's own body, speech, and mind into the vajra, if one merges, one will attain enlightenment. Then immediately, like the light of Vairochana, Vajrasattva the great king, the three bodies of the Buddha Vajradhara. The vajra that generates all beings, is called the samadhi of vajra. If one finds a woman with a beautiful face, wishing benefit, according to the ritual, begin the offering in a secluded place, accept the secret and eat it. Then immediately, equal to Manjushri and glory, becoming an invisible master, possessing splendor, becoming like the color of Jambudvipa gold. Either speak or eat, the meat should also be put in. If reciting the mantra according to the ritual, even if one eats, the Buddha will not see. Thus spoke the Bhagavan Vajradhara the Great. having taken the excrement according to the ritual, place it in a mixed bowl. If recited one hundred and eight times, the Buddha sun will not see. Dog meat and horse meat, and great meat, according to the ritual, having taken and joined with the mouth, eat.
Tibetan
ས་ན་དེ་ཡིས་མི་མཐོང ངོ།། བཤང་དང་ལྷན་ཅིག་ལྡན་པ་ཡིས།། རིལ་བུ་ལྕགས་གསུམ་གྱིས་དཀྲིས་པ།། དབང་པོ་གཉིས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་མི་མཐོང་ངོ།། ཁྱི་ཡི་ཤ་དང་སྦྱར་བ་ཡི།། རིལ་བུ་ལྕགས་གསུམ་གྱིས དཀྲིས་པ།། དབང་པོ་གཉིས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་མི་མཐོང་ངོ།། ཤ་ཆེན་དང་ནི་སྦྱོར་བ་ཡི།། རིལ་བུ་ལྕགས་གསུམ་གྱིས་དཀྲིས་པ།། དབང་པོ་གཉིས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་མི མཐོང་ངོ།། བ་གླང་ཤ་དང་སྦྱོར་བ་ཡི།། རིལ་བུ་ལྕགས་གསུམ་གྱིས་དཀྲིས་པ།། དབང་པོ་གཉིས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་མི་མཐོང་ངོ།། བཤང་བ་ལས་བྱུང་སྲོག་ཆགས་ལས།། བརྟུལ་ཞུགས་ཅན གྱིས་རིལ་བུ་བྱ།། དབང་པོ་གཉིས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས།། སངས་རྒྱས་ཉི་མས་མི་མཐོང་ངོ།། ག་པུར་ཙནྡན་སྦྱར་བ་ཡི།། རིལ་བུ་ལྕགས་གསུམ་གྱིས་དཀྲིས་པ།། དབང་པོ་གཉིས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས མི་མཐོང་ངོ།། གི་ཝང་ཨ་ག་རུ་སྦྱར་བའི།། རིལ་བུ་ལྕགས་གསུམ་གྱིས་དཀྲིས་པ།། དབང་པོ་གཉིས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས།། རྡོ་རྗེ་སྟོབས་པོ་ཆེར་འགྱུར་རོ།། ག་པུར་གུར་གུམ་སྦྱོར་བ་ཡི།། རིལ་བུ་ལྕགས་གསུམ་གྱིས དཀྲིས་པ།། དབང་པོ་གཉིས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་མི་མཐོང་ངོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རྡོ་རྗེ་ཅན་རྣམས་གང་ཡང་རུང།། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བྱིན་བརླབས་ན།། དེ་འདྲར་འགྱུར་ཏེ་དཔལ་དང ལྡན།། སྟོབས་ཆེན་ཕ་རོལ་གནོན་པ་པོ།། དཔག་ཚད་བྱེ་བ་རྫོགས་པ་ཡི།། སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་འགྲོ་བར་འགྱུར།། སྟོང་གསུམ་བགྲོད་པ་དཔལ་དང་ལྡན།། སངས་རྒྱས་འོད་དང་འདྲ་བར་འགྱུར།། འདོད་ཁམས་གནས་པའི བུ་མོ་དང།། ལྷ་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་རིགས་བརྟུ?ལ་ཞུགས།། ཡང་ན་གཟུགས་ཁམས་གནས་པ་ལ།། སྟོབས་ཆེན་གྱིས་ནི་འདོད་པ་སྤྱོད།། བཅོམ་ལྡན་འདས་དམ་ཚིག་མི་སྣང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ ཏོ།། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་རབ་དགྱེས་བདག། སེམས་འཁྲུལ་ཡིད་ལ་དབང་བ་དག། ངོ་མཚར་གྱུར་ཅིང་སྤྱན་གདངས་ནས།། གསུང་ནི་འདི་སྐད་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། ཨེ་མའོ་འདི་རབ་ངོ་མཚར་ཆེ།། ཨེ་མའོ་གསང གནས་མི་འགྱུར་བ།། ཨེ་མའོ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དག། ཨེ་མའོ་ཤིན་ཏུ་དྲི་མེད་ཆོས།། དེ་ནས་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན།། སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་མི་འགྱུར་ཆེ།། སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཆེན་པོས།། རྡོ་རྗེའི་གསུང་དུ བཀའ་སྩལ་པ།། སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། རྡོ་རྗེ་འཛིན་
Chinese
此地彼者不能见， 与粪便一同具有者， 丸药以铁三圈缠绕， 二根交合之作用， 诸佛皆不能得见。 与犬之肉一同合者， 丸药以铁三圈缠绕， 二根交合之作用， 诸佛皆不能得见。 与大肉一同合者， 丸药以铁三圈缠绕， 二根交合之作用， 诸佛皆不能得见。 与牛之肉一同合者， 丸药以铁三圈缠绕， 二根交合之作用， 诸佛皆不能得见。 从粪便所生之有情， 以苦行者而作丸药， 二根交合之作用， 佛之日轮不能见。 与樟脑檀香一同合， 丸药以铁三圈缠绕， 二根交合之作用， 诸佛皆不能得见。 与牛黄沉香一同合， 丸药以铁三圈缠绕， 二根交合之作用， 转为金刚大力者。 与樟脑藏红花一同合， 丸药以铁三圈缠绕， 二根交合之作用， 诸佛皆不能得见。 如是宣说。 金刚者们无论何者， 于大手印中作加持， 即成如是具光辉， 大力能胜伏他者。 于圆满俱胝踰缮那之上， 金刚将行于其上。 行于三千具光辉， 将如佛之光芒。 于欲界所住之女， 及天之受用行持种姓？ 或者于色界所住者， 以大力者而行欲事。 薄伽梵不现誓言之大金刚如是作开示。 其后诸佛极喜我， 心迷乱于意所自在者， 变为稀有且张开眼， 语出如是之开示。 唉玛吙此甚稀有， 唉玛吙秘密处不迁变， 唉玛吙自性本清净， 唉玛吙极甚无垢法。 其后导师金刚持， 生起之因不迁变者， 诸佛金刚大法者， 于金刚语中作开示， 以勇士金刚之交合，金刚持。
English
This place, that one cannot see, Together with feces, possessing, The pill wound with three iron rings, Through the union of the two faculties, All Buddhas cannot see. Together with the flesh of a dog, The pill wound with three iron rings, Through the union of the two faculties, All Buddhas cannot see. Together with great flesh, The pill wound with three iron rings, Through the union of the two faculties, All Buddhas cannot see. Together with the flesh of a cow, The pill wound with three iron rings, Through the union of the two faculties, All Buddhas cannot see. From sentient beings born from feces, An ascetic makes the pill, Through the union of the two faculties, The sun of the Buddha cannot see. Together with camphor and sandalwood, The pill wound with three iron rings, Through the union of the two faculties, All Buddhas cannot see. Together with ox-gallstone and agarwood, The pill wound with three iron rings, Through the union of the two faculties, It transforms into a Vajra with great power. Together with camphor and saffron, The pill wound with three iron rings, Through the union of the two faculties, All Buddhas cannot see. Thus it was spoken. Whichever Vajra-holders, If they bless it in the Great Mudra, It becomes like that, possessing glory, A great power, subduing others. Above the completion of a billion yojanas, The Vajra will go upon it. Traversing the three thousand, possessing glory, It will become like the light of the Buddha. With the daughter residing in the desire realm, And the enjoyment of the gods, practicing lineage? Or for those residing in the form realm, With great power, one engages in desire. The Bhagavan, the Great Vajra of Unseen Samaya, spoke thus. Then, the Buddhas, greatly rejoicing, I, Those whose minds are bewildered, free in their minds, Becoming wondrous and opening their eyes, The speech was spoken thus. Emaho, this is most wondrous, Emaho, the secret place is unchanging, Emaho, the essence is naturally pure, Emaho, the utterly stainless Dharma. Then, the teacher, Vajradhara, The cause of arising, the unchanging one, The Buddhas, the great Dharma of the Vajra, In the Vajra speech, spoke, Through the union of the hero Vajra, Vajradhara.