Tibetan
རྣམས་མཉེས་པར་བྱ།། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་རབ་དབྱེ་བས།། སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་ཅན་མཉེས་འགྱུར།། རྡོ་རྗེ་སྤྱན་དང་གཟུགས་སོགས་ཀྱིས།། གཙུག ཏོར་འཇོག་པར་བྱེད་པར་བཤད།། ཁྲོ་བོའི་ནང་ལ་དེ་མཆོག་སྟེ།། སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་རབ་བསྒོམ་པའོ།། རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆོས་མཆོག་རྣམས།། དཀོན་མཆོག་དཔལ་ནི་རྣམ་པར་བསྒོམ།། རིག་པའི་རྒྱལ་མོའི་སྦྱོར་བ ལ།། ཚེ་དཔག་མེད་པ་རབ་ཏུ་བསྒོམ།། ཐམས་ཅད་ལས་བྱེད་སྔགས་རྣམས་ལ།། གདོན་མི་ཟ་བའི་ཡེ་ཤེས་བསྒོམ།། སྔགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཉིད་ལ་ནི།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་བསྒོམ།། ཞེས་གསུངས སོ།། གནོད་སྦྱིན་མོ་ཡི་སྔགས་རྒྱུད་ལ།། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཉིད་བརྟག་པར་བྱ།། ཐམས་ཅད་སྦྱོར་བའི་སྔགས་རྣམས་ལ།། སྤྱི་བོ་རུ་ནི་བསྐུལ་བ་ཤིས།། བཅོམ་ལྡན་འདས་དམ་ཚིག་ཆེན་པོས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ ཏོ།། བསམ་གཏན་འཁོར་ལོ་འདི་ཡིས་ནི།། སྔགས་མཉེས་པ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དག། དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་བྱེད་པ།། སྒྲུབ་པོ་རྣམས་ལ་ཕན་པར་གསུངས།། དེ་ནས་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན།། གཙོ་བོ་ཆོས་རྣམས་ཀུན དབང་ཕྱུག།སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་ཡང་དག་པས།། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་བཀའ་སྩལ་ཏེ།། རི་རྩེ་ཉམས་ནི་དགའ་བ་དང།། ནག་ཚལ་རབ་ཏུ་དབེན་པར་ཡང།། བསམ་གཏན་རྡོ་རྗེ་རབ་བྱ་བ།། སྔགས་དང་བཟླས་པའི་སྦྱོར་ བ་ཡིས།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་ཀུན།། སྔགས་དང་བསམ་གཏན་གྱིས་བསྐུལ་བས།། གསུང་གི་ལས་ཀྱི་བཀའ་བཞིན་དུ།། ལས་རྣམསསྣ་ཚོགས་བྱེད་པར་འགྱུར། རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་གཟུགས་ཆེན་པོ།། པདྨ་རཱ གའི་འོད་འདྲ་བ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནི།། གནས་གསུམ་དུ་ནི་རབ་བརྟག་གོ།། དབབ་པའི་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་ནི།། བྱས་ན་གདོན་མི་ཟ་བར་འགྲུབ།། བསྐུལ་དང་རེངས་པ་ལྷ་ཆེན་པོ།། འཕགས་པའི་ས་ནི བཞི་པོ་དག།རྡོ་རྗེ་གྲུབ་པ་དག་གིས་བྱ།། དེ་ལྟར་བྱས་ན་རྟག་པར་འགྲུབ།། བུ་མོ་ལོ་གྲངས་བཅུ་གཉིས་མའམ།། ཁྱེའུ་ལོ་གྲངས་བཅུ་གཉིས་པ།། མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་རྫོགས་པ།། བཟུང་ནས་དབབ་པར་ རབ་ཏུ་བརྟག།། ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་བྱས་ནས་ནི།། ལས་རྣམས་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ།། རྣམ་པ་གཞན་དུ་བྱས་ན་ནི།། ཁམས་གསུམ་སྐྱེ་བོས་དཔྱས་པར་འགྱུར།། དེ་ལ་སྙིང་པོའི་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེའི་ཚིག་ནི་འདི་རྣམས སོ།། ཧཱུ~ཾ་ཧཱཿཱཿཛྷཻཿ། ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་སེམས་མེད་ཅིང།། རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་སྤངས་དང།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རང་ཉིད་ཀྱང།། ཆོ་ག་ཡིས་ནི་འབབ་པར་འགྱུར།། ཧཱུ~ཾ་ཡིག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔ
Chinese
令諸眾歡喜。由善加區分佛陀菩提故，佛陀金剛者將歡喜。以金剛眼及色等，說是安置佛頂。於諸忿怒中，此為最勝，乃善修佛陀金剛。明王諸殊勝法，善修本尊吉祥。於明妃之結合，善修無量壽。於一切作用之咒語中，修不食鬼之智慧。於一切咒語自性中，善修金剛薩埵。如是說。於藥叉女之咒語續中，應觀察死神閻摩。於一切結合之咒語中，於頂上策勵為吉祥。薄伽梵以大誓言如是宣說。以此禪定輪，乃令咒語歡喜之壇城，成辦大誓言，說是利益修行者。彼時導師金剛持，為主，自在諸法，以身語意真實故，智慧金剛宣說道：於山頂幽靜之歡喜處，及極寂靜之黑林中，善作禪定金剛，以咒語及念誦之結合，金剛薩埵等一切，以咒語及禪定策勵故，如語之事業教敕，將作種種事業。金剛法之大身形，如紅蓮寶石之光芒，身語意之金剛，於三處善觀察。若作一切降伏之儀軌，則不食鬼而成就。策勵與僵直之大神，聖地四者，由金剛成就者作。如是作則恆常成就。或年十二之女童，或年十二之童子，一切特徵皆圓滿者，執持而善觀察降伏。作一切儀軌後，應善成辦諸事業。若作異樣，則三界眾生將受損害。其中心咒之文字是這些：吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）哈（藏文，梵文天城体：हाः，梵文羅馬擬音：hāḥ，漢語字面意思：哈）匝（藏文，梵文天城体：ཛྷཻཿ，梵文羅馬擬音：jhēḥ，漢語字面意思：匝）。虛空界無心，一切分別皆已捨棄，金剛薩埵自身，亦將由儀軌而降臨。吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）字金剛薩埵
English
May all be pleased. By distinguishing well the Buddha's enlightenment, the Buddha Vajra-holder will be pleased. With Vajra eyes and form, etc., it is said to place the crown. Among the wrathful ones, this is the most excellent, which is to meditate well on the Buddha Vajra. The king of knowledge, all the supreme dharmas, meditate on the glorious deity. In the union of the queen of knowledge, meditate well on Amitayus. In all action-performing mantras, meditate on the wisdom that does not devour demons. In the nature of all mantras, meditate on Vajrasattva. Thus it is said. In the mantra lineage of the Yaksha woman, one should examine the Lord of Death, Yama. In all union mantras, it is auspicious to urge on the crown of the head. The Bhagavan declared thus with a great vow. This meditation wheel is a mandala that pleases the mantras, accomplishing the great vow, it is said to benefit the practitioners. Then the teacher Vajradhara, as the chief, the lord of all dharmas, with body, speech, and mind being true, the wisdom Vajra spoke: In the joyful place of a secluded mountain peak, and also in a very solitary dark forest, do well the meditation Vajra, by the union of mantra and recitation, all such as Vajrasattva, by urging with mantra and meditation, according to the command of the speech's action, various actions will be done. The great form of the Vajra Dharma, like the light of a ruby, the Vajra of body, speech, and mind, should be well examined in the three places. If all the rituals of subjugation are done, then it will be accomplished without devouring demons. The great deity of urging and stiffness, the four noble grounds, should be done by those who have accomplished the Vajra. If done in this way, it will always be accomplished. Either a girl of twelve years, or a boy of twelve years, who is complete with all characteristics, holding and examining well the subjugation. After doing all the rituals, one should accomplish the actions well. If done differently, then the beings of the three realms will be harmed. Among them, the letters of the heart mantra are these: Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽) Hāḥ (藏文，梵文天城体：हाः，梵文羅馬擬音：hāḥ，漢語字面意思：哈) Jhēḥ (藏文，梵文天城体：ཛྷཻཿ，梵文羅馬擬音：jhēḥ，漢語字面意思：匝). The space realm is without mind, all discriminations are completely abandoned, and Vajrasattva himself will also descend by the ritual. The letter Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽) is Vajrasattva.