Tibetan
རྣམ་པར་སྣང་མཛད་གཟུགས་ཆེན་པོ།། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྒོམ་བྱ།། ཤ་ཙི་དེར་ནི་གནས་པར་བསམ།། རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་སྦྱོར་བ་ཡིས།། ལན་གྲངས་ལྔ་བཅུ་བརྗོད་ན་ནི།། ངེས་པར་རྟག་ཏུ་འགུགས་པར འགྱུར།། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་གཟུགས་པོ་ཆེ།། འབར་བ་རྣོན་པོ་འདྲ་བའི་འོད།། རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་བསྒོམས་ན།། ནམ་མཁའི་པདྨོ་དགུག་པའི་མཆོག། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་རང།། རྡོ་རྗེ་ས་འོག་གནས་པ ལ།། ཤཱུ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཀྱོ་བའི་གནས།། ལྷ་མིན་བུ་མོ་འགུགས་པའི་མཆོག། བཙག་གམ་རྡོ་རྒྱུས་དག་ཀྱང་རུང།། རྡོ་རྗེ་ཀྱོ་བའི་སྦྱོར་བ་ཡིས།། ཟླ་བ་གཟའ་ཡིས་ཟིན་པའི་ཚེ།། ཁར་བཅུག་ནས་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ།། ཚངས དབང་དྲག་པོ་ལ་སོགས་ལྷ།། རང་གི་མིང་རྣམས་བྲིས་ན་ནི།། རྡོ་རྗེ་གསུང་གི་བཀའ་བཞིན་དུ།། འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་ནས་འོང་བར་འགྱུར།། རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ལྡན་པའི།། འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་བསྒོམ།། ཁྲོ་བོ ཆེན་པོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད།། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་རྣམ་པར་བསམ།། བསྐལ་པ་སྲེག་པའི་འཁོར་ལོ་ཆེ།། བསྒོམས་ནས་གནོད་སྦྱིན་མོ་དང་སྤྱད།། ཀུན་གྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ཁྱད་པར་དང།། སྔགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཐམས་ཅད དུ།། དགུག་པའི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་གསུངས།། གཞན་དུ་བྱས་ན་འཇིག་པར་འགྱུར།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྒྱལ་པོ་ཆེ།། ཡང་དང་ཡང་དུ་བསྐུལ་བར་བྱ།། དེ་ཉིད་སྔགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། རྒྱལ་པོ་མཆོག་ཏུ་རྟག པའོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནམ་མཁའ་ཀུན་དུ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། རྡོ་རྗེ་རལ་པ་གཅིག་མ་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་གསུང་རྡོ་རྗེའི་མཆོག་འདི ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ།། ཨོ~ཾ་ཤཱུ་ལི་ནི་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་འདི་ནི་གསུངས་ཙམ་གྱིས།། ཀླུ་ཡི་བུ་མོ་མཐུ་ཆེན་རྣམས།། ཚིག་པར་གྱུར་ཅིང་གོས་དང་བྲལ།། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་རྗེས་སུ་དྲན།། སྔགས ཀྱི་རིག་པ་འདི་ཡིས་ནི།། ཀླུ་རྣམས་ཐམས་ཅད་འགུགས་པར་འགྱུར།། ཀླུ་ཡི་བུ་མོ་མིག་བཟངས་དག། བཀུག་ནས་ཉེ་བར་སྤྱད་པར་བྱ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནམ་མཁའི་དམ་ཚིག་འབྱུང་བ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས།ཆོས་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་འདི་ཉིད་ཀྱི་པསྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ།། ཨོ~ཾ་སརྦྤ་བྷ་ཡ། ནཱ་ཤ་ནི། ཏྲཱ་ས་ནི་ཏྲཱ་སེ། ཏྲཱ་ས་ཡ་ཏྲཱ་ས་ཡ། བི་ར་ཊ་བྷྲྀ་ཀུ་ཊཱི་ ཏ་ཊི།བཻ་ར་ཊི་བཻ་ར་ཊི། ཤྭེ་ཏེ་ཤྭེ་ཏ། ཛ་ཊི་ནི་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་འདི་ནི་གསུངས་ཙམ་གྱིས།། རིག་འཛིན་བདག་ཉིད་སྐྱེས་མ་ཀུན།། འདར་ཞིང་འཇིགས་པར་གྱུར་པས་ནི།། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་རྗེས་སུ་དྲན།། རིག་པ་འཛིན་ པའི་བུ་མོ་མཆོག།གསེར་གྱི་རྣ་ཆ་གཡོ་བ་རྣམས།། སྔགས་ཀྱི་རིག་པ་འདི་དང་ནི།། དམ་ཚིག་མཆོག་གིས་དགུག་པར་བྱ།། འགོག་པ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ནི།། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་མཛེས་མཆོག་ གིས།། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་ལས་བྱུང།། ཀུན་ནས་དེ་མ་ཐག་ཏུ་འགུགས།། ཡང་ན་ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་ནི།། དབེན་པའི་གནས་དང་ཆེན་པོ་རུ།། སྔགས་པས་འབུམ་དུ་བཟླས་པ་ཡིས།། ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བྱེད པར་བཤད།། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སྨོད་པ་དང།། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་སྨོད་པ་དག། རབ་ཏུ་འབད་པས་གསད་པར་བྱ།། ཡང་ན་གནས་ནས་སྤོས་བར་བྱ།། འདི་ཡིས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ནི།། སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར འགྱུར།། ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་གསུངས་སོ།། ཡང་གསུངས་པ། ཕྱོགས་བཅུའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། ལུས་དང་ངག་སེམས་གསོད་པ་ནི།། ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བསྒོམ་བྱས་པ།། གདུག སེམས་ཅན་གྱི་དགྲ་རྣམས་ནི།། ཁྲག་དང་ཆུ་ཡིས་གཤེར་བའམ།། བཤང་གཅིས་གཤེར་བར་བྱས་པའི་གོས།། བགོས་ནས་ལིངྒ་རྐང་པས་མནན།། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་སྦྱར་བར་བྱ།། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ནི་ཡོངས་བཟླས ན།། སངས་རྒྱས་ཀྱང་ནི་ངེས་པར་འཇིག། ཡང་གསུངས་པ། ཆུ་ཡིས་གོས་ནི་གཤེར་བར་བྱས།། ཁྲོ་བོ་མཆོག་གི་བཅིངས་པ་ཡིས།། ལིངྒ་རྐང་པས་མནན་ན་ནི།། སངས་རྒྱས་དག་ཀྱང་ངེས་པར་འཇིག། བཤང གཅིས་གཤེར་བར་བྱས་པའི་གོས།། ངན་པ་རུལ་པའི་དྲི་མནམ་པ།། བགོས་ཏེ་སྔགས་ནི་བཟླས་བྱས་ན།། སྐད་ཅིག་གིས་སྐམས་འཆི་བར་འགྱུར།། ཐལ་བའི་སྐྱོ་མས་གཤེར་བའི་གོས།། བགོས་ནས་ཁྲོ་བས འཁྲུགས་བཞིན་དུ།། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཟླས་ན་ནི།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འཇིག་པར་འགྱུར།། ཡང་གསུངས་པ། གཅེར་བུར་ཕུད་དེ་སྐྲ་བཤིག་ལ།། འཇིགས་པའི་ཚུལ་ཅན་གཙིགས་ཤིང་བསྒྱུར།། ལིངྒ་རྐང་པས མནན་ན་ནི།། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱང་འཇིག་པར་འགྱུར།། མ་མོའི་གནས་སམ་དུར་ཁྲོད་དམ།། ཁང་སྟོང་དང་ནི་བཞི་མདོ་དང།། མཚན་མ་གཅིག་དང་ཤིང་གཅིག་དྲུང།། མངོན་པར་སྤྱོད་པ་བརྩམ་པར་བྱ།། མི རུས་ལས་བྱས་ཕུར་བུ་ནི།། སོར་བརྒྱད་པ་ཡི་ཚད་དག་ལ།། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཟླས་བྱས་ཏེ།། དགྲ་ཡི་སྒོ་ཁར་སྦས་ན་ནི།། སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུམ་མཆོག་སྦྱིན་པ།། ཤེས་དང་མི་ཤེས་རྣམ་སྤངས་པ།། ཟླ་བ་ཕྱེད་ནང རྫོགས་པ་ཡི
Chinese
遍照如来大身相，于月轮中作观想，思维彼处为夏至，以金刚甘露之结合，念诵五十遍之数，则必定恒常能勾召。金刚铁钩身躯大，光芒炽盛如利刃，善观金刚坛城者，能勾召虚空莲花之最胜。忿怒金刚之誓言自性，金刚于地中安住处，修罗金刚钩之所住，勾召非天女之最胜。荆棘或石筋皆可，以金刚钩之结合，于月为罗睺所蚀之时，含于口中而作修持。梵天、自在、大力等诸天，若书写各自之名，则如金刚语之教令，惊恐畏惧而前来。具足一切种类之殊胜，善观寂静之金刚，忿怒大尊阎罗王，思维金刚铁钩之相。焚烧劫之大轮，观想后与罗刹女交合。一切手印之差别，及咒语之差别一切，皆说为勾召之最胜结合。若异于此则将坏灭。金刚萨埵大王，应再三劝请。彼即一切咒语之，最胜之王也。其后，薄伽梵入于名为虚空一切显现之智慧金刚之三摩地，从中取出金刚独发母大誓言语金刚之最胜，即此之身语意金刚。 嗡（藏文：ཨོ~ཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），殊力尼（藏文：ཤཱུ་ལི་ནི་，梵文天城体：शूलिनि，梵文罗马拟音：śūlini，汉语字面意思：持矛者），梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：成就）。 此后仅是诵出此，龙女具大威力者们，即刻燃烧且衣不蔽体，忆念诸佛菩提。以此咒之明咒，能勾召一切龙族。勾召龙女美目者，勾召后亲近而行交合。其后，薄伽梵入于名为虚空誓言生起金刚之三摩地，从中取出大法的誓言金刚忿怒颦眉者之身语意金刚。 嗡（藏文：ཨོ~ཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），萨尔瓦（藏文：སརྦྤ་，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切），巴雅（藏文：བྷ་ཡ，梵文天城体：भय，梵文罗马拟音：bhaya，汉语字面意思：怖畏），纳夏尼（藏文：ནཱ་ཤ་ནི，梵文天城体：नाशनि，梵文罗马拟音：nāśani，汉语字面意思：毁灭者），扎萨尼（藏文：ཏྲཱ་ས་ནི，梵文天城体：त्रासनि，梵文罗马拟音：trāsani，汉语字面意思：惊吓者），扎塞（藏文：ཏྲཱ་སེ，梵文天城体：त्रासे，梵文罗马拟音：trāse，汉语字面意思：惊吓），扎萨亚（藏文：ཏྲཱ་ས་ཡ，梵文天城体：त्रासय，梵文罗马拟音：trāsaya，汉语字面意思：惊吓），扎萨亚（藏文：ཏྲཱ་ས་ཡ，梵文天城体：त्रासय，梵文罗马拟音：trāsaya，汉语字面意思：惊吓），维拉达（藏文：བི་ར་ཊ་，梵文天城体：विराट，梵文罗马拟音：virāṭa，汉语字面意思：广大），布利俱地（藏文：བྷྲྀ་ཀུ་ཊཱི་，梵文天城体：भृकुटी，梵文罗马拟音：bhṛkuṭī，汉语字面意思：颦眉），达地（藏文：ཏ་ཊི，梵文天城体：तटि，梵文罗马拟音：taṭi，汉语字面意思：海岸），拜拉地（藏文：བཻ་ར་ཊི་，梵文天城体：भैरटि，梵文罗马拟音：bhairaṭi，汉语字面意思：恐怖者），拜拉地（藏文：བཻ་ར་ཊི，梵文天城体：भैरटि，梵文罗马拟音：bhairaṭi，汉语字面意思：恐怖者），谢ེ་ཤྭེ་ཏ། ཛ་ཊི་ནི་梭哈。（藏文：ེ་ཤྭེ་ཏ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 然后仅仅是这样说。 所有持明者自性之生母们， 都因颤抖和恐惧， 忆念起智慧金刚。 持明者的殊胜女儿， 那些摇曳着金色耳环的人们， 应以这个咒语的明觉， 以及殊胜的誓言来勾召。 阻碍金刚之王， 以完全圆满而极度美丽， 从智慧金刚三者中生出， 从各方面立即勾召。 或者所有的忿怒尊， 在寂静处和大的地方， 咒师以十万遍念诵， 宣说能成办所有事业。 诋毁金刚上师以及， 诋毁大乘者， 应极力努力杀死， 或者从住所驱逐。 以此能获得， 殊胜菩提的咒语成就。 这是薄伽梵大金刚持所说。 又说， 杀害十方一切有情之， 身语意者， 如仪轨般观修后， 恶毒有情之仇敌们， 用血和水浸湿， 或用屎尿浸湿的衣服， 穿上后用林伽以脚踩踏， 与忿怒之王结合。 念诵一百零八遍， 佛陀也必定会毁灭。 又说， 用水浸湿衣服， 以殊胜忿怒尊的束缚， 用林伽以脚踩踏， 佛陀们也必定会毁灭。 用屎尿浸湿的衣服， 闻着恶臭腐烂的气味， 穿上后念诵咒语， 顷刻间就会干枯而死。 用灰烬水浸湿的衣服， 穿上后如忿怒般搅动， 念诵一百零八遍， 金刚萨埵也会毁灭。 又说， 赤裸裸地脱去衣服，解开发髻， 以恐怖之相压制并转变， 用林伽以脚踩踏， 虚空界也会毁灭。 在空行母处或坟墓， 或空屋以及十字路口， 独树旁或单标志旁， 应开始进行显现之行。 用人骨制成的橛， 其长度为八指， 念诵一百零八遍后， 埋在仇敌的门前， 能赐予佛陀三身之殊胜， 远离知与不知之分别， 在半月之内圆满。
English
The great form of Vairochana, Meditate on the lunar disc, Think of that place as the summer solstice, With the union of Vajra nectar, If you recite fifty times, You will surely and always be able to summon. The Vajra hook has a large body, A light that blazes like a sharp blade, If you meditate well on the Vajra mandala, It is the best for summoning the lotus of the sky. The self-nature of the wrathful Vajra's samaya, Vajra resides in the underground place, Shula Vajra's hooking place, The best for summoning the Asura maiden. Thorns or stone tendons are all right, With the union of Vajra hooking, When the moon is eclipsed by Rahu, Put it in your mouth and practice. Brahma, Ishvara, powerful gods, etc., If you write down their names, According to the command of Vajra speech, They will come in fear and trembling. Possessing the best of all kinds, Meditate well on the peaceful Vajra, Wrathful great Yama, Think of the form of the Vajra hook. The great wheel that burns the kalpa, After meditating, unite with the Rakshasi. The difference of all mudras, And all the differences of mantras, Are all said to be the best union for summoning. If done differently, it will be destroyed. Great Vajrasattva king, Should be urged again and again. He is the king of all mantras, The best and most permanent. Then, the Bhagavan entered the samadhi called Wisdom Vajra, which manifests in all the sky, and from it emanated the body, speech, and mind Vajra of the supreme Vajra of the Vajra One-Hair Mother Great Samaya Speech Vajra. Om (Tibetan: ཨོ~ཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om), Shulini (Tibetan: ཤཱུ་ལི་ནི་, Sanskrit Devanagari: शूलिनि, Sanskrit Romanization: śūlini, Chinese literal meaning: spear-bearer), Svaha (Tibetan: སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: स्वाहा, Sanskrit Romanization: svāhā, Chinese literal meaning: accomplishment). Then, just by uttering this, The powerful Naga daughters, Will immediately burn and be naked, Remembering the Buddhas and Bodhi. With this mantra's vidya, All the Nagas will be summoned. Summon the Naga daughters with beautiful eyes, After summoning, approach and unite. Then, the Bhagavan entered the samadhi called Vajra Arising from the Samaya of Space, and from it emanated the body, speech, and mind Vajra of the Dharma Great Samaya Vajra Wrathful Frowning One. Om (Tibetan: ཨོ~ཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om), Sarva (Tibetan: སརྦྤ་, Sanskrit Devanagari: सर्व, Sanskrit Romanization: sarva, Chinese literal meaning: all), Bhaya (Tibetan: བྷ་ཡ, Sanskrit Devanagari: भय, Sanskrit Romanization: bhaya, Chinese literal meaning: fear), Nashani (Tibetan: ནཱ་ཤ་ནི, Sanskrit Devanagari: नाशनि, Sanskrit Romanization: nāśani, Chinese literal meaning: destroyer), Trasani (Tibetan: ཏྲཱ་ས་ནི, Sanskrit Devanagari: त्रासनि, Sanskrit Romanization: trāsani, Chinese literal meaning: terrifying), Trase (Tibetan: ཏྲཱ་སེ, Sanskrit Devanagari: त्रासे, Sanskrit Romanization: trāse, Chinese literal meaning: terrified), Trasaya (Tibetan: ཏྲཱ་ས་ཡ, Sanskrit Devanagari: त्रासय, Sanskrit Romanization: trāsaya, Chinese literal meaning: terrify), Trasaya (Tibetan: ཏྲཱ་ས་ཡ, Sanskrit Devanagari: त्रासय, Sanskrit Romanization: trāsaya, Chinese literal meaning: terrify), Virata (Tibetan: བི་ར་ཊ་, Sanskrit Devanagari: विराट, Sanskrit Romanization: virāṭa, Chinese literal meaning: vast), Bhrikuti (Tibetan: བྷྲྀ་ཀུ་ཊཱི་, Sanskrit Devanagari: भृकुटी, Sanskrit Romanization: bhṛkuṭī, Chinese literal meaning: frowning), Tati (Tibetan: ཏ་ཊི, Sanskrit Devanagari: तटि, Sanskrit Romanization: taṭi, Chinese literal meaning: shore), Bhairati (Tibetan: བཻ་ར་ཊི་, Sanskrit Devanagari: भैरटि, Sanskrit Romanization: bhairaṭi, Chinese literal meaning: terrifying), Bhairati (Tibetan: བཻ་ར་ཊི, Sanskrit Devanagari: भैरटि, Sanskrit Romanization: bhairaṭi, Chinese literal meaning: terrifying), Sheta
English
e she ta. dza ti ni svaha. (Tibetan: ེ་ཤྭེ་ཏ།, Devanagari: , IAST: , Literal meaning: ). Then, just by saying this, All the Vidyadhara-natured mothers, Shaking and terrified, Remember the Wisdom Vajra. The supreme daughter of the Vidyadhara, those with swaying golden earrings, Should be summoned with this mantra's awareness, and the supreme samaya. The Obstructing Vajra King, perfected and supremely beautiful, arises from the three Wisdom Vajras, and is immediately summoned from all directions. Or, all the wrathful ones, in solitary places and great places, the mantra practitioner, by reciting a hundred thousand times, is said to accomplish all actions. Slandering the Vajra Master, as well as slandering the Mahayana, should be killed with great effort, or expelled from the place. By this, one will obtain the supreme Bodhi's mantra accomplishment. This was spoken by the Bhagavan Great Vajradhara. Again, it is said, Killing the body, speech, and mind of all sentient beings in the ten directions, after meditating as in the ritual, the enemies of the malicious sentient beings, clothes moistened with blood and water, or clothes moistened with excrement and urine, after wearing, press down with the lingam by foot, and unite with the King of Wrathful Ones. Reciting one hundred and eight times, even the Buddhas will surely be destroyed. Again, it is said, clothes moistened with water, with the bonds of the supreme Wrathful One, if pressing down with the lingam by foot, even the Buddhas will surely be destroyed. Clothes moistened with excrement and urine, smelling of foul and rotten odors, after wearing and reciting the mantra, they will dry up and die in an instant. Clothes moistened with ashes and lye, after wearing and stirring like wrath, if reciting one hundred and eight times, the Vajrasattva will be destroyed. Again, it is said, Stripping naked and undoing the hair, with a terrifying appearance, suppressing and transforming, if pressing down with the lingam by foot, even the sphere of space will be destroyed. At the place of the Matrikas or the charnel ground, or an empty house and a crossroads, beside a solitary tree or a single sign, the practice of manifestation should be commenced. The stake made from human bone, its length being eight fingers, after reciting one hundred and eight times, if buried in front of the enemy's door, will bestow the supreme three bodies of the Buddha, free from the distinction of knowing and not knowing, and be perfected within half a month.