Tibetan
་བླ་མ་ཡིན་པས་བརྗིད།། གདངས་ཆེན་སྟོང་གསུམ་གང་བས་བརྗིད།། དོན་ལ་ཉི་ཚེར་སྟོན་པས བརྗིད།། གསལ་བས་མཐའ་གཉིས་ཡངས་བས་བརྗིད།། ཐུགས་རྗེ་ཐུགས་དམ་མཐར་ཕྱིན་བརྗིད།། མ་རྨོངས་ཐབས་ཀྱིས་འདུལ་བས་བརྗིད།། མ་འགགས་ས་ལེ་མཁྱེན་པས་བརྗིད།། མེད་ལ་ཟད་མི་ཤེས་པས བརྗིད།། གཅིག་ལ་འདོད་དགུར་སྒྱུར་བས་བརྗིད།། གནོད་སྦྱིན་ཕམ་པར་མཛད་པས་བརྗིད།། ཐབས་མཁས་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་བརྗིད།། རིམས་བྲལ་ཉམ་ཐག་རོལ་པས་བརྗིད།། འཁོར་བ་ཡུན་རིང་མགོན་མཛད བརྗིད།། ཅིག་ཆར་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པས་བརྗིད།། བྱ་བའི་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པས་བརྗིད།། སྐུ་གསུང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཐུགས།། ཟིལ་གནོན་ང་རྒྱལ་བཅག་པར་བྱ།། དེ་སུ་རོ་ཡི་ནང་ནས་ནི།། གློག་འགྱུ་ལྕེ་ནི་ལན གསུམ་འབྱུང།། སོ་འམ་སེན་མོ་གཅད་པར་བྱ།། དེ་ཉིད་རལ་གྲི་བཟང་པོར་འགྱུར།། རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་གྲངས་བཞིན་དབྱུང།། དེ་ཐོགས་ནམ་མཁའ་ལ་སོང་ནས།། རིག་པ་འཛིན་པའི་སྔགས་བརྗོད བྱ།། ཨོ~ཾ་བྷཱུ་རུ་ན་ར་ས་མ་ཏ་ཡ་ཧཱུ~ཾ་ཕཊ།། གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ང་རྒྱལ་གྱིས།། གང་འདོད་གནས་སུ་འགྲོ་བྱ་ཞིང།། དྲེགས་བྱེད་ཚོགས་རྣམས་ཟིལ་གནོན་ཏེ།། བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པས་གླུ་བླང་ཞིང།། བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད པ་སྣ་ཚོགས་པས།། ཡུད་ཙམ་གཅིག་ལ་གནས་སུ་དག་པར་བྱེད།། བཅོམ་ལྡན་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀའི།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི།། ཇི་ལྟར་སྤྲུལ་ཞིང་ཅིར་ཡང་སྣང།། མཚན་ཉིད་གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་པས།། སྐུ གསུང་ཐུགས་སྤྲུལ་བསམ་ཡས་ཆེ།། རང་བཞིན་ལས་དང་ཡོན་ཏན་གྱི།། བྱིན་བརླབས་ཡ་མཚན་སྒྲིབ་མེད་གསལ།། ཁམས་གསུམ་ཀུན་ལས་རྩལ་འཕགས་ཤིང།། རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་གསལ་ལས།། བྱིན བརླབས་འགྲོ་ལ་རྒྱ་ཆེར་སྟོན།། ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་དང། སྤྲུལ་སྐུ་སྣ་ཚོགས་འདུལ་བའོ།། ཚིག་གི་གསུང་རབ་རིག་པའི་གསུང།། བཞི་ལ་སུམ་ཅུ་དྲུག་གིས་བརྗིད།། དུག་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས སྦྱངས།། དུག་ལྔ་བདེ་བ་ཆེན་པོས་སྤྱད།། དབྱིངས་ལས་ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་མཐུས།། སྐྱེ་འགྲོ་མ་ལུས་རྒྱས་བཏབ་ནས།། རང་བཞིན་དག་པའི་དབྱིངས་སུ་སྦྱོང།། རྒྱལ་བ་གང་གི་ཐུགས་རྗེས་ཀྱང།། འདི་ལ་སྐྱབས་སུ ཡོད་མ་ཡིན།། སྲིད་པ་གསུམ་དུ་དག་བྱས་ནས།། སྲིད་པའི་ཕྱག་རྒྱས་ཕྱག་རྒྱ་གསང་བས་འདེབས།། ཐིག་ལེ་ཆོས་སྐུ་རིག་པའི་མཆོག། གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཞེས་སུ་བསྔགས།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི དགོངས་པ་བླ་ན་མེད་པའི་གསང་བ་དཔལ་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་རྒྱུད་ལས།། ཁྲཽ་བོ་རྔམ་བརྗིད་སྟོན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་མཆོག། གསང་བའི་བདག་པོ་ལ་སོགས པས།། ཡང་དང་ཡང་དུ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་ཕུལ་བྱས་ཏེ།། འགྲོ་བ་བརྩེ་བའི་སེམས་ཅན་ལས།། བསྒྲུབ་པའི་རིམ་པ་ཞུ་བར་མཛད།། བཅོམ་ལྡན་དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་བདག། གདུལ་བྱ་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི ཕྱིར།། ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཇི་ལྟ་བུར།། དེ་བཞིན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་དག། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཐབས་ནི་གང།། ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཅི་ལྟ་བུར།། ཡན་ལག་ཚོགས་པའི་ལྡན་བྱས་ནས།། ཚེ་འདི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་རམ ཅི།། ཐབས་མང་ཆོ་ག་བཤད་པར་བྱ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དབང།། རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་བཞུགས་ཏེ།། མ་འོངས་འགྲོ་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྦྱོར་པ་ལས།། ངོ་མཚར་འཕྲུལ་པ འདི་གསུངས་སོ།། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་དམ་ཚིག་ཆེ།། རྣམ་གསུམ་ཕྱག་རྒྱ་ལ་གནས་ནས།། ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པ་ནི།། གནས་བཟང་དག་ཏུ་བརྩམ་པར་བྱ།། ཕྱག་རྒྱའི་གྲོགས་ལ་བརྟེན་པ་ན།། བཟླས་བརྗོད ཡན་ལག་མ་ཉམས་པར།། གསང་སྔགས་ཡི་གེ་བཅུ་བཞི་པ།། སུམ་འབུམ་དག་ཏུ་བརྗོད་བྱས་ནས།། རོལ་པ་མཚན་མ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར།། མཆོག་ཆེན་མཚན་མ་མ་ཉམས་པ།། རབ་བརྟགས་དུར་ཁྲོད གནས་ནས་བླངས།། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་ཚམ་རྔམ་ཀྱིས།། ཡུངས་ཀར་ཐལ་བ་ལ་སོགས་པས།། སུམ་བྷ་ནི་ཡི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང།། ཡི་དྭགས་གཤིན་རྗེ་བསྐྲད་པར་བྱ།། དེ་ནས་དྲི་ཞིམ་སྦྱོར་བ་ཡི།། དག་བྱེད་ཆུ་ཡིས ལེགས་བཀྲུས་ཏེ།། མེ་ཏོག་ཕྲེང་སོགས་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན།། གསུང་གི་ཕྱག་རྒྱ་བྱིན་བརླབས་ཤིང།། དཔའ་བོས་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་བླང།། གླུ་དྲུག་དབྱངས་དྲུག་བཅས་པ་ཡིས།། ཁྲོ་རྒྱལ་རོལ་པའི་བྲོ་ཡིས སྦྱངས།། བསྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉམས་དགའི་མཆོག། རྒྱ་ཁྱོན་འདོམ་གང་ཁྲུས་ཡིས་བསྟོད།། ཅི་བཞིན་ལ་སོགས་ཆོ་ག་བཞིན།། རྫས་དང་ས་གཞི་དག་བྱ་ཞིང།། ས་བོན་གནས་པའི་ལས་རྫོགས་ནས།། བསྲུང ཞིང་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ།། ཡབ་ཡུམ་བསྒྲུབ་པའི་གྲོགས་བཅས་རྣམས།། དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱོགས་བཞིར་གནས་བཟུང་སྟེ།། མཆོག་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་ཁ་རུ་བཞག། བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ལེགས་ལྡན་པས།། སྟོང ཉིད་ཏིང་འཛིན་ནས་བརྩམས་ཏེ།། དཀྱིལ་འཁོར་མཉེས་སོགས་རྫོགས་བྱས་ནས།། རོ་ལངས་དགུག་ཅིང་གཞུག་བྱ་སྟེ།། བར་ཆད་མེད་པར་བཟླས་བརྗོད་བྱ།། ཨོ~ཾ་བི་ར་ན་ཏྲག་ཤ་ཏ་ཧ་ལ་ཏའི་ལོ་མ་ཏ་ཡ་མན་ཏ ཙན་ཏྲ་ཧཱུ~ཾ་ཕཊ།ཏིང་འཛིན་འོད་ཟེར་གསལ་བའི་རྒྱུན།། ཟུར་མ་ཆག་པར་བརྗོད་བྱས་ཏེ།། འབུམ་ཚོ་གཅིག་གིས་གཡོ་འགྱུར་ཞིང།། གཉིས་ཀྱིས་འོད་དང་བཅས་པར་སྣང།། འབུམ་ཕྲག་གསུམ་གྱིས་སྒྲ་བསྟན་ ཞིང།། ལངས་ཏེ་ཀུན་དུ་ལྟ་བར་བྱེད།། དེ་ཚེ་རྣལ་འབྱོར་དབང་པོ་ཡིས།། སྐྲ་ནས་བཟུང་ནས་བསྒྱེལ་བྱས་ལ།། རྟ་མཆོག་སྔགས་ཀྱིས་དབང་དུ་བྱ།། རྡོ་རྗེ་ཁྱུང་གཤོག་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས།། དོན་གྱི་གསུང་གིས་གོ་བར་སྤྱོད པས་བྲོ་ཡང་བརྡུང།། ཏིང་འཛིན་སྔགས་དང་ཡན་ལག་རྣམས།། མ་བྲལ་རང་གི་གནས་འོངས་ཏེ།། དཀྱིལ་འཁོར་མཐའ་མ་བསྐོར་བྱས་ནས།། མཆོད་པ་བྲོ་གླུ་དང་བཅས་པས།། ལྷ་རྣམས་མཉེས་པའི་ཆོ་ག་བྱ།། དེ ནས་བརྟུལ་ཞུགས་ཆེན་པོ་ཡིས།། གོ་ལ་ལང་གྷ་གནོན་པ་ཡིས།། བྲོ་ལ་སོགས་པ་རྫོགས་བྱས་ནས།། རོ་དེ་གསེར་དུ་གྱུར་པ་ཡིན།། དེ་ནི་མཆོད་དང་སྦྱིན་པ་དང།། རང་ལ་དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་བྱ།། དེ་བཞིན གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་བླ་ན་མེད་པའི་གསང་བ་དཔལ་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་རྒྱུད་ལས།རོ་ལངས་བསྒྲུབ་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གིས།། གཟི་ ལྡན་ཡུམ་དང་རོལ་མཛད་ཅིང།། འཁོར་གྱིས་ཞུས་པའི་ཚིག་གསན་ནས།། ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་བཟང་པོ་ཉིད།། མ་འོངས་འགྲོ་ལ་ཕན་གདགས་ཕྱིར།། རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཕན་གདགས་མཛད།། དབང་ཐོབ་དམ ཚིག་ལ་གནས་པས།། ཡིད་མཐུན་གནས་མཆོག་བཟང་པོ་རུ།། མིག་སྨན་སྦྱོར་བ་བསྒྲུབ་བྱས་ཏེ།། བྱིན་བརླབས་ལྡན་པས་འགྲོ་དོན་བྱས།། རང་གི་ཏིང་འཛིན་ལ་གནས་པས།། རང་གི་གསང་སྔགས འབུམ་རྫོགས་ནས།། མཚན་མ་ཕྲ་མོ་མཐོང་བ་དང།། བསྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྩམ་པར་བྱ།། དཀྱིལ་འཁོར་གང་ཡང་རུང་བ་ཡི།། ཕྱག་རྒྱ་གསང་སྔགས་ཏིང་འཛིན་ལྡན།། རིན་ཆེན་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་བརྗོད ནི།། འབུམ་ཕྲག་གསུམ་དུ་གསུང་བར་བྱ།། ཨོ~ཾ་པདྨ་མ་ཙ་ག་ཧྲུ་ཨ་ལ་ས་མ་ར་སི་ཏི་ཡོ་ན་ཧཱུ~ཾ་ཕཊ། དཀྱིལ་འཁོར་གནས་ཀྱི་རྟགས་མཐོང་ནས།། གྲོང་མཐའི་གནས་སུ་འགྲོ་བྱས་ཏེ།། སུས་ཀྱང་མ་མཐོང་མཚན་མོ རུང།། ལྷ་འདྲེ་གཏུམ་པོའི་གྲོང་དུ་བསྡད།། རང་གི་འཁོར་གྱི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས།། མི་རྒོད་བཙན་འབྲང་བསྲུང་བར་བྱ།། དེར་ནི་བྷན་དྷ་མཚན་ལྡན་དུ།། གཟི་ཆེན་མར་ནི་བལྟས་ནས་སུ།། མཚན་གཅིག་ཡལ་བར སྔགས་བཟླས་ཤིང།། ཏིང་འཛིན་མ་ཉམས་སྦྱོར་བ་བྱས།། སྐྱ་རེངས་དང་པོ་འཆར་དུས་སུ།། དུད་པས་བདུགས་ཏེ་བཅང་པར་བྱ།། གླུ་དང་བྲོ་ཡི་བརྟུལ་ཞུགས་དང།། ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱི་སྟང་སྟབས་ཀྱིས།། གནས དེའི་བདག་པོ་དབང་དུ་སྡུད།
Chinese
因是上师而威严，因大音声充满三千世界而威严，因对义理细致开示而威严，因明晰而无边无际而威严，慈悲心和誓言究竟圆满而威严，不愚昧以方便调伏而威严，无阻碍地全然知晓而威严，对不存在的事物不知其穷尽而威严，能将一物转变成所需之物而威严，因使夜叉失败而威严，善巧方便不被过失沾染而威严，远离疾病享受困顿而威严，长久以来作为轮回的怙主而威严，刹那间以威力压服而威严，因行为的智慧圆满而威严，身语功德事业意，以威力压服，摧毁傲慢。那从尸体之中，闪电般的舌头出现三次，牙齿或指甲应当斩断，那会变成殊胜的宝剑。如瑜伽士的数量般发出，拿着它到虚空中，念诵持明者的咒语：嗡（藏文：ཨོ~ཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），布鲁纳（藏文：བྷཱུ་རུ་ན，梵文天城体：भूरुन，梵文罗马拟音：bhūruna，汉语字面意思：布鲁纳），拉萨玛达亚（藏文：ར་ས་མ་ཏ་ཡ，梵文天城体：रसमतय，梵文罗马拟音：rasamataya，汉语字面意思：拉萨玛达亚），吽（藏文：ཧཱུ~ཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）！舞蹈自在者以傲慢，前往任何想去的地方，以威力压服傲慢的众神，以苦行的方式歌唱，以各种苦行的方式，在顷刻之间使处所清净。 皈依薄伽梵莲花嘿汝嘎，身语意的坛城，如何变化，显现为何，因为体性不确定，身语意之化身不可思议。 自性、事业和功德的加持，奇妙而无遮蔽地显现。 超越三界的一切力量，从自身清净的坛城中，广大地向众生展示加持。 圆满法和受用，以及调伏各种化身。 词句的经典是智慧之语，以四和三十六而威严。 三毒以身语意清净，五毒以大乐享用。 从法界中以智慧游戏的威力，使所有众生增长，并在自性清净的法界中净化。 诸佛的慈悲，于此无有救护，在三有中清净之后，以有之手印，以秘密手印盖印。 明点法身是智慧之精华，被赞颂为舞蹈自在者。 如是，一切如来之意，无上秘密，吉祥马王嬉戏续之......
English
It is majestic because it is the Lama. It is majestic because the great sound fills the three thousand worlds. It is majestic because it shows the meaning in detail. It is majestic because it is clear and boundless. Compassion and vows are ultimately perfect and majestic. It is majestic to subdue without ignorance by means of skillful methods. It is majestic to know everything without obstruction. It is majestic not to know the end of what does not exist. It is majestic to transform one thing into whatever is desired. It is majestic because it defeats the Yakshas. It is majestic that skillful means are not contaminated by faults. It is majestic to enjoy freedom from epidemics and hardships. It is majestic to be the protector of samsara for a long time. It is majestic to subdue with power in an instant. It is majestic because the wisdom of action is complete. Body, speech, merit, action, and mind, subdue with power, and break arrogance. From within that corpse, a lightning-like tongue appears three times. Teeth or nails should be cut off, and that will become a supreme sword. Utter as many as there are yogis, and holding it, go into the sky, and recite the mantra of the vidyadhara: oṃ（藏文：ཨོ~ཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, bhūruna（藏文：བྷཱུ་རུ་ན，梵文天城体：भूरुन，梵文罗马拟音：bhūruna，汉语字面意思：布鲁纳）, rasamataya（藏文：ར་ས་མ་ཏ་ཡ，梵文天城体：रसमतय，梵文罗马拟音：rasamataya，汉语字面意思：拉萨玛达亚）, hūṃ（藏文：ཧཱུ~ཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, phaṭ（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）! The Lord of Dance, with arrogance, goes to any place he desires, subdues the arrogant hosts, sings with ascetic practices, and with various ascetic practices, purifies the place in an instant. The mandala of the body, speech, and mind of the Bhagavan Padmakarpo Heruka, how it transforms and appears in what way, because the characteristics are not fixed, the emanations of body, speech, and mind are inconceivable. The blessings of nature, action, and qualities, are wonderfully clear without obscuration. Surpassing all powers in the three realms, from his own clearly pure mandala, he widely shows blessings to beings. Completing Dharma and enjoyment, and subduing various emanations. The scriptures of words are the speech of wisdom, majestic with four and thirty-six. The three poisons are purified by body, speech, and mind, and the five poisons are practiced with great bliss. By the power of the play of wisdom from the dharmadhatu, all beings are increased, and purified in the dharmadhatu of self-nature. By the compassion of whatever Victor, there is no refuge in this. Having purified the three realms, he seals with the mudra of existence, with the secret mudra. The bindu dharmakaya is the essence of wisdom, praised as the Lord of Dance. Thus, from the Tantra of the Secret of the Supreme Mind of all the Tathagatas, the Glorious Supreme Horse Play...
Chinese
威严示现品第二十三 此后，眷属之主尊，秘密主等，再三地顶礼。 献上广大供养后，为了慈爱众生，请示修持次第。 薄伽梵，一切成就之主，为了所有调伏对象的利益，如何获得共同成就？ 同样，殊胜成就，修持的方法是什么？事业的仪轨如何？ 具足圆满支分后，此生如何变得殊胜？请宣说众多方便仪轨。 此后，薄伽梵之自在，安住于自己的坛城中，为了未来众生的利益，从身语意之瑜伽中，宣说了这奇妙幻化。 诸佛之大誓言，安住于三身手印中，修持事业成就，应当在清净之处开始。 依赖手印之友，念诵支分不缺损，十四字之秘密真言，念诵三十万遍后，为了修持嬉戏之相，殊胜大相不缺损，从极度可怖之尸林中取出。 以大忿怒尊之威严，用芥子、灰烬等，念诵苏姆巴尼之咒语，驱逐邪魔死神。 然后，用香料混合的，清净之水好好洗涤，用鲜花花环等装饰，加持语之手印，勇士取回自己的家中。 以六歌六乐音，用忿怒王嬉戏之舞净化，修持的坛城是令人愉悦的殊胜之处，以一弓的范围用沐浴来赞颂。 如是等等按照四种仪轨，净化物品和土地，种子安住之事业圆满后，守护并绘制坛城。 与父母一同修持的道友们，在坛城四方占据位置，将殊胜大坛城置于口中，以具足善妙的守护轮，从空性三摩地开始，坛城欢喜等圆满后，勾招并引入僵尸，无有间断地念诵。 嗡（藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），比拉纳（藏文：བི་ར་ན，梵文天城体：विरन，梵文罗马拟音：virana，汉语字面意思：比拉纳），扎夏达（藏文：ཏྲག་ཤ་ཏ，梵文天城体：त्रकशत，梵文罗马拟音：trakaśata，汉语字面意思：扎夏达），哈拉达（藏文：ཧ་ལ་ཏ，梵文天城体：हलत，梵文罗马拟音：halata，汉语字面意思：哈拉达），罗玛达亚（藏文：ལོ་མ་ཏ་ཡ，梵文天城体：लोमतय，梵文罗马拟音：lomataya，汉语字面意思：罗玛达亚），曼达（藏文：མན་ཏ，梵文天城体：मन्त，梵文罗马拟音：manta，汉语字面意思：曼达），赞扎（藏文：ཙན་ཏྲ，梵文天城体：चन्द्र，梵文罗马拟音：candra，汉语字面意思：赞扎），吽（藏文：ཧཱུ~ཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）。三摩地光明照耀的增
English
Chapter Twenty-Three: Showing Majesty Then, the chief of the assembly, the Lord of Secrets, and others, prostrated again and again. Having offered vast offerings, out of love for beings, they requested the stages of accomplishment. Bhagavan, Lord of all attainments, for the sake of all those to be tamed, how are common attainments achieved? Likewise, what is the method for accomplishing the supreme attainment? What is the ritual of the activity? Having perfected the assembly of limbs, how does this life become supreme? Please explain the many methods and rituals. Then, the Lord Bhagavan, residing in his own mandala, for the benefit of future beings, from the union of body, speech, and mind, spoke this wondrous manifestation. The great vow of all the Buddhas, abiding in the three mudras, the accomplishment of activity is to be undertaken in a good and pure place. Relying on a friend of mudras, without diminishing the recitation of limbs, the fourteen-letter secret mantra, having recited three hundred thousand times, in order to accomplish the sign of play, the supreme great sign undiminished, carefully taken from the charnel ground. With the great wrathful one's fierce demeanor, with mustard seeds, ashes, and so on, reciting the mantra of Sumba-ni, expel the evil spirit and Yama. Then, with a mixture of fragrant scents, having washed well with purifying water, adorned with flower garlands and other ornaments, bless the mudra of speech, the hero takes it back to his own home. With six songs and six melodies, purify with the dance of the wrathful king's play, the mandala of accomplishment is a supreme place of delight, praised with a bath of a fathom's breadth. As it is, according to the four rituals, purify the substances and the ground, having completed the activity of the seed's abode, protect and draw the mandala. The consorts and friends who accomplish together, having taken their places in the four directions of the mandala, place the supreme great mandala in the mouth, with the well-endowed wheel of protection, beginning with the samadhi of emptiness, having perfected the mandala's delight and so on, summon and introduce the corpse, recite without interruption. Oṃ (藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), virana (藏文：བི་ར་ན，梵文天城体：विरन，梵文罗马拟音：virana，汉语字面意思：比拉纳), trakaśata (藏文：ཏྲག་ཤ་ཏ，梵文天城体：त्रकशत，梵文罗马拟音：trakaśata，汉语字面意思：扎夏达), halata (藏文：ཧ་ལ་ཏ，梵文天城体：हलत，梵文罗马拟音：halata，汉语字面意思：哈拉达), lomataya (藏文：ལོ་མ་ཏ་ཡ，梵文天城体：लोमतय，梵文罗马拟音：lomataya，汉语字面意思：罗玛达亚), manta (藏文：མན་ཏ，梵文天城体：मन्त，梵文罗马拟音：manta，汉语字面意思：曼达), candra (藏文：ཙན་ཏྲ，梵文天城体：चन्द्र，梵文罗马拟音：candra，汉语字面意思：赞扎), hūṃ (藏文：ཧཱུ~ཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特). Increasing the clarity of the light of samadhi.