Tibetan
་ཞབས་ཀྱིས་འོག་ཕྱོགས་འདུལ་བར་མཛད།། ཁྲོ་བརྒྱད་གནོན་ཅིང་གཟིར་བས ཞབས་བརྡེབས་ཤིང།། དུག་ཆེན་བཅོམ་ཞིང་སྒལ་ཚིགས་གནོན།། དྲང་གནོན་ལྡན་པ་འཇོམ་ཞིང་འཇིགས་མཛད་དང།། འཁོར་གྱི་སྐུ་ལ་སྦས་པས་ཡེ་ཤེས་གསལ།། སྐུ་ཉིད་འཁོར་ལ་སྦས་པས་དབྱིངས་ཀྱིས བརྒྱན།། ཐུགས་རྗེ་རོལ་པས་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བསྟན།། ཕྲིན་ལས་རོལ་པས་ཧཱུ~ཾ་མཛད་ཧཱུ~ཾ་གིས་བརྒྱན།། ས་བཅུ་ཟིལ་གནོན་སྟོབས་བཅུའི་དབང་དང་ལྡན།། དེ་ནས་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེ།། དམ ཚིག་གར་གྱི་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས།། རྒྱུན་གྱི་ཏིང་འཛིན་ལ་གནས་ནས།། ཡུམ་ཆེན་གཟི་ལྡན་དགྱེས་པར་མཛད།། དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི།། མཉེས་མཛད་གཟི་ལྡན་དབང་ཕྱུག་མ།། ཇི་སྙེད་བུད་མེད་སྣ་ཚོགས དང།། གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་མི་སྨད་དོ།། གཙོ་བོ་རབ་ཏུ་གདུངས་པ་ལ།། རབ་ཏུ་སྨྲ་བར་གང་བྱེད་པ།། སྒེག་པའི་ཚིག་གིས་བརྒྱན་ནས་སུ།། སྲི་ཞུའི་སེམས་ཀྱིས་གདུངས་པ་ལ།། ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཀྱིས་རབ་བསྐོར བའི།། ལྷ་མོའི་ཚོགས་རྣམས་བསྐོར་བྱས་ཏེ།། རང་གི་ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། གཉིས་མེད་མཉམ་པའི་རྒྱ་གཞི་གདབ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཚོགས་གསལ་བའི་རྒྱུན།། ཐིམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དོན་ཆེན གསལ།། དབྱིངས་ཕྱུག་སྤྲུལ་ཚོགས་བསམ་ཡས་དག། ངེས་པའི་ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་སྐུ།། སྟོང་གསུམ་དབང་པོར་གདོན་མི་ཟ།། འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་འབྱུང་གནས་མཆོག། དུས་གསུམ་ཀུན་གྱི་གནས་དང རྟེན།། ཕྱོགས་བཅུ་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ན།། དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་མང།། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཐར་ཕྱིན་པ།། ཐམས་ཅད་པདྨོ་རྣམ་དག་པས།། ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་ཀུན་དེ་བཞིན་ཉིད།། ཐུགས་རྗེ་ཆགས་པའི ཕྲིན་ལས་ཀྱིས།། དབང་དྲག་ཕྲིན་ལས་གནོད་སྦྱིན་གནས།། གཉིས་མེད་འབར་བས་ཐམས་ཅད་སྲེག། ལས་དང་བག་ཆགས་སྒྲིབ་སོགས་ཀུན།། གནས་ནས་གཤེགས་མཛད་ཡེ་ཤེས་ཚོགས།། ལྷུན་གྱིས་དང་བས ཀུན་དུ་འཇོམས།། སྙིགས་མ་ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་མཐའ།། སྲིད་གསུམ་སེམས་ཅན་འདུལ་དཀའ་བ།། འཕྲོ་འདུ་འཁྱིལ་པའི་འོད་མདངས་མཛད།། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་དང་མྱ་ངན་འདས།། གཉིས་མེད་ཐུགས་ཀྱིས་ས་ལེ མཁྱེན།། དེ་ལྟར་དགོངས་པའི་ཁྱད་པར་དེ།། འགྲོ་བ་མཐའ་དག་འདུལ་དོན་དུ།། རྣམ་པར་ཐར་པ་དབུ་གསུམ་བསྟན།། གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་ག། ཡེ་ཤེས་དྲུག་གི་ཕྱག་མཚན་ནི།། གཡས་པས རྡོ་རྗེ་རྔེའུ་ཆུང་དང།མདུང་རྩེ་གསུམ་པ་འཛིན་པས་རོལ།། དྲིལ་བུ་རྒྱུ་ཞགས་ཐོད་རློན་གཡོན།། བསྐལ་པའི་མེ་རི་སྦྲུལ་ཞགས་དང།། ཐོད་རློན་ཕྲེང་བ་རྒྱན་དུ་བྱས།། སྒེག་པ་དཔའ་བོ་འཇིགས་སུ་རུང།། དགོད་ དང་གཤེ་དང་འཇིགས་པར་བྱེད།། སྙིང་རྗེ་རྔམ་དང་ཞི་བའི་སྐུ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གར་ཐབས་ཅན།། འཇིགས་བྱེད་ཁྲོ་བོ་རྣམ་པར་རྒྱལ།། སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ཆོས་དབྱིངས་སུ།། མཚན་མ་མེད་པའི་ཆོས བཤད་པས།། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ།། ལོངས་སྐུ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས།། མི་འཇིགས་སྟོབས་མཆོག་གདན་སྟེང་ན།། སངས་རྒྱས་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ།། ཟབ་མོ་རྒྱ་ཆེན་ཆོས་མ་བསྟན།། དངོས དང་དངོས་མེད་གསལ་བྱེད་པས།། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་དང།། སྤྲུལ་པ་འགྲོ་མང་དོན་གྱི་ཕྱིར།། ཕལ་མང་བཀོད་པའི་ས་རྣམས་སུ།། དངོས་པོ་མཚན་མ་རྣམ་འཕྲུལ་གྱིས།། བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས ཚོགས།། ཐམས་ཅད་མཚན་མ་ནམ་མཁའི་དངོས།། དེ་ཉིད་སྒྲོ་བཏགས་ཆོས་དང་བྲལ།། ཀུན་ལྡན་བྱམས་སེམས་དེ་ཁོ་ན།། རང་བཞིན་དག་པ་དྲི་མ་མེད།། ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་བདེ་ཆེན་དབྱིངས།། ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྒྱུ ཡིན་ཏེ།། འོད་གསལ་བ་ཡི་གནས་འཇུག་པས།། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བཤད།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་གསང་བ་དཔལ་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་རྒྱུད་ལས། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱུའི་དོན་ཕྱུང བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་དཔལ་གྱི་སྐུས།། གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ལྷུན་གྲུབ་མཆོག། ཐུགས་རྗེ་བརྗིད་པའི་སྟོབས་ལྡན་པས།། ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར།། ནམ་མཁའི་རི མོ་ཕྱག་རྒྱའི་རྔོམ།། ཅིར་ཡང་འགྱུར་བའི་བཞུགས་པའི་རྔོམ།། ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་གནས་མཆོག་རྔོམ།། ཚམ་ངམ་ཆེན་པོའི་སྟང་སྟབས་རྔོམ།། སྐུ་མདོག་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྗིད་པའི་མཆོག། ཕྱག་རྒྱའི་དོན་དང་ལྡན པའི་སྐུ།། ཧ~ཾ་ལྔ་འབྲེལ་པར་གྱུར་པའི་ཞལ།། ཟླ་ཁམ་ཅིར་ཡང་འགྱུར་བའི་ལྗགས།། སྐྱེ་ཤི་རྩད་ནས་གཅོད་པའི་ཚེམས།། རྣམ་པའི་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོགས་པའི་དབྱངས།། ཏིང་འཛིན་ནམ་མཁའི་སྐར་ཚོགས བཞིན།། ཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོ་རླབས་ཚོགས་ལྟར།། བྱིན་བརླབས་ཆོ་འཕྲུལ་སྤྲིན་ཕུང་ཚོགས།། མཛད་པའི་རོལ་མོ་གར་ཐབས་རྔམ།། བདུད་དང་སྲིན་མོ་འཇོམས་བྱེད་རྣམས།། ཁམས་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི གདན།། སྟོང་གསུམ་དུས་གཅིག་བསྒྲལ་བའི་ཞིང།། རྟོག་པ་འཇོམས་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་མཆོག། སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཆོག་ཡོན་ཏན་ནི།། རྔམ་བརྗིད་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་མངའ།། རྒྱ་ཆེན་ཡན་ལག་རགས་པས བརྗིད།། གྲངས་མ་རྐྱེན་དང་འཚམ་པས་བརྗིད།། བཀུར་གཤོག་གཙོ་བོ་མཐོང་བས་བརྗིད།། ཁྱད་ཞུགས
Chinese
足下调伏下方，以忿怒八尊压制和折磨，足踏大地，摧毁大毒，压制脊椎，具备正直的压制，摧毁且令人恐惧，隐藏于眷属之身，使智慧明晰。自身隐藏于眷属中，以法界庄严。以慈悲嬉戏，于宫殿中显现。以事业嬉戏，作吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）声，以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）声庄严。压伏十地，具足十力之权。此后成为舞蹈之自在主。以誓言舞蹈之加持，安住于恒常之禅定中，使大母具光彩者欢喜。大誓言之手印即是，使悦意之具光彩自在母。如是众多各式各样的女子，不轻蔑语之金刚。对于极度悲痛之主尊，凡是极度言说者，以妖娆之语庄严，以侍奉之心悲痛者，以智慧之众围绕，诸天女之众围绕，于自身手印之坛城中，建立无二平等之基础。菩提心之众明晰之流，融入之坛城，大义明晰。法界自在之化身众不可思议，是决定之智慧嬉戏之身。无疑是三千世界之主。是三界之生处，是过去、现在、未来三时一切之处所和所依。于十方一切坛城中，大誓言即是彼。外内秘密达到究竟，一切皆以清净莲花，一切神变皆是如是。以慈悲爱染之事业，权猛事业是夜叉之住所。以无二之燃烧焚烧一切，业和习气、障碍等一切，从处所离开，是智慧之众。自然而然地，一切摧毁。五浊恶世末法时期，三有难调之有情，作光芒四射之光芒，知晓世间和寂灭。以无二之心明了知晓。如是思念之差别，为了调伏一切有情，示现了解脱三头。右白左红中央蓝，是六智慧之手印，右持金刚小铃和三尖矛嬉戏，左持铃、索、湿颅器，劫火、蛇索和颅器。
English
The feet subdue the lower realms. With the eight wrathful ones suppressed and tormented, the feet stamp the ground. Destroying great poisons, suppressing the spine. Possessing upright suppression, destroying and terrifying. Hiding in the bodies of the retinue, making wisdom clear. The body itself hidden in the retinue, adorned by the expanse. Playing with compassion, manifesting in the palace. Playing with activity, making the sound Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), adorned with Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Subduing the ten bhūmis, possessing the power of the ten strengths. Then, the great lord of dance. With the blessing of the samaya dance, abiding in continuous samādhi, making the great mother, the radiant one, rejoice. The mudrā of the great samaya is, the pleasing, radiant, sovereign mother. As many various kinds of women, do not despise the vajra of speech. To the principal, utterly afflicted one, whoever speaks excessively, adorned with seductive words, to the one afflicted with a serving mind, surrounded by the assembly of wisdom, the hosts of goddesses surround, in the mandala of one's own mudrā, establish the ground of non-duality and equality. The stream of clear bodhicitta assembly, the mandala of absorption, the great meaning is clear. The emanated hosts of the expanse's richness are inconceivable, the body of definite wisdom's play. Undoubtedly, the lord of the three thousand worlds. The supreme source of the three realms, the place and support of all three times. In all mandalas of the ten directions, the great samaya is that itself. The ultimate of outer, inner, and secret, all with pure lotuses, all miracles are thus. With the activity of compassionate attachment, the powerful activity is the abode of yakṣas. Burning everything with non-dual blaze, all karma, habits, obscurations, etc., departing from the place, is the assembly of wisdom. Spontaneously and completely, destroying everything. The end of the five degenerate ages, sentient beings of the three realms difficult to tame, making swirling rays of light, knowing the world and passing beyond sorrow. Knowing clearly with non-dual mind. Thus, the distinction of thought, for the purpose of taming all beings, showing the three heads of liberation. Right white, left red, center blue, are the mudrās of the six wisdoms, the right holds a vajra small bell and a three-pointed spear, the left holds a bell, snare, wet skull, kalpa fire, snake snare, and skull.
Chinese
发辫为庄严， 妩媚勇士令畏惧， 欢笑詈骂与怖畏， 慈悲威猛寂静身。 身语意之舞姿具， 怖畏金刚忿怒尊胜。 无生之法界中， 宣说无相之法， 法界之智慧胜。 报身相好之庄严， 无畏力胜之座上， 于诸佛刹土中， 未曾示深广之法。 显现有与非有故， 如镜之智慧也。 为化身饶益众生故， 于众多凡俗之地上， 以事物形相之幻变， 事业成就之智慧聚。 一切形相虚空之物， 彼离虚妄之法。 具足慈心即彼性， 自性清净无垢染。 嘿汝嘎之大乐界， 乃诸法之因也。 光明之境入处故， 说名为大瑜伽。 如来一切密意吉祥马王嬉戏续中，取出坛城因之义的第二十二品完毕。 此后薄伽梵吉祥身， 舞蹈自在任运成。 具足慈悲威严力， 为显功德之差别故。 虚空纹路手印威， 随所欲变之坐姿威。 以力压伏之胜处威， 大威严之姿态威。 八色身之威严胜， 具足手印义之身。 五（ཧ，ha，哈，原因）与空（~ཾ，m，母，空点）相连之面容， 随所欲变之舌。 断除生死根之齿， 如雷鸣般宣说之音声。 如禅定虚空之星宿， 如事业海浪之聚。 加持神变云朵聚， 所作嬉戏舞姿威。 摧毁魔与罗刹者， 压伏三界之座。 一刹那度脱三千之刹土， 摧毁分别之殊胜苦行。 身语意胜功德者， 具足威严三十六。 广大支分粗大故威严， 数目与缘相符故威严。 敬献供养主尊见故威严， 殊胜入。
English
Braided hair as adornment, Charming hero to be feared, Laughter, scolding, and causing fear, Compassionate, fierce, and peaceful form. Possessing the dance postures of body, speech, and mind, Victorious Wrathful Vajra Terror. In the unborn realm of Dharma, By explaining the Dharma without characteristics, The wisdom of the Dharma realm prevails. With the marks and signs of the Sambhogakaya, On the seat of supreme, fearless power, In all Buddha realms, The profound and vast Dharma has not been taught. By clarifying the existent and nonexistent, Like the mirror-like wisdom. For the sake of the Emanation Body benefiting many beings, In the lands of manifold arrangements, With the illusory transformations of objects and characteristics, The assembly of wisdom that accomplishes activities. All characteristics are objects of the sky, That itself is free from fabricated Dharma. All-encompassing loving-kindness is that very nature, Self-nature is pure, without defilement. The great bliss realm of Heruka, Is the cause of all Dharmas. By entering the state of clear light, It is explained as the Great Yoga. Thus, from the tantra of the secret intention of all the Tathagatas, the Play of Glorious Supreme Horse, the twenty-second chapter extracting the meaning of the cause of the mandala is completed. Then, the Bhagavan's glorious body, The supreme, spontaneously accomplished Lord of Dance. Possessing the power of compassionate majesty, In order to show the distinctions of qualities. The majesty of the hand seals with sky patterns, The majesty of the posture that transforms into anything. The majesty of the supreme place that subdues, The majesty of the stance of great terror. The supreme majesty of the eight-colored body, The body possessing the meaning of hand seals. The face connected with the five（ཧ，ha，ha，reason）and（~ཾ，m，mu，empty dot）, The tongue that transforms into anything. The teeth that sever the root of birth and death, The voice that proclaims like a thunderous dragon. Like the stars in the sky of meditative absorption, Like the waves of the ocean of activities. The assembly of blessings, miracles, and clouds, The majesty of the playful dance postures of actions. The destroyers of demons and ogresses, The seat that subdues the three realms. The field that liberates three thousand at once, The supreme asceticism that destroys thoughts. The supreme qualities of body, speech, and mind, Possessing thirty-six majesties. The vast limbs are majestic because they are coarse, The numbers are majestic because they match the circumstances. The honored offerings are majestic because the main deity is seen, The special entry.