Tibetan
་འདུལ།། ཤིན་ཏུ་གཏི་མུག་མདོངས་པའི་ཚོགས།། དེ་བཞིན་བག་ཆགས་ངན་པ ཡིས།། རིག་འཛིན་བདུན་རྒྱུད་གཅོད་བྱེད་ཅིང།། བསྟན་པའི་གསུང་རབ་འཇིག་པར་འགྱུར།། ལས་ཀྱི་མུན་པས་འགྲོ་བ་འཁྱམས།། དུས་ངན་རིགས་ངན་ཕྲ་མེན་མ།། གནོད་བྱེད་གདོན་དང་ལོག་འདྲེན དང།། སྲིད་གསུམ་འཇིག་ཅིང་དམ་ཚིག་འདྲལ།། འདི་ལྟ་བུ་ཡི་ཐབས་ཀྱིས་ནི།། སངས་རྒྱས་ཐུགས་རྗེ་རྣམ་འཕྲུལ་བསྟན།། ང་རྒྱལ་ཆེན་པོ་མདོངས་པ་ཡི།། ལྟ་བ་རི་བོ་མཐུ་བརྙེས་ཚོགས།། ད་ལྟའི ཚེ་ནི་འདི་བྱུང་འགྱུར།། རྒྱལ་བ་འདས་དུས་སྦྱོར་བྱེད་ཅིང།། ཇི་བཞིན་ལས་ལ་འཁྲུལ་བར་བྱེད།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་མཛོད།། མངོན་སྤྱོད་རོལ་པའི་ཐབས་ཆེན་གྱིས།། འདི་དག་བསྟན་པའི་དུས་ལ བབ།། སྲིད་གསུམ་གདུག་ཅིང་གཏུམ་པ་ལ།། ཞི་བས་ཕན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ།། ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་ངོ་བོ་ལས།། ཁྲོ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་མཛད།། ཁྲོ་བོའི་ཚུལ་ཅན་ཁྲོས་པ་ཡི།། འཇིག་རྟེན་གསུམ་དག་སྲེག བྱེད་ན།། སངས་རྒྱས་ཐུགས་རྗེ་ཁྲོས་པ་ཡིས།། ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་སྨོས་ཅི་དགོས།། རང་བཞིན་དག་པའི་ངོ་བོ་ལས།། ཕྲག་དོག་འཁྲུལ་པའི་རླུང་དག་གིས།། འཇིག་རྟེན་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་འཁྱམས།། ཇི་བཞིན གནས་པ་ལམ་བྲལ་བས།། ཁམས་གསུམ་བརླག་པའི་ལམ་ལ་ཞུགས།། འཇིག་རྟེན་འདི་དག་སྙིང་རྗེ་ཞིང།། མངོན་ཤེས་གདུལ་དཀའི་རྨོངས་ཚོགས་རྣམས།། ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མཛད།། ཞེས་བསྒྲགས སོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་བླ་ན་མེད་པའི་གསང་བ་དཔལ་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་རྒྱུད་ལས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲལ་བྱའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན དགྱེས་ཆེན་པོས།། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་སྐུས།། མ་ཏྲང་རུ་ཏྲ་ལ་སོགས་པས།། བདུད་ཀྱི་ཚོགས་བཅས་འདུལ་བའི་ཕྱིར།། ཡུམ་ཆེན་སྐུ་གཅིག་རོལ་མཛད་དེ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་སྤྲིན་ཕྱོགས་བཅུར་སྤྲོ།། དཀྱིལ འཁོར་རྣམ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ།། དཀྱིལ་འཁོར་འདུས་ཚོགས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེ།། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཆེ།། དགྱེས་བཅས་གར་བཅས་གདན་ལ་བཞུགས།། ཞལ་གསུམ་གངས་རི་མདངས ལྡན་པ།། པདྨ་གཏུན་ཤིང་རྩེ་གསུམ་ཐོགས།། རིན་ཆེན་རྒྱན་སོགས་དབུ་རྒྱན་བཅས།། དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲུལ་པའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས།། སྣོད་གཅིག་དུས་གཅིག་སྤྲུལ་པ་མཛད།། མཐའ་དང་དབུས་མེད་འཇིག་རྟེན་གནས རྣམས་ཀུན།། དྲག་པོ་འཐིང་ནག་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་དྲུག་བར་ཁྱམས་ཉི་རིམ་ལྡན།། ཀུན་དུ་ཟླ་ཁམ་སྒོ་ཁྱུད་གྲུ་བཞིར་བཅས།། རིན་ཆེན་འབར་བའི་ཐོད་དབྱུག་རྒྱན་དང་བཅས།། ཚད མེད་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་ལ་བསྟེན་ཅིང།། འཇིགས་བྱེད་ཁྲོ་བོའི་རྒྱན་ཚོགས་མང་པོ་བཀླུབས།། ནམ་མཁའི་མཐའ་མཉམ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གནས།། སྨོན་ལམ་དབང་དང་ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས།། འཇིག རྟེན་དྲུག་དང་དུས་བཞི་ཕྱོགས་བཅུ་ན།། གཟུགས་ཁམས་མ་ལུས་དབང་དུ་བསྡུ་བ་ན།། དྲག་པོ་ལྷ་བརྒྱད་ང་རྒྱལ་གཞོམ་པའི་ཕྱིར།། ལྷ་ཆེན་ཕྱོགས་སྐྱོང་ཚོགས་ཀྱིས་རྩིག་པ་བྱས།། སྐུ་བཞི་དཔལ་བརྒྱད་ཚང་བར་བྱ བའི་ཕྱིར།། རྒྱལ་ཆེན་རིགས་བཞི་བཟུང་ནས་ཀ་བ་བྱས།། ཐེག་པ་གཞན་ལས་འཕགས་པའི་དོན།། གླང་ཆེན་ཀ་ལ་ལིང་གིས་ཀ་གཏན་བྱས།། གླིང་བཞིའི་མི་རྣམས་དགོས་འདོད་བསྐང་བའི ཕྱིར།། གཟའ་སྐར་མིག་ཚགས་བྱས་པས་འགྱུར་ལྡོག་མེད།། འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ཕྱིར།། སེང་གེ་ཀ་ལ་ཤ་ཡིས་ཀ་ཞུ་བྱས།། འཁོར་བའི་གཅོང་རྙིང་གཏན་ནས་སྦྱང་བའི་ཕྱིར།། སེང་གེའི་ཁ་ནས་བདུད རྩིའི་འོ་མ་འཛག།ཐོད་རུས་བར་ཁྱམས་རྡོ་རྗེའི་གཟེར་གྱིས་བརྒྱན།། ཞིང་ཆེན་རྔ་ཡབ་བླ་རེ་འཕན་གདུགས་དང།། ཐུགས་རྗེ་བྱང་སེམས་ཀུན་དུ་ཁྱབ་པའི་ཕྱིར།། ཉི་ཟླ་འབར་བའི་རྒྱན་ཆས་གསལ་བར་ ལྡན།། སྤྲུལ་པའི་མེ་རླུང་འབྲུག་གིས་དུས་བཞིར་ཕྱེ།། ཁྲོ་བོའི་འབྱུང་གནས་ཐུགས་རྗེའི་སྒྲ་དང་བཅས།། རིན་ཆེན་ཁྲི་དང་པདྨ་ཉི་ཟླ་གདན།། གསེར་གྱི་སེང་གེ་སྤྱན་གསུམ་པ།། དྲུག་བཞི་རྩལ་འཕགས་ཉི་ཤུ བརྒྱད།། ཁྲི་རྐང་བརྒྱད་ཀྱིས་བར་ཁྱམས་དག་ལ་གནས།། ཐུགས་རྗེ་ཆེ་བས་ཉི་མ་ཉི་ཤུ་བརྒྱད།། འཇིགས་པ་སྤངས་པའི་སེང་གེ་ཉི་ཤུ་བརྒྱད།། སྤྲུལ་སྐུ་ཐོབ་པས་དབང་མོ་ཉི་ཤུ་བརྒྱད།། ཀུན་དུ་འོད་ཀྱི་ས་ལ་རབ གནས་པ།། རིན་ཆེན་ཁྲི་རྐང་འདེགས་པའི་སྟོབས་དང་ལྡན།། མགོན་གནས་དབེན་པར་གཞན་དག་གིས།། མཐོང་རྐང་སྦས་པའི་ཆོས་ཉིད་ལུང།། ཕྲིན་ལས་རྣམ་པར་རྫོགས་པའི་གནས།། རིགས་བཞི་ཁྲག་འཐུང ཧེ་རུ་ཀ།བཞུགས་གནས་མི་འགྱུར་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།། དེ་ཉིད་ཀུན་དུ་འོད་ཀྱི་ལུང།། པདྨ་ལེ་བརྒན་ཕྱོགས་བཅུའི་འོད།། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པའི་ཚུལ།། ཆགས་པར་གྱུར་བ་པདྨ་སྟེ།། ཚ་བའམ་ཡོན་ཏན་ལུང་ དུ་སྟོན།། མཁའ་དབྱིངས་རྣམ་དག་དྲི་མེད་པས།། མ་ཆགས་པདྨ་ཅན་གྱི་ལུང།། སྟོང་ཞིང་གསལ་བས་གཞན་གང་འཕགས།། ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྩེགས་པ་ཡིན།། སེང་གེ་འཁོར་ལོ་ཚོགས་ཆེན་པོས།། ཐབས དང་ཤེས་རབ་ཡ་བྲལ་བས།། སྤྲོས་མེད་རང་གིས་བཟླུམས་པ
Chinese
调伏。极度愚痴昏聩之众，如是恶习所致，断绝持明七代血脉，导致佛法经籍损毁。业力之黑暗中众生漂泊，恶时恶种微贱者，作祟邪魔与邪引，三有坏灭誓言破。如是之方便，乃是诸佛慈悲之幻化示现。傲慢大盛昏聩者，具力见解如山之众，如今此时此地将发生。胜者逝去之时相合，如实于业中错乱。祈愿成为一切佛之本体，以现行嬉戏之大方便，此等乃是教法之时机降临。于三有凶暴残虐者，寂静无法利益，从智慧方便之本体中，忿怒尊乃诸佛之作为。忿怒之相怀怒者，若焚烧三界，诸佛慈悲之忿怒，三界无余何须赘言。从自性清净之本体中，嫉妒错乱之风所致，世界颠倒错乱漂泊。如实安住远离正道，步入坏灭三有之途。怜悯此等世间，以神通调伏难调之愚昧众生，以忿怒尊之众调伏之。如是宣说。一切如来无上密意，吉祥马王嬉戏续中，解脱所化之坛城品第二十竟。 之后，薄伽梵大喜金刚，以莲花舞自在之身，为了调伏玛当鲁扎等，以及魔众，示现大母独身之舞，菩提心云遍布十方。三坛城，坛城明亮。坛城聚集，坛城广大。大坛城之本体大。怀喜悦，怀舞蹈，安住于座。三面具足雪山之光泽，手持莲花杵三尖。具足珍宝严饰等头饰，以坛城幻化之等持，一器一时示现幻化。无边无际一切世间处，凶猛黝黑燃烧之宫殿。六辐轮有两层回廊。嘎
English
Subduing. The assembly of extreme ignorance and darkness. Likewise, due to evil habits, Cutting off the lineage of the seven vidyadharas, Causing the destruction of the Buddhist scriptures. Beings wander in the darkness of karma. Evil times, evil species, petty ones. Harmful spirits and misleading influences, The three realms are destroyed, and vows are broken. Through such means as these, The compassion of the Buddhas manifests miraculous displays. Those with great pride and darkness, The assembly possessing the power of mountain-like views, In this present life, this will occur. Connecting the time when the Victorious Ones passed away, Causing confusion in actions as they are. May you be the embodiment of all Buddhas. Through the great means of manifest enjoyment, These are the times when the teachings descend. Towards the three realms, which are cruel and fierce, Pacification will not be of benefit. From the essence of wisdom and skillful means, The wrathful ones are the actions of all the Tathagatas. Those with wrathful forms, those who are wrathful, If they burn the three worlds, What need is there to mention the wrathful compassion of the Buddhas, Which encompasses all three realms without exception? From the essence of pure nature, Due to the winds of jealousy and delusion, The world wanders upside down. As it is, abiding away from the path, They enter the path of destroying the three realms. These worlds are compassionate, With clairvoyance, the assembly of the ignorant who are difficult to tame, Are subdued by the assembly of wrathful ones. Thus it was proclaimed. The unsurpassed secret intention of all the Tathagatas, From the Tantra of the Play of the Glorious Supreme Horse, the twentieth chapter, which is the chapter on liberating the mandala of miraculous manifestations, is complete. Then, the Bhagavan Great Delight, With the body of the Lord of the Lotus Dance, In order to subdue Matram Rudra and others, together with the hosts of demons, Manifesting the dance of the Great Mother as a single body, Spreading the clouds of Bodhicitta in the ten directions. Three mandalas, the mandala is clear. The mandala gathers, the mandala is vast. The essence of the great mandala is great. With delight, with dance, seated on the seat. Three faces possessing the radiance of a snow mountain, Holding a lotus club with three points. Possessing precious ornaments and other head ornaments, Through the samadhi of the emanation of the mandala, Emanating in one vessel, at one time. All the abodes of the world without beginning or end, A fierce, thick, black, burning palace. A six-spoked wheel with two levels of corridors. Ka
Chinese
四方门庭月宫殿，珍宝燃烧颅杖饰。 依仗无量智慧轮，怖畏忿怒众饰具。 虚空边际自然成，祈愿力及慈悲恩。 六道四时及十方，摄伏所有色界时。 为摧八部刚强神，大天护方众神砌。 为圆四身八功德，四大天王持柱立。 超胜其他乘之义，大象卡拉林为柱基。 为满四洲众生愿，星宿眼饰无变迁。 为压世间诸有情，狮子卡拉夏为柱顶。 为净轮回陈旧垢，狮口流出甘露乳。 颅骨中庭金刚橛庄严，幡幢胜幢华盖遍布。 为使慈悲菩提心普及，日月燃烧饰品光明灿。 化身火风龙于四季分，忿怒本源具慈悲音。 珍宝法座莲花日月垫，金狮三眼具。 六四功德超胜二十八，八根座柱立于中庭。 大悲之故日有二十八，无惧怖畏狮子二十八。 得证化身自在母二十八，于普光之地善安住。 具足举起珍宝座柱之力，寂静怙主处他人所。 见柱隐秘之法性理，事业圆满之所处。 四族饮血黑汝嘎，安住不变法性身。 彼即普光之理处，莲花蕾绽放十方光。 乃是生出一切佛之相，贪执所生即是莲花。 显示清凉或功德之理，虚空清净无垢染。 不染莲花之理处，空明之中何者胜。 乃是堆叠日月之坛城，狮子法轮大聚众。 方便智慧不分离，无戏论自性圆。
English
With a square courtyard and a moon palace, adorned with a skull staff of burning jewels. Relying on the wheel of immeasurable wisdom, adorned with many ornaments of terrifying wrath. A place spontaneously established, equal to the expanse of the sky, through the blessings of aspiration and compassion. When subduing all realms of form in the six realms, four times, and ten directions, To subdue the arrogance of the eight powerful gods, the great gods and guardians of the directions built it. To perfect the four bodies and eight glories, the four great kings held up the pillars. The meaning of surpassing other vehicles, the great elephant Kala Ling established the pillar base. To fulfill the desires of the people of the four continents, the constellations are arranged as eyes, without change. To overwhelm the world, the lion Kala Sha made the pillar top. To completely purify the old stains of samsara, nectar milk drips from the lion's mouth. The skull courtyard is adorned with vajra pegs, banners, victory banners, and parasols are spread. To spread compassion and bodhichitta everywhere, the ornaments of burning sun and moon are brightly adorned. The emanation of fire, wind, and dragon divides into four seasons, the source of wrath with the sound of compassion. A precious throne and lotus, sun and moon cushions, a golden lion with three eyes. Six fours, surpassing in merit, twenty-eight, eight throne legs reside in the courtyard. Due to great compassion, twenty-eight suns, twenty-eight lions free from fear. Twenty-eight empowered women who have attained the emanation body, well established in the land of all-pervading light. Possessing the power to lift the precious throne legs, a solitary protector place for others. The nature of the hidden pillar of sight, a place where activities are perfectly fulfilled. The four families of blood-drinking Herukas, the unchanging abode of the Dharma body. That very place is the all-pervading light, the lotus bud blooming with light in ten directions. It is the manner of generating all Buddhas, that which is born of attachment is the lotus. It shows the coolness or the qualities of the place, the sky is pure and without stain. The place of the unstained lotus, in the empty clarity, what is superior? It is a stacked mandala of the sun and moon, a great gathering of lions and dharma wheels. Method and wisdom inseparable, spontaneously perfected without elaboration.