Tibetan
་གནས་འདི་དག། དེ་བཞིན་ཉིད ལས་གཞན་དུ་འཁྲུལ།། དེ་དག་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་པས།། གཞན་དུ་འགྱུར་བ་ཅི་ཡང་མེད།། ཡེ་ཤེས་འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་ཕྲ།། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་མཁའ་འདྲ་ཞིང།། རྡུལ་བྲལ་ཐར་བ་ཞི་བའི་ཆོས།། རང་གི་རང་བཞིན་དེ་ཉིད དོ།། དེ་ནི་སྦྱིན་སྲེག་གསང་བའི་དོན།། ཁྱེད་རྣམས་ཀུན་ལ་ཕྱིར་བཤད་དེ།། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཕྱོགས་བཞིའམ།། གཞན་ཡང་གནས་གཞན་གང་འཐད་པར།། ཞི་རྒྱས་དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་དང།། ལས་ཀུན་པ ཡི་ཐབ་ཁུང་བརྩམ།། ཟླུམ་པོ་ཁྲུ་གང་ཟླ་གམ་དང།། གྲུ་གསུམ་སྣ་ཚོགས་དབྱིབས་ཅན་ནོ།། དེ་དག་དཀར་སེར་དམར་དང་ནག། སྣ་བཞི་ཀུན་གྱིས་མཚན་པའོ།། རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་པདྨའི་རྒྱན།། སྣ ཚོགས་རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་ཅན།། ཁྲུ་གང་བཞི་དང་གཉིས་མེད་དང།། ཁྲུ་གསུམ་དེ་ཡི་ཞབས་སུ་བྱེད།། བུད་ཤིང་ཡམ་ཤིང་སོ་སོ་ཡི།། མཚན་ཉིད་ལོ་འབྲས་ཁ་དོག་རོ།། རྩེ་མོ་ཆ་ལས་སོར་བཞི་དང།། སོར་བརྒྱད་བཅུ དྲུག་ཉི་ཤུའི་ཚད།། སྦམས་པའི་སོ་སོའི་མར་གྱིས་བྱུག། རིམ་བཞིན་རྩ་བ་བུད་ཁང་ནི།། ཟླུམ་དང་གྲུ་བཞི་ཟླ་གམ་དང།། གྲུ་གསུམ་ཚུལ་དུ་བརྩིག་པར་བྱ།། ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱི་ཁང་པ་ཉིད།། མེ་ཡི་གནས་སུ་གཞག བྱས་ཏེ།། སོ་སོའི་ལས་དང་མཐུན་པ་སྟེ།། ཨག་ནེ་རཱ་ཙ་བོད་པར་བྱ།། གཡས་པ་མི་འཇིགས་ཕྱག་རྒྱས་གཡབ།། གཡོན་པ་བགྲང་ཕྲེང་གཟུང་བར་བྱ།། ཨོ~ཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཨག་ནེ་ཡེ་མ་ཧཱ་བ་བ་ཧི་སྭཱ་ཧཱ།། ཁྲོ་བོ་རྒྱལ་པོས གསུང་བྱ་སྟེ།། མེ་ལྷའི་གདན་མཆོད་པདྨ་དབུལ།། དེ་རྗེས་མཆོད་པ་རྣམ་ལྔ་དང།། སྲེག་རྫས་མ་ལུས་དབུལ་བྱས་ནས།། ལྷ་རྣམས་མཆོད་པའི་ཕྱག་ཚང་དུ།། བསྟོད་ཅིང་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ།། གཡས་གཡོན དགང་གཟར་བླུགས་གཟར་གྱིས།། ཁུ་བཅུད་འཛག་པའི་རྣམ་གྲངས་དབུལ།། ཨོ~ཾ་མ་ཧཱ་ཨ་ན་ལ་མ་ཧཱ་བྷུ་ཏཱ་བཛྲ་ལ་བསྨི་ཀུ་རུ་ཧཱུ~ཾ་སརྦྦ་དུཥྟན་ཧཱུ~ཾ་ཕཊ།། མེ་ལྷ་མཆོད་པའོ།། ཨོ~ཾ་མ་ཧཱ་ཀུ་རུ་པཉྩ་ཧཱུ~ཾ། དགང་བླུགས་དབུལ བའི་སྔགས་སོ།། ཨོ~ཾ་སརྦ་བ་དྷ་ཧ་ན་བཛྲ་སྭཱ་ཧཱ། ཏིལ་གྱིའོ།། ཨོ~ཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུ~ཾ། མེ་ཏོག་གིའོ།། ཨོ~ཾ་སརྦ་ཨགྣ་ཡེ་ཧཱུ~ཾ་སྭཱ་ཧཱ།། ཡམ་ཤིང་ངོ།། ཨོ~ཾ་བཛྲ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ག་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཧཱུ~ཾ། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་བྱ་བའི་མཆོད པའོ།། ཨོ~ཾ་དྷུ་པེ་ཏི་པ་བུ་ཤ་གྷན་དྷེ་སྦྱར་བའི་མཆོད་པ་རྣམས་སོ།། ཨོ~ཾ་ཨ་པྲ་ཏི་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།། ཀུ་ཤའིའོ།། ཨོ~ཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ།། དཱུར་བའིའོ།། གཞན་ཡང་རྫས་རྣམས་གང་ཚོགས་པ།། རང་མིང་ཡི་གེ་གསུམ སྔགས་ད
Chinese
這些地方啊，從如是性中產生錯覺，它們由大樂智慧所生，不會變成其他任何東西。這個智慧非常微細，金剛心如同虛空，無塵、解脫、寂靜之法，即是其自性。這是火供的秘密意義，我為你們大家再次宣說。在大的壇城的四個方向，或者其他任何合適的地方，建造息、增、懷、誅和現觀等所有事業的火爐。圓形一肘，半月形和三角形等多種形狀。它們被白色、黃色、紅色和黑色四種顏色所標記。以金剛、法輪、蓮花莊嚴，具有多種金剛杵和武器。一肘、四肘和無二，三肘作為它的基座。各種木柴的特徵是年輪、果實、顏色和味道。頂端從中間算起，分別是四指、八指、十六指和二十指的尺寸。用各自的酥油塗抹膨脹的部分。依次，根部的火室是圓形、方形、半月形和三角形的形狀來建造。所有諸神的房屋，放置在火的位置上。與各自的事業相符，將阿格尼（藏文，梵文天城體：अग्नि，梵文羅馬擬音：Agni，漢語字面意思：火神）和羅剎（藏文，梵文天城體：राक्षस，梵文羅馬擬音：Rākṣasa，漢語字面意思：羅剎）安置在那裡。右手以無畏手印遮蔽，左手持念珠。嗡 ཨོ~ཾ་（藏文，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡） ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཨག་ནེ་ཡེ་མ་ཧཱ་བ་བ་ཧི་སྭཱ་ཧཱ།。忿怒明王應當這樣說。向火神獻上蓮花座。然後獻上五種供品，並獻上所有焚燒的物品。在諸神供養的儀式中，讚頌並祈禱。左右手分別用勺子和傾倒勺，獻上滴落精華的各種供品。嗡 ཨོ~ཾ་（藏文，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡） མ་ཧཱ་ཨ་ན་ལ་མ་ཧཱ་བྷུ་ཏཱ་བཛྲ་ལ་བསྨི་ཀུ་རུ་ཧཱུ~ཾ་སརྦྦ་དུཥྟན་ཧཱུ~ཾ་ཕཊ།。這是供養火神。嗡 ཨོ~ཾ་（藏文，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡） མ་ཧཱ་ཀུ་རུ་པཉྩ་ཧཱུ~ཾ།。這是傾倒供品的咒語。嗡 ཨོ~ཾ་（藏文，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡） སརྦ་བ་དྷ་ཧ་ན་བཛྲ་སྭཱ་ཧཱ།。這是芝麻的。嗡 ཨོ~ཾ་（藏文，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡） བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུ~ཾ།。這是花的。嗡 ཨོ~ཾ་（藏文，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡） སརྦ་ཨགྣ་ཡེ་ཧཱུ~ཾ་སྭཱ་ཧཱ།。這是木柴。嗡 ཨོ~ཾ་（藏文，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡） བཛྲ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ག་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཧཱུ~ཾ།。這是作自在天供養。嗡 ཨོ~ཾ་（藏文，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡） དྷུ་པེ་ཏི་པ་བུ་ཤ་གྷན་དྷེ་སྦྱར་བའི་མཆོད་པ་རྣམས་སོ།。這是塗香、花、香、燈的供品。嗡 ཨོ~ཾ་（藏文，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡） ཨ་པྲ་ཏི་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།。這是吉祥草的。嗡 ཨོ~ཾ་（藏文，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡） བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ།。這是茅草的。此外，任何聚集的物品，用自己名字的三個字母的咒語
English
These places, mistaken from Suchness itself, are born from the bliss-great wisdom, and will not transform into anything else. This wisdom is extremely subtle, the Vajra heart is like space, the Dharma of freedom and peace, free from dust, is its very nature. This is the secret meaning of the fire offering, which I will explain again to all of you. In the four directions of the great mandala, or in any other suitable place, construct the hearths for all activities such as pacifying, increasing, empowering, subduing, and manifesting. Round, one cubit; crescent-shaped; and triangular, with various shapes. They are marked with all four colors: white, yellow, red, and black. Adorned with vajra, wheel, and lotus, possessing various vajras and weapons. One cubit, four cubits, and non-dual; three cubits serve as its base. The characteristics of each firewood are its annual rings, fruits, color, and taste. From the center of the top, the measurements are four fingers, eight fingers, sixteen fingers, and twenty fingers respectively. Anoint the bulging parts with their respective butter. In sequence, the root fire chamber should be constructed in the shapes of round, square, crescent, and triangle. The houses of all the deities should be placed in the fire's location. In accordance with their respective activities, place Agni (藏文，梵文天城體：अग्नि，梵文羅馬擬音：Agni，漢語字面意思：Fire God) and Rakshasa (藏文，梵文天城體：राक्षस，梵文羅馬擬音：Rākṣasa，漢語字面意思：Rakshasa). The right hand should shield with the fearless mudra, and the left hand should hold a rosary. Om ཨོ~ཾ་（藏文，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：Om） Ehyehi Agneye Maha Baba Hi Svaha. The Wrathful King should say this. Offer a lotus seat to the fire god. Then offer the five offerings, and offer all the substances to be burned. In the ceremony of offering to the deities, praise and pray. With the right and left hands, with ladles and pouring ladles, offer various offerings that drip essence. Om ཨོ~ཾ་（藏文，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：Om） Maha Anala Maha Bhuta Vajra La Basmi Kuru Hum Sarva Dushtan Hum Phet. This is the offering to the fire god. Om ཨོ~ཾ་（藏文，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：Om） Maha Kuru Pancha Hum. This is the mantra for pouring offerings. Om ཨོ~ཾ་（藏文，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：Om） Sarva Badha Hana Vajra Svaha. This is for sesame seeds. Om ཨོ~ཾ་（藏文，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：Om） Vajra Pushpe Hum. This is for flowers. Om ཨོ~ཾ་（藏文，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：Om） Sarva Agnaye Hum Svaha. This is for firewood. Om ཨོ~ཾ་（藏文，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：Om） Vajra Puja Megha Ga Lokeshvara Hum. This is the offering to Lokeshvara. Om ཨོ~ཾ་（藏文，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：Om） Dhupe Dipa Busha Gandhe combined offerings. These are the offerings of incense, flowers, fragrance, and light. Om ཨོ~ཾ་（藏文，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：Om） Aprati Vajraya Svaha. This is for Kusha grass. Om ཨོ~ཾ་（藏文，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：Om） Vajra Ayushe Svaha. This is for Durva grass. Furthermore, whatever substances are gathered, with the mantra of the three letters of one's own name.
Tibetan
བུལ།། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་མཆོད་ཅིང།། འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ།། སྡིག་བཤགས་བག་ཆགས་ཀུན་བྱས་པས།། ལྷ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར།། ཐ་མ་མེ་ལྷ་མཆོད་བྱས་ནས།། ཕྲིན ལས་སོ་སོའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང།། ཨོ~ཾ་བཛྲ་ན་མ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧྲྀ་ད་ཡ་མ་ཀུ་རུ་ཧཱུ~ཾ།། ལྷ་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ་ཞིང། དམ་ཚིག་ལྷ་ལ་བསྡུ་བར་བྱ།། དེ་ནས་རབ་གནས་བཟང་པོ་ནི།། འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་བཤད པར་བྱ།། ས་ཕྱོགས་ཉམས་དགའ་མཛེས་པ་རུ།། གཟུགས་བརྙན་དཀྱིལ་འཁོར་ལེགས་བྱས་ཏེ།། མཆོད་རྫས་རྫས་ཀྱིས་མཉེས་བྱས་ནས།། སློབ་དཔོན་ཆས་སུ་གཞུག་པར་བྱ།། དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བར་བསྒྲུབས བྱས་ནས།། རྟེན་ཚོགས་སྦྱང་བའི་ཆོ་ག་བྱ།། ཇི་ལྟར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན།། དགའ་ལྡན་གནས་ནས་གཤེགས་མཛད་དེ།། ལྷ་མོ་སྒྱུ་མའི་ལྷུམས་ཞུགས་ནས།། དེ་བཞིན་འདིར་ཡང་བཞུགས་སུ གསོལ།། དཀོན་མཆོག་གནས་འདིར་བཞུགས་ནས་ཀྱང།། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་མཆོད་བཞེས་ལ།། འདི་དོན་གཟུང་བར་བྱ་བ་དང།། བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་སྤེལ་བར་མཛོད།། ནང་པར་རབ་གནས བགྱིད་པར་འཚལ།། སློབ་མ་རྣམས་ལ་བརྩེ་བ་དང།། ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཡང་མཆོད་པའི་ཕྱིར།། བཅོམ་ལྡན་བདག་ནི་གྲུབ་པ་ལ།། བཀའ་དྲིན་ཆོ་ག་མཛད་པར་འོས།། དེ་ནས་གནས་རྣམས་ཀུན་སྦྱངས་ནས།། འགྲོ དྲུག་གནས་ཀུན་སྒྲོལ་བྱེད་པ།། ཐམས་ཅད་དུས་འདིར་དགོངས་སུ་གསོལ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགྲ་བཅོམ་དང།། གསང་བའི་སྔགས་ལྡན་ལྷ་རྣམས་ཀུན།། འཇིག་རྟེན་མཆོད་པའི་དོན་ཕྱིར་རོ།། རབ་གནས བཟང་པོར་འོས་པ་ལགས།། དེ་ནས་གནས་རྣམས་ཀུན་སྦྱངས་ནས།། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་རྫོགས་བྱས་ཏེ།། རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟ་བར།། དབང་བསྐུར་ཆོ་ག་རྗོགས་བྱས་ནས།། སྦྱིན་སྲེག་གཏོར་མ་ལ་སོགས གཏང།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་བླ་ན་མེད་པའི་གསང་བ་དཔལ་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས་ལམ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཐུས་ཐམས་ཅད་འདུལ་བར་མཛད་པ་དེའི་ཚེ།བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཤིན་ཏུ་མྱ་ངན་སྐྱེས་ཏེ།། ཀྱེ་མའོ་ཧོ་སངས་རྒྱས་འདིར་ནི་བདག་གི་གནས་ལ་སོགས་པ་བཅོམ་ཞིང་རླག་པར་བྱེད་ ན་ཐབས་ཇི་ལྟ་བུར་གདུལ་བར་བྱ།། འོན་ཀྱང་འདི་ཉིད་ལ་ནི་བདག་ཅི་ཡང་བྱ་བའི་གནས་མེད། ཤིན་ཏུ་དམན་པར་གྱུར་པ་དག་དང་མཚུངས་པར་འགྲན་ནམ། དེ་བཞིན་དུ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་པ་འདི་དག་ནི། སྲིད པ་མི་སྲེག་བརླག་པར་བྱ་བའི་ཕྲིན་ལས་ཡི
Chinese
嗡。然后供养所有坛城，祈祷所求之事。忏悔罪业，消除所有习气，将获得诸神的成就。最后供养火神，念诵各种事业的咒语。嗡 班杂 纳玛 萨瓦 达塔嘎达 赫利达亚 玛 咕噜 吽(藏文：ཨོ~ཾ་བཛྲ་ན་མ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧྲྀ་ད་ཡ་མ་ཀུ་རུ་ཧཱུ~ཾ།，梵文天城体：ओँ वज्र नम सर्व तथागत हृदय म कुरु हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra nama sarva tathāgata hṛdaya ma kuru hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，敬礼，一切，如来，心，令，作，吽)。祈请诸神返回，将誓言收回至誓言神。然后，为了利益众生，讲述殊胜的开光。在令人愉悦美丽的地方，精心制作形象坛城，用供品使之欢喜，然后让上师入座。清晰地观想坛城，进行净化供品的仪式。如同所有圆满的佛陀，从兜率天降临，进入幻化天女的子宫，同样祈请您也降临于此。祈请诸佛安住于此，接受花朵等供品，请接受此意，并增长殊胜菩提心。明日请进行开光。为了对弟子们的慈爱，也为了对你们的供养，世尊，我已成就，请您慈悲进行仪式。然后净化所有处所，救度六道众生的所有处所，请诸位在此刻垂念。菩萨、阿罗汉，以及持有秘密咒语的诸神，为了供养世间，这正是殊胜开光的好时机。然后净化所有处所，圆满加持，如自己的坛城一般，圆满灌顶仪式，布施火供朵玛等。如是说。一切如来意无上秘密，吉祥马王嬉戏大续中，超胜道之品第八品。如此，如来以神力调伏一切之时，魔王极度悲伤，哀叹道：唉！摩诃佛陀在此摧毁并毁灭我的处所等，我该如何调伏他呢？然而，我对他无能为力。难道要与那些极其卑劣者竞争吗？同样，这三界，是焚烧和毁灭存在的行为
English
Oṃ. Then offer to all the maṇḍalas, and pray for the desired purpose. Confess sins and eliminate all habitual tendencies, and you will attain the accomplishments of the gods. Finally, offer to the fire god, and recite the mantras for various activities. Oṃ vajra nama sarva tathāgata hṛdaya ma kuru hūṃ (藏文：ཨོ~ཾ་བཛྲ་ན་མ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧྲྀ་ད་ཡ་མ་ཀུ་རུ་ཧཱུ~ཾ།，梵文天城体：ओँ वज्र नम सर्व तथागत हृदय म कुरु हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra nama sarva tathāgata hṛdaya ma kuru hūṃ，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Homage, All, Tathāgata, Heart, Make, Hūṃ). Request the gods to depart, and gather the samaya back into the samaya deity. Then, for the benefit of beings, explain the excellent consecration. In a pleasant and beautiful place, carefully construct the image maṇḍala, please it with offerings, and then seat the teacher. Clearly visualize the maṇḍala, and perform the ritual of purifying the offerings. Just as all the perfect Buddhas, descended from the Tuṣita heaven, entered the womb of the illusion goddess, likewise, please descend here as well. Please abide in this sacred place, accept offerings such as flowers, please accept this meaning, and increase the supreme bodhicitta. Please perform the consecration tomorrow. Out of love for the disciples, and also for your offerings, Blessed One, I have attained accomplishment, please kindly perform the ritual. Then purify all places, liberate all places of the six realms, please remember all at this time. Bodhisattvas, arhats, and all the gods who hold secret mantras, for the sake of offering to the world, this is the right time for an excellent consecration. Then purify all places, complete the blessings, like your own maṇḍala, complete the empowerment ritual, and give fire offerings, tormas, etc. Thus it was said. From the Great Tantra of the Play of the Auspicious Supreme Horse, the Secret of the Inconceivable Intent of All Tathāgatas, the Eighth Chapter, the Section on the Unsurpassed Path. Thus, when the Tathāgata subdued all with his power, the king of demons became extremely sad and lamented: Alas! This Mahā Buddha is destroying and ruining my places, etc., how shall I subdue him? However, I have no power over him. Should I compete with those who are extremely inferior? Likewise, these three realms are the actions of burning and destroying existence.