Tibetan
རིགས་མཚན་ཅན།། དབྱངས་ཀྱི་ ཡི་གེའི་ཚུལ་འཇུག་པའི།། རྟ་བདུན་འོད་སོགས་གསལ་བྱེད་ལྡན།། སྐར་མའི་ཚོགས་དང་འདྲ་བ་ལས།། མཉམ་ཉིད་འོད་ཀྱི་གོང་བུའི་གཟུགས།། སྣང་བའི་འོད་ཟེར་ལྔ་ཡི་ཚུལ།། ཕྱག་རྒྱ་མཚན་མ སྔགས་དང་བཅས།། རྣམ་འཕྲོས་རང་རིག་ཞིང་ཁམས་སྦྱོང།། དེ་དག་གོང་བུའི་གཟུགས་མཚུངས་པར།། གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་སྐུ།། སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིས། མ་ལུས་རྒྱུད་རྣམས་གསལ་མཛད་ནས།། ནམ མཁའ་དང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིན།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྐྱོན་སྐྱོང་མཛད།། ས་བོན་གསང་བའི་ལས་བྱུང་བའི།། མཁའ་སྣང་གསལ་བ་ཀུན་ཁྱབ་ལས།། སྣ་ཚོགས་ཀུན་ནས་སོ་སོ་ཉིད།། འབྱུང་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར རིམ་བཞིན་བཀོད།། ཀུན་འཕྲུལ་ས་བོན་ལས་བསྐྱེད་པའི།། ཡེ་ཤེས་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་གཟུགས།། ཤར་དུ་དོ་ཤལ་ཕྲེང་བ་དང།། གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་རྔ་ཡབ་སོགས།། མེ་ལོང་རོལ་མོའི་ཚོགས་བསམ ཡས།། འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་པད།། ཏྭ་ར་ན་བཞི་རྒྱན་མཛེས་པ།། སྒྲ་དབྱངས་སྣ་ཚོགས་ཉི་ཟླའི་ཚོགས།། ཙཀྲ་བར་ཁྱམས་ཕྲེང་བ་དང།། དམ་པའི་འདོད་ཡོན་ལྷ་མོ་འཁྲིགས།། རིན་ཆེན་འབར་བའི་ཁྲི་བརྩེགས གནས།། ཉི་ཟླ་པདྨའི་རིན་ཆེན་རྒྱན།། གནས་རྣམས་ཁྱབ་པར་ཅི་བཞིན་པར།། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའོ།། ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨ~ཾ་ཨཿ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྙ་ཉ། ཊ ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ།ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ། དེ་བཞིན་ཉིད་དབྱིངས་རྨད་འབྱུང་བའི།། བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་གསལ་བ།། བྱིན་བརླབས་ཡ་མཚན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ།། དཀྱིལ་འཁོར་སྣ་ ཚོགས་ཀུན་གྱི་གནས།། སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སེམས་ཆེན་པོ།། རང་བཞིན་དག་པ་དྲི་མ་མེད།། ཕུང་པོ་ཆོས་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཏེ།། འབྱུང་ལྔ་དབྱིངས་ཕྱུག་ཡུམ་གྱི་མཁའ།། ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་སེམས་དཔའ དང།། སེམས་མའི་ཚོགས་དང་ཁྲོ་མོའི་སྐུ།། ཕྱི་ནང་སྲིད་གསུམ་དངོས་སྣང་བའི།། དཀྱིལ་འཁོར་རིགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཆེ།། གཟུགས་ཕུང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེ།། ཚོར་བ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་སྐུ།། འདུ་ཤེས་སྣང བ་མཐའ་ཡས་སྐུ།། འདུ་བྱེད་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཡིན།། རྣམ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེ།། ཐམས་ཅད་བདེ་གཤེགས་ལྔ་ཡི་སྐུ།། ས་ཁམས་སངས་རྒྱས་སྤྱན་ཡིན་ཏེ།། ཆུ་ཁམས་ལྷ་མོ་མཱ་མ་ཀཱི།། མེ་ཁམས་ན་བཟའ དཀར་མོ་སྟེ།། རླུང་ཁམས་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མའོ།། ནམ་མཁའ་ཀུན་དུ་བཟང་མོའི་སྐུ།། འབྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་དག་པའོ།། དབང་པོའི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ལུས་ཀུན།། ཐམས་ཅད་བདེ་གཤེགས་རིགས་ཀྱི་སྐུ།། མིག ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེ།། རྣ་བ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཆེ།། སྣ་ལ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཉིད།། ལྕེ་ལ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་སྐུ།། ལུས་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིན།། དེ་ལྟར་སྣང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད།། ཡེ་ནས་ལྷུན གྲུབ་གནས་པས་ན།། རྣལ་འབྱོར་གསང་བ་དོན་ཤེས་བྱ།། ཕྱི་རོལ་དོན་ཤེས་ཡུལ་དྲུག་འདི།། ཡུམ་ཆེན་ལྔ་ཡི་ཕྱག་རྒྱའི་དབྱིབས།། གཟུགས་ཁམས་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ་སྟེ།། སྒྲ་ཚོགས་ལྷ་མོ་མཱ་མ ཀཱི།། དྲི་ཚོགས་ན་བཟའ་དཀར་མོའི་དབྱིངས།། རོ་དྲུག་ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མ་ཡིན།། རེག་ཚོགས་ལྷ་མོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་སྐུ།། དུས་གསུམ་མཉམ་སྦྱོར་འདུ་འབྲལ་མེད།། རྡོ་རྗེ་པདྨོ་མཉམ་སྦྱོར་བས།། རང་རིག་དཀྱིལ འཁོར་གསལ་བར་མཛོད།། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་སྐུ་གསུང་ཐུགས།། ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རོལ་པའི་རྒྱན།། ང་ཉིད་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་དབྱིངས།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རོལ་པའི་མཆོག། ས་ཡི་ཁྱད་པར་མ་ལུས པའང།། རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱིས་སྦྱོར་མཛད་དང།། ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱིན་པས།། ཚེ་འདི་ཉིད་ཀྱི་གོ་འཕང་མཆོག། རྡོ་རྗེ་གསང་གསུམ་དམ་ཚིག་ཆེ།། རང་གི་མཐུ་ཡི་སྦྱོར་བྱེད་པ།། རྟག་ཏུ་མཉམ་བཞག་སྦྱོར་བ ཡིས།། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་གནས་བཞུགས་ཏེ།། དྲི་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཚུལ།། འགྲོ་རྣམས་ཚོགས་བཅས་དག་པར་བྱས།། རྟག་ཏུ་གསང་སྔགས་བརྗོད་བྱས་ཤིང།། རྡོ་རྗེ་མགོན་པོའི་སྒོ་གསལ བརྟན།། རྟག་ཏུ་གཏོར་སྦྱིན་གཏང་བྱས་ཏེ།། ཁམས་ཀྱི་འཛིན་པ་མེད་པར་གྲོལ།། རྟག་ཏུ་ལྷ་ལ་མཆོད་བྱས་ཏེ།། རང་གི་བདུད་རྩིས་མཆོད་ཅིང་རོལ།། རྟག་ཏུ་མི་གཉིས་བསྟོད་བྱ་བ།། རྣམ་གྲོལ་ཐམས་ཅད་བྲག ཅའི་སྒྲ།། ཕ་རོལ་ཕྱིན་བཅུ་དུས་གཅིག་ཏུ།། པདྨ་ཆོ་ག་རྟོགས་པར་འགྱུར།། ཟག་པ་ཟད་པས་སྐུ་ལྔ་དང།། པདྨའི་རིགས་ཀུན་མཉམ་པར་སྦྱོར།། པདྨའི་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པ།། གནས་ཀུན་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ བར་འགྱུར།། པདྨ་རང་གི་གནས་སུ་བསྒོམ།། འདོད་ཆགས་ཆོས་ཀུན་སྤྱོད་པ་ཡི།། མགོན་པོ་རང་རང་གནས་ན་གསལ།། དྲི་མེད་དག་པའི་ཐིག་ལེ་ལས།། འོད་ཟེར་ལྔ་ཡི་སྣང་བ་བཅས།། རང་གི་གནས་ནས་འཕྲོ མཛད་ཅིང།། དེ་ཉིད་མགོན་པོའི་སྐུ་འདོད་གཟུགས།། ཀུན་ཏུ་པདྨ་ཆགས་མེད་པས།། གནས་ཀུན་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བར་འགྱུར།། ཐུབ་པ་ཆེན་པོའི་མཚན་རྣམས་དང།། དཔེ་བྱད་རྫོགས་པར་གྱུར་ནས ནི།། ཡོན་ཏན་མ་ལུས་འབྱུང་བའི་གནས།། ཀུན་དུ་དྲེགས་པའི་སངས་རྒྱ
Chinese
种姓具足者，进入音韵文字之法，具备七马光等显现之物，犹如星辰之集合，等性光之球体形象，显现五种光芒之光束，手印标识，伴随咒语，幻化自明净土。彼等球体形象相似，主尊为金刚持之身，以空性大悲，无余照亮一切续部，如虚空般之坛城，大悲周遍守护。从种子字秘密事业所生，虚空显现明亮，周遍一切，种种各异，四大的坛城，依次排列。由一切幻化种子所生，智慧珍宝种种形象，东方为璎珞串，伞和胜幢拂尘等，镜子乐器之众无量，轮宝金刚莲花，四门庄严美丽，音声种种日月之众，轮辐间隙串，圣妙欲天女交织，珍宝燃烧之宝座堆叠，日月莲花之珍宝装饰，处所周遍如其所是，坛城自然成就。ཨ་ཨཱ། （藏文，梵文天城体：अ आ，梵文罗马拟音：a ā，汉语字面意思：阿 阿）ཨི་ཨཱི།（藏文，梵文天城体：इ ई，梵文罗马拟音：i ī，汉语字面意思：伊 伊） ཨུ་ཨཱུ།（藏文，梵文天城体：उ ऊ，梵文罗马拟音：u ū，汉语字面意思：乌 乌） ཨེ་ཨཻ།（藏文，梵文天城体：ए ऐ，梵文罗马拟音：e ai，汉语字面意思：诶 艾） ཨོ་ཨཽ།（藏文，梵文天城体：ओ औ，梵文罗马拟音：o au，汉语字面意思：哦 嗷） ཨ~ཾ་ཨཿ།（藏文，梵文天城体：अं अः，梵文罗马拟音：aṃ aḥ，汉语字面意思：阿ṃ 阿ḥ） རྀ་རཱྀ།（藏文，梵文天城体：ऋ ऋ，梵文罗马拟音：ṛ ṝ，汉语字面意思：ṛ ṝ） ལྀ་ལཱྀ།（藏文，梵文天城体：ऌ ॡ，梵文罗马拟音：ḷ ḹ，汉语字面意思：ḷ ḹ） ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང།（藏文，梵文天城体：क ख ग घ ङ，梵文罗马拟音：ka kha ga gha ṅa，汉语字面意思：嘎 卡 嘎 嘎 昂） ཙ་ཚ་ཛ་ཛྙ་ཉ།（藏文，梵文天城体：च छ ज झ ञ，梵文罗马拟音：ca cha ja jha ña，汉语字面意思：擦 擦 匝 匝 娘） ཊ ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ།（藏文，梵文天城体：ट ठ ड ढ ण，梵文罗马拟音：ṭa ṭha ḍa ḍha ṇa，汉语字面意思：吒 吒 咤 咤 拏）ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན།（藏文，梵文天城体：त थ द ध न，梵文罗马拟音：ta tha da dha na，汉语字面意思：达 塔 达 达 纳） པ་ཕ་བ་བྷ་མ།（藏文，梵文天城体：प फ ब भ म，梵文罗马拟音：pa pha ba bha ma，汉语字面意思：巴 帕 巴 巴 玛） ཡ་ར་ལ་ཝ།（藏文，梵文天城体：य र ल व，梵文罗马拟音：ya ra la va，汉语字面意思：亚 惹 拉 瓦） ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ།（藏文，梵文天城体：श ष स ह क्ष，梵文罗马拟音：śa ṣa sa ha kṣa，汉语字面意思：夏 沙 萨 哈 恰） 如是真如法界奇妙生，一切善逝之心明澈，加持稀有化身，坛城种种一切处，一切有情之大心，自性清净无垢染，蕴等诸法成佛陀，五大界富饶母之虚空，界和处众菩萨，以及佛母之众和忿怒母之身，外内有三世实相之，坛城种姓之大主，色蕴种种显现大，受蕴珍宝生源身，想蕴显现无边身，行蕴有义成就者，识蕴金刚萨埵，一切五部如来之身，地界佛眼母，水界天女嘛嘛格，火界天衣白母，风界誓言度母，虚空普贤佛母之身，五大之坛城。
English
One with noble lineage, Entering the way of vowel letters, Possessing clarifying elements such as the seven-horse light, From what resembles a gathering of stars, The form of a sphere of equal light, The manner of five rays of light of appearance, Mudras and signs, together with mantras, Purifying the self-aware pure realms. Those similar in the form of spheres, The main one is the body of Vajradhara, With emptiness and great compassion, Completely illuminating all the tantras, Like a mandala of space and wind, Great compassion protects from faults. Born from the secret action of seed syllables, The clear appearance of space pervades all, Various and distinct from all, The mandala of the four elements, arranged in order. Born from the seed syllables of all transformations, Various forms of wisdom jewels, In the east, a garland of necklaces, Umbrellas, banners, yak tails, and so on, An immeasurable collection of mirrors and musical instruments, Wheels, jewels, vajras, lotuses, Adorned with four beautiful gates, Various sounds, a multitude of suns and moons, Spokes and intermediate rows, A gathering of divine goddesses of desirable qualities, A throne of stacked burning jewels, Ornaments of sun, moon, and lotus jewels, Places pervading as they are, The mandala is spontaneously accomplished. A Ā. (Tibetan, Devanagari: अ आ, Romanized Sanskrit: a ā, Literal Chinese meaning: A A) I Ī. (Tibetan, Devanagari: इ ई, Romanized Sanskrit: i ī, Literal Chinese meaning: I I) U Ū. (Tibetan, Devanagari: उ ऊ, Romanized Sanskrit: u ū, Literal Chinese meaning: U U) E AI. (Tibetan, Devanagari: ए ऐ, Romanized Sanskrit: e ai, Literal Chinese meaning: E Ai) O AU. (Tibetan, Devanagari: ओ औ, Romanized Sanskrit: o au, Literal Chinese meaning: O Au) Aṃ AḤ. (Tibetan, Devanagari: अं अः, Romanized Sanskrit: aṃ aḥ, Literal Chinese meaning: Aṃ Aḥ) Ṛ Ṝ. (Tibetan, Devanagari: ऋ ऋ, Romanized Sanskrit: ṛ ṝ, Literal Chinese meaning: Ṛ Ṝ) ḷ ḹ. (Tibetan, Devanagari: ऌ ॡ, Romanized Sanskrit: ḷ ḹ, Literal Chinese meaning: ḷ ḹ) Ka Kha Ga Gha ṅa. (Tibetan, Devanagari: क ख ग घ ङ, Romanized Sanskrit: ka kha ga gha ṅa, Literal Chinese meaning: Ka Kha Ga Gha ṅa) Ca Cha Ja Jha ña. (Tibetan, Devanagari: च छ ज झ ञ, Romanized Sanskrit: ca cha ja jha ña, Literal Chinese meaning: Ca Cha Ja Jha ña) Ṭa Ṭha Ḍa Ḍha ṇa. (Tibetan, Devanagari: ट ठ ड ढ ण, Romanized Sanskrit: ṭa ṭha ḍa ḍha ṇa, Literal Chinese meaning: Ṭa Ṭha Ḍa Ḍha ṇa) Ta Tha Da Dha Na. (Tibetan, Devanagari: त थ द ध न, Romanized Sanskrit: ta tha da dha na, Literal Chinese meaning: Ta Tha Da Dha Na) Pa Pha Ba Bha Ma. (Tibetan, Devanagari: प फ ब भ म, Romanized Sanskrit: pa pha ba bha ma, Literal Chinese meaning: Pa Pha Ba Bha Ma) Ya Ra La Va. (Tibetan, Devanagari: य र ल व, Romanized Sanskrit: ya ra la va, Literal Chinese meaning: Ya Ra La Va) Śa Ṣa Sa Ha Kṣa. (Tibetan, Devanagari: श ष स ह क्ष, Romanized Sanskrit: śa ṣa sa ha kṣa, Literal Chinese meaning: Sha Sha Sa Ha Ksha) Thus, the wondrous origin of Suchness-Dhatu, The clear mind of all Sugatas, The blessing, the wondrous emanation body, The place of all kinds of mandalas, The great mind of all sentient beings, Pure in nature, without defilement, The aggregates and dharmas are Buddhas, The space of the five elements, the rich mother, The realms and sources, bodhisattvas, And the assembly of goddesses and the forms of wrathful ones, The outer, inner, and three existences, the reality of appearances, The great lord of the mandala's lineage, The form aggregate, the great manifester, The feeling aggregate, the body endowed with the source of jewels, The perception aggregate, the body of infinite appearance, The formation aggregate is meaningful and accomplished, The consciousness aggregate is Vajrasattva, All are the bodies of the five Sugatas, The earth element is Buddha's eye, The water element is the goddess Mamaki, The fire element is the white-robed mother, The wind element is the Samaya Tara, The space is the body of Samantabhadri, The mandala of the elements.
Chinese
完全清净啊！所有感官的对境，一切都是善逝部的身。眼睛显现种种形象，耳朵是珍宝生处，鼻子是无量光，舌头是成所作智的身，身体即是金刚萨埵。如是显现的坛城，本来自生圆满而住，瑜伽士应知晓秘密之义。外境所知的这六境，是五大明妃的手印形相。色界是佛眼佛母，声聚是天女玛玛吉，香聚是白衣天女的体性，六味是度母天女，触聚是普贤佛母的身。三时平等结合，无有分离。金刚莲花结合，使自明坛城得以显现。一切无余身语意，功德事业嬉戏之庄严，我即是无有分离的体性，方便与智慧嬉戏之殊胜。所有大地的差别，金刚法结合，功德事业圆满究竟，此生即证得殊胜果位。金刚三密大誓言，以自力而结合，恒常以等持之结合，安住于大坛城之境。无垢菩提心之相，令众生及其眷属皆得清净。恒常念诵秘密真言，金刚怙主之门光明稳固。恒常行持布施供养，解脱对界之执着。恒常供养诸天，以自之甘露供养享用。恒常赞颂二人，一切解脱如崖洞之声。同时证悟十度，莲花仪轨得以领悟。烦恼灭尽故，与五身，莲花部一切平等结合。安住于莲花誓言，一切处所坛城皆得显现。于莲花自之本位修习，行持贪欲诸法，怙主于各自本位皆得显明。从无垢清净之明点中，具足五光之显现，从自之本位放射光明，彼即是怙主之身所欲之形。一切莲花无有染着，一切处所坛城皆得显现。证得大雄之诸名号，以及相好圆满之后，成为一切功德生起之处，成为一切骄慢的佛陀。
English
Perfectly pure! All objects of the senses, everything is the body of the Sugata family. The eyes manifest various forms, the ears are the source of jewels, the nose is infinite light, the tongue is the body of accomplished wisdom, the body itself is Vajrasattva. Thus, the mandala of appearances, naturally self-perfected, the yogi should understand the meaning of secrecy. These six objects of external knowledge are the mudra forms of the five great consorts. The realm of form is the Buddha Eye Mother, the collection of sounds is the goddess Mamaki, the collection of smells is the essence of the white-clad goddess, the six tastes are the goddess Tara, the collection of touch is the body of the goddess Samantabhadri. The three times are equally united, without separation. By uniting the vajra and the lotus, make the self-aware mandala clear. All without exception, body, speech, and mind, the adornment of qualities and activities, I am the essence of non-separation, the supreme play of skillful means and wisdom. All the differences of the earth, the Vajra Dharma unites, the qualities and activities are perfectly accomplished, in this life itself, the supreme state is attained. The great vow of the Vajra three secrets, uniting with one's own power, constantly uniting with samadhi, dwelling in the realm of the great mandala. The nature of the stainless Bodhicitta, purify all beings and their retinues. Constantly recite secret mantras, the door of the Vajra Protector is bright and stable. Constantly practice generosity and offering, liberate from attachment to the elements. Constantly make offerings to the gods, offering and enjoying with one's own nectar. Constantly praise the two, all liberation is like the sound of a cliff cave. At the same time, realize the ten perfections, the lotus ritual is understood. By exhausting defilements, unite equally with the five bodies and all the lotus families. Abiding in the lotus vow, all places become clear mandalas. Meditate on the lotus in its own place, practicing all the laws of desire, the protectors are clear in their respective places. From the stainless pure bindu, with the appearance of five lights, radiating light from one's own place, that is the body of the protector, the desired form. All lotuses are without attachment, all places become clear mandalas. Having perfected the names of the Great Sage and the signs and marks, becoming the source of all qualities, becoming the Buddha of all pride.