Tibetan
ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་མངའ་བ།། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་སྙིང་པོར་འགྲོ་བ་སྒྲོལ་བས་སྐྱོ་ཡིད་མི་མངའ་སྟེ།། མཐུན་པའི་ལམ་བསྟན་ཉོན་མོངས་དུག་ལས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར།། ནམ་མཁའི་ཚུལ་དུ་གཟུངས་ཀྱི་རང་བཞིན བདེར་གཤེགས་ཀུན་ལ་སྟོབ།། ཨེ་མ་ཧོ་བདེ་བ་ཀུན་ཏུ་རྒྱ་ཡིས་བཏབ་པས་ཆེ་བའི་ཡེ་ཤེས་འདྲེན་ཅིང་མནབས།། ས་ཡི་ཁྱད་པར་བདེ་བས་རྫོགས་པའི་སྐུ་ཉིད་སྟོང་པས་ཚོགས་པའི་རྒྱལ་པོ་བཞིན།། ཆོས་ཉིད་ཇི བཞིན་བདེ་ལ་རེག་པས་སྐུ་ཉིད་ཆེ་བ་ཀུན་སྟོན་ཏེ།། སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་བགྲོད་ཕྱིར་འགྲོ་ལ་ཐབས་ཀྱི་སྒོ་མོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བསྟན།། དཔལ་གྱི་སྙིང་པོ་གཟུངས་སུ་བསྟན་ཏེ་རིགས་ལྔའི་གཙོ་རྣམས་མཉེས་མཛད ཅིང།། དགྱེས་པ་དྲོངས་ལ་མནབས་ཤིང་རབ་ཏུ་དགྱེས་པས་རོལ་མོ་མཛོད།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བདེ་མནོབས་བྱིང་བའི་གནས་ནས་བསླང་བའི་ཕྱིར།། གནོད་སྦྱིན་ཆ་ལུགས་སྐྱེ་འགག་མེད་པའི་ཚུལ་དང་རྣམ པར་ལྡན།། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྒྱུན་དང་བཅས་ནས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྟོན་པའི་ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའ་བཞིན།། དགྱེས་པ་མཆོག་གི་ངང་ལས་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་མོ་བསྐྱེད་པ་དང།། རོལ་པས་འདུས་པའི་ཚོགས་ལ་བདེ་མཆོག སྩོལ་བར་མཛོད།། ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ་བདེ་ལ་གནས་ཤིང་བདེ་མནོབས་ཧཱུ~ཾ།། དགྱེས་པ་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་མི་སྐྱེ་བདེ་མཆོག་དེ་ཉིད་ཆར་པ་རབ་ཏུ་དབབ་ཏུ་གསོལ།། རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་མཐའ་དང་བྲལ་བའི་དབྱིངས་ལ་བདེ གཤེགས་སློབ་མ་གཟུང་དུ་གསོལ།། དཔལ་གྱི་རྒྱལ་པོའི་ཚུལ་བཞིན་ཇི་ལྟར་བཞུགས་པའི་གནས་ནི་མནབ་ཏུ་གསོལ།། ངོ་མཚར་བྱང་ཆུབ་ཆེ་བ་འདི་ཉིད་འགྲོ་བ་རྟེན་བཞིན་བདེ་ཐོབ་པ།། ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་དངོས ཉིད་གང་ལའང་མི་རྟེན་པར།། མི་སྐྱེ་མྱ་ངན་འདས་པའི་གཟུངས་དང་རྟག་ཏུ་རྣམ་པར་ལྡན།། མཐའ་དང་བྲལ་བའི་བདེ་བས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་གནས་པ་ཡི།། རྨོངས་པའི་བདེ་བས་བྱིང་ཞིང་གནས་པའི་འགྲོ་ལ སྙིང་རྗེའི་ཆུས་ཁྲུས་མཛོད།། ཧོ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་མཆོག་མི་ཆགས་པ།། འདི་ནི་གླུ་རུ་བླངས་པ་ཡིས།། ཡིད་དང་འཐད་པའི་བདེ་ཆེན་པོ།། དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་འཐོབ་པར་འགྱུར།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་ཏུ བཟང་པོ་ཆེན་པོ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་ལ་གསོལ་བའི་དབྱངས་ཀྱིས་བསྟོད་པ་ཉེ་བར་གསན་ནས། ཡང་ཆུ་སྐྱེས་ཀྱི་འདབ་མ་དྲི་མ་ མེད་པ་དང་འདྲ་བའི་སྤྱན་གཉིས་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་གཟིགས་ཤིང།འཛུམ་པ་དང་བཅས་པའི་ཞལ་དགྱེས་པར་གྱུར་ནས། ཡང་ཚད་མེད་པ་མཐའ་ཡས་པ
Chinese
具有慈悲之眼者啊！以大菩提之心救度众生，您没有厌倦之心。 为了指示和谐之路，从烦恼毒中解脱出来。 如虚空般，将陀罗尼的自性赐予一切善逝。 唉玛吙，以遍布一切的喜乐，引导并享用伟大的智慧。 如同以大乐圆满的土地的殊胜，以空性聚集的国王。 如实地触及法性之乐，示现一切伟大的身。 为了趋向菩提之心，为众生指示不可思议的方便之门。 将光荣的精华显示为陀罗尼，令五部主尊欢喜。 请赐予喜悦，享用，并以极大的喜悦演奏乐器。 为了享用如来之乐，从沉溺之处唤醒。 具有夜叉的装束，以及无生无灭之相。 伴随着大悲的延续，如虚空般显示大乐的法性。 从至高喜悦的状态中，创造出化身天女。 请赐予聚集的众生至上的喜乐。 哈哈哈哈吙，安住于喜乐，享用喜乐吽（藏文：ཧཱུ~ཾ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 祈请将与至高喜悦相伴的不生之至上喜乐如雨般降下。 祈请于一切相中远离边际的法界中，摄受善逝的弟子。 祈请如光荣之王的仪态般，享用所安住之处。 愿此奇妙的大菩提，如众生的依靠般获得安乐。 不依赖于任何六度本身。 恒常具有不生不灭的陀罗尼。 以远离边际的喜乐安住于法界。 请以慈悲之水沐浴沉溺于愚痴之乐的众生。 吙，极其喜悦至上，不执着。 以此歌唱之。 意乐相应的大乐。 愿迅速获得成就。 之后，世尊普贤大菩萨，大乐光荣金刚萨埵，在近处听闻了对一切如来之主祈请的妙音后，又以如莲花瓣般无垢的双眼环顾四周，面带微笑，容颜喜悦，又以无量无边
English
O, you who possess the eyes of compassion! You do not have a weary mind as you liberate beings into the essence of great Bodhi. In order to show the path of harmony, to liberate from the poison of afflictions, Like the nature of space, bestow the essence of the dharani upon all Sugatas. Emaho, by the seal of joy pervading all, draw forth and partake of the great wisdom. Like the king gathered by emptiness, the very form perfected by the bliss of the special qualities of the earth. Touching bliss as it is in the nature of reality, you show the greatness of the very form. In order to proceed towards the heart of Bodhi, you show inconceivable doors of skillful means to beings. Showing the essence of glory as a dharani, you please the lords of the five families, Granting joy, partaking, and playing music with great delight. In order to partake of the bliss of the Thus-gone ones, to awaken from the state of being submerged, You are endowed with the form of a Yaksha, and the nature of being without arising or ceasing. Together with the continuity of great compassion, like the sky, you show the dharma-nature of great bliss. From the state of supreme joy, creating emanation goddesses, Grant supreme bliss to the gathering of those assembled by play. Hahaha ho, abiding in bliss, partaking of bliss hūṃ（藏文：ཧཱུ~ཾ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）! I pray that you shower down like rain that very unborn supreme bliss that is endowed with supreme joy. I pray that you take hold of the disciples of the Sugatas in the sphere that is separated from all extremes in every way. I pray that you partake of the place where you abide, just like the manner of the glorious king. May this wondrous great Bodhi obtain bliss like the support of beings. Without relying on anything, even the six perfections themselves. Always endowed with the dharani of non-arising and nirvana. Abiding in the sphere of dharma with bliss that is separated from extremes, Bathe with the water of compassion those beings who are submerged and abiding in the bliss of delusion. Ho, supremely joyful, supreme, without attachment. By singing this as a song, Great bliss that is agreeable to the mind, May accomplishments be quickly attained. Then, the Bhagavan Samantabhadra, the Great One, the Great Bliss, the Glorious Vajrasattva, having closely heard the melodious praise offered to the Lord of all the Thus-gone Ones, again looked all around with eyes like immaculate lotus petals, and with a smiling face, his countenance became joyful, and again, immeasurable and limitless
Tibetan
འི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་རྡུལ་ཕྲན་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ ཁམས་མང་པོ་བསྐལ་པ་རྒྱས་པ་སྤྲིན་གྱི་རྒྱ་མཚོ་མ་ལུས་ལུས་པ་མེད་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང།རྡོ་རྗེ་དང། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དང། པདྨ་དང། ལས་ཀྱི་རིགས་ཐམས་ཅད་ལས་བྱུང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ དང།རྡོ་རྗེ་འཛིན་དང། རིན་ཆེན་འཛིན་དང། ཆོས་འཛིན་དང། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་དང། རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གི་ཚོགས་ཆེན་པོ་དང། ཐུགས་ལས་བྱུང་བ་དང། མཚོན་དང། དགའ་བ་ དང།སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་མོའི་གཡོག་གི་ཚོགས་ཚད་མེད་པ་འདྲེན་པར་བྱེད་པ་དང། འགུགས་པར་བྱེད་པ་དང། འཇིབ་པར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པའི་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་ དང།ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་ཆེན་མོའི་ཚོགས་དང། གྲངས་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་འཕྲོག་པར་བྱེད་པའི་ཚོགས་དང། གཞན་ཡང་ཕྱི་རོལ་གྱི་རྡོ་རྗེ་དང། རིན་པོ་ཆེ་དང། པདྨ་དང། ལས་ཀྱི་རིགས་ལས་བྱུང་བའི་རྣལ་ འབྱོར་དང།རྣལ་འབྱོར་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང། ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བའི་ཚོགས་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་བདེ་བ་ཆེན་པོ་གྱུར་པ་དང་བཅས་པའི་ཀུན་ཏུ་གཟིགས་པའི་སྤྱན་གྱིས་གར་མཛད་པ་དང། རྣམ་པར་འགྱུར་ བ་དང་བཅས་པའི་རྣམ་པར་གནོན་པས་ཀུན་ཏུ་གནོན་པས།རྣམ་པར་འགྱུར་བ་དང་བཅས་པས་འདེགས་ཤིང་ཚེམས་ཀྱིས་འདེབས་པ་དང། རྣམ་པར་འགྱུར་བ་དང་བཅས་པའི་ཀུན་ཏུ་འབྲེལ་པའི་ཕྱག་གིས་གར་ མཛད་པ་དང།རྣམ་པར་འགྱུར་བ་དང་བཅས་པའི་སྒེག་པས་འགྱིང་བ་དང། སྤྱོད་པ་དང་མི་སྤྱོད་པར་བཅས་པ་རྣམས་དང། ཀུན་ཏུ་འདོར་བའི་རྣམ་པར་གནོན་པས་འཁོར་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལ་ བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་གདོན་མི་ཟ་བ་ཞེས་བྱ་བ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ།། བདག་ཉིད་དེ་ཉིད་མཉམ་གཞག་དང།། དེ་བཞིན་ལྷ ཡི་དེ་ཉིད་དང།། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་དེ་ཉིད་ནི།། དེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་ཏུ་འགྱུར།། ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་བསྒོམ་ལས་འདས།། རྟོག་དང་མི་རྟོག་རྣམ་སྤངས་པ།། འདྲེན་དང་ཚིག་ལས་ཡང་དག་འདས།། འདི ནི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་ཅེས་བྱ།། ཆོས་དང་ཆོས་མིན་རྣམ་དཔྱོད་པ།། ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བརྟག་པར་བྱ།། རྣམ་དག་ནམ་མཁའ་འདྲ་བ་ཡི།། དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ནི་བསྟན་པ་ཡིན།། འདོད་ཆགས་མི་ཆགས་འདོད ཆགས་མཉམ།། ཆུ་ཡི་པདྨ་དམར་བ་འདྲ།། རང་སེམས་འདོད་ཆགས་ཤིན་ཏུ་ཆགས།། འདི་ནི་དཀྱིལ་འ
Chinese
于佛的刹土的微尘之数的世间界，众多劫圆满，如云之海无余遗留的如来，以及金刚，以及珍宝，以及莲花，以及从一切事业部族所生的如来，以及金刚持，以及珍宝持，以及法持，以及各种金刚持大尊，以及瑜伽自在的大众，以及从心所生，以及兵器，以及欢喜，以及娇媚等瑜伽母自在母的无量侍从众，引诱，以及勾引，以及吸取等的金刚虚空行，以及大虚空行众，以及无数的金刚夺取众，此外还有外面的金刚，以及珍宝，以及莲花，以及从事业部族所生的瑜伽，以及瑜伽自在，以及虚空行众等，以大乐的姿态，以普观之眼作舞，以及以变幻的姿态，以镇压而普镇压，以变幻的姿态，举起并以牙齿咬噬，以及以变幻的姿态，以普系之手作舞，以及以变幻的姿态，以娇媚而摇曳，行与不行等，以普舍的镇压，加持眷属众的大坛城，生起大喜金刚不食，名为坛城大王的身语意金刚。 自性即是等持， 如是天之自性， 咒与手印之自性， 彼之坛城最为胜。 一切支分超瑜伽， 有念无念皆舍弃， 超离引导与言词， 此乃名为胜坛城。 辨别法与非法者， 一切诸法皆当察， 清净犹如虚空者， 此坛城乃是开示。 贪欲无贪贪欲等， 犹如水中红莲花， 自心贪欲极贪著， 此乃坛
English
Of the Buddha's realm, the world systems of the number of dust particles, many kalpas complete, like a cloud of sea without remainder, the Tathagata, and the Vajra, and the precious jewel, and the lotus, and the Tathagatas born from all Karma families, and the Vajra Holder, and the Jewel Holder, and the Dharma Holder, and all the great various Vajra Holders, and the great assembly of Yoga Empowerment, and those born from the heart, and weapons, and joy, and coquetry, etc., the immeasurable servant assembly of the great Yoga Mother Empowerment, enticing, and attracting, and absorbing, etc., the Vajra Sky Goer, and the great Sky Goer assembly, and the countless Vajra Seizing assembly, and also the outer Vajra, and the Jewel, and the Lotus, and the Yoga born from the Karma family, and the great Yoga Empowerment, and the Sky Goer assemblies, with the appearance of great bliss, dancing with the all-seeing eyes, and with the appearance of transformation, suppressing and universally suppressing, with the appearance of transformation, lifting and biting with teeth, and with the appearance of transformation, dancing with the universally connected hands, and with the appearance of transformation, swaying with coquetry, acting and not acting, etc., with the universal abandoning suppression, blessing the great mandala of the retinue assembly, generating great joy, Vajra Non-Eater, named the body, speech, and mind Vajra of the great Mandala King. Self-nature is Samadhi, Likewise, the self-nature of the deity, The self-nature of mantra and mudra, That mandala is the most supreme. All limbs transcend meditation, Thoughts and non-thoughts are all abandoned, Truly transcending guidance and words, This is called the supreme mandala. Discriminating Dharma and non-Dharma, All Dharmas should be examined, Pure like the sky, This mandala is the teaching. Desire, non-desire, desire are equal, Like a red lotus in water, One's own mind is extremely attached to desire, This is the altar.