Tibetan
པར་འགྱུར།། རབ་དགྱེས་སྦྱོར་བར་ཡང་དག་ཞོན།། ཕྱག་རྒྱ་བཞི་དང་མཉམ་འགྲོགས་ཤིང།། རྡོ་རྗེ་འགྱིང་ལ་སོགས སྤྲོད་པས།། བཅོམ་ལྡན་འདོད་མ་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། ཆོས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་སྦྱོར་བ་ཆེ།། ཐོག་མ་ཐ་མ་མེད་པ་མཆོག། གདུག་པ་ཐམས་ཅད་གདུལ བའི་ཕྱིར།། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོར་དེ་འགྱུར་རོ།། མདུན་དུ་ཐོག་མའི་ལྷ་ཉིད་དུ།། རྡོ་རྗེ་ཧཱུ~ཾ་མཛད་ཉི་མ་འབར།། ཉི་མ་བཅུ་གཉིས་གཟི་བརྗིད་ཆེ།། མེ་འབར་རབ་ཏུ་འབར་བར་ལྡན།། འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་དེ་དག་ཀུན།། དུར ཁྲོད་ཀྱི་ནི་རྒྱན་མཆོག་གིས།། བརྒྱན་ཏེ་གདུག་པའི་ཚོགས་རྣམས་ལ།། དེ་ནི་ཡང་དག་རོལ་པ་མཛད།། ཁྲོ་ཆེན་མཆོག་འདུལ་ཕྱག་རྒྱ་འདི།། སྔགས་ནི་རང་གི་སྙིང་གར་བསྒོམ།། ཁྲོ་མོའི་བུ་མོའི་མདུན་དུ བསྐོར།། ཁྲོ་མོ་ཆེན་མོ་དེ་འགྲུབ་བོ།། འདི་ཡིས་གདུག་པ་ཐམས་ཅད་རྣམས།། ཧཱུ~ཾ་བྱས་མྱུར་དུ་བརྒྱབ་པར་འགྱུར།། དེ་དག་གདུག་པ་གདུག་པ་ཆེ།། འཇིགས་ཤིང་འཁྲུགས་ཏེ་རབ་ཏུ་འཇིག། སྐྱོབས་ཤིག་སྐྱོབས ཤིག་ཅེས་སྨྲ་ཞིང།། རྡོ་རྗེ་གཙོ་ལ་དྲན་པར་བྱེད།། ཕྱག་རྒྱ་འདི་ནི་མཉམ་པར་གཞག། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དབང་བྱ་སྟེ།། ལས་མཆོག་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ་པོས།། དགྲ་ཡི་རྣམས་ནི་གཞིག་པར་བྱ།། སྦྱོར་དང་ལྡན པས་འབུམ་བཟླས་ཏེ།། ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པ་ན།། གདོན་མི་ཟ་བར་ཀུན་འགྱུར་ཏེ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འང་བསྒྲུབ་པར་ནུས།། ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ།། ཁྲོ་བོའི ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་སོ།། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཆེ་དེ་དག། སངས་རྒྱས་ཉིད་སྐྱེས་ཐམས་ཅད་མཆོག། གཟུངས་མ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད།། རང་གི་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་ཚོགས།། ཕན་ཚུན་བདེ་བ་ལྡན་པ་ཡི།། དགའ བས་འཁོར་རྣམས་འཕགས་འགྱུར་ཏེ།། རང་གི་བདེ་བྱེད་སྐྱེས་པར་འབྲེལ།། སྐལ་བ་ཆེན་མོ་རྩེན་པར་བྱེད།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་རང་གི་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་ཚོགས་རྣམས ལ་ཡང་དང་ཡང་དུ་གཟིགས་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདྲེན་པའི་རིག་མའི་སྙིང་པོ་འདིས་སྡུད་པ་མཛད་དོ།། ཨོ~ཾ་བཛྲ་ཨོ~ཾ་ཀུ་ཤ་དུ་རུ་དུ་རུ། ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བི།། སརྦཱ་ན་པརྵ་ཏ་ཙཀྲ་སཉྩ་ཡ། བཛྲ་ཨ~ཾ་ཀུ་ཤ་ཧཱུ~ཾ་ཕཊ། འདི་ཡིས་ཕྱག་རྒྱ་རྡོ་རྗེ་ཡི།། བཅིང་བ་གཉིས་ནི་དམ་བྱས་ཏེ།། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་མོ་དགྲོལ་བར་བྱ།། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་རབ་སྦྱར་བ།། རྡོ་རྗེ་ཀྱོ་ཨུ0f84བ་ཞེས་བྱ
Chinese
翻译。 完全喜悦地骑乘于结合之上， 与四手印一同行动， 给予金刚傲慢等， 世尊的愿望将会实现。 是法性真如之义的智慧手印。 之后，世尊大结合， 无始无终至高无上， 为了调伏一切恶毒， 彼转变为金刚忿怒。 于前方最初之天性中， 金刚吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）作日轮燃烧， 十二日轮光辉盛大， 具备火焰猛烈燃烧， 所有眷属之轮， 以尸林之殊胜庄严， 庄严后对恶毒之众， 彼等真实嬉戏。 此乃调伏至尊大忿怒手印， 咒语于自身心间观想， 于忿怒母之前环绕， 则成就大忿怒母。 以此一切恶毒之众， 作吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）迅速击打， 彼等恶毒，大恶毒， 恐惧战栗，极其恐怖， 说道：救护，救护， 忆念金刚主尊。 此手印平等安住， 能自在一切有情， 成就一切殊胜事业者， 摧毁敌人。 以结合而具足，念诵十万遍， 当行持一切事业时， 一切皆转为不食鬼者， 亦能成就金刚萨埵。 如是世尊金刚萨埵所说。 是忿怒尊手印之智慧。 之后，彼等大佛， 一切佛之自生至上者， 明妃瑜伽母一切众， 自身眷属之轮之众。 具有相互安乐者， 以喜乐眷属皆成殊胜， 与自身安乐之生相连， 行持广大嬉戏。 之后，世尊金刚极喜大乐，再三观视自身眷属之轮之众，以一切如来之引导明妃心髓摄集。 嗡 班匝 嗡 咕夏 德热 德热 诶嘿 诶嘿 碧。 萨瓦 纳巴热夏达 匝抓 桑匝亚。班匝 阿 咕夏 吽 啪特。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 以此手印金刚之， 二系缚皆作禁制， 解脱金刚忿怒母， 金刚忿怒极结合， 名为金刚乔乌0f84哇。
English
Translation. Completely joyfully ride on the union, Acting together with the four mudras, Giving Vajra arrogance and so on, The desire of the Bhagavan will be fulfilled. It is the wisdom mudra of the meaning of the suchness of Dharma. Then, the Bhagavan, the great union, Without beginning or end, supreme, In order to subdue all the wicked, He transforms into Vajra Wrathful. In the nature of the first deity in front, Making Vajra Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) the sun blazes, Twelve suns with great splendor, Possessing fiercely burning flames, All those wheels of the retinue, With the supreme adornment of the charnel ground, Having adorned, to the assembly of the wicked, They truly play. This is the mudra of subduing the supreme great wrathful one, The mantra is meditated in one's own heart, Circumambulating in front of the wrathful mother, Then the great wrathful mother is accomplished. With this, all the wicked ones, Making Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) quickly strike, Those wicked ones, great wicked ones, Terrified and trembling, extremely frightened, Saying: Protect, protect, Remembering the Vajra Lord. This mudra is placed equally, Able to control all beings, Accomplishing all supreme actions, Destroying the enemies. With union and possessing, reciting a hundred thousand times, When performing all actions, Everything transforms into non-ghost eaters, Also able to accomplish Vajrasattva. Thus spoke the Bhagavan, the glorious Vajrasattva. It is the wisdom of the mudra of the wrathful one. Then, those great Buddhas, All the supreme self-born of the Buddhas, The consorts and yoginis, all the assembly, The assembly of the wheels of their own retinue. Possessing mutual bliss, With joy, all the retinue become supreme, Connected to the birth of their own bliss, Performing great play. Then, the Bhagavan, Vajra Great Joy, repeatedly looked at the assembly of the wheels of his own retinue, and gathered them with the essence of the guiding consort of all the Tathagatas. Om Vajra Om Kusha Duru Duru Ehyehi Bi. Sarva Naparshata Chakra Sanchaya. Vajra A Kusha Hum Phet. (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) With this mudra of Vajra, Both bonds are made forbidden, Liberating the Vajra Wrathful Mother, The Vajra Wrathful One is greatly united, Named Vajra Kyo U0f84wa.
Tibetan
འོ།། འགྲོ་དང་རི་བོ་སེམས་ཅན་ རྣམས།། ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཡིས་ཀུན་བཀུག་སྟེ།། འདོད་པས་འགྱིང་བའི་ཡིད་རྟག་རྣམས།། མི་ཡི་བུ་མོ་སྨོས་ཅི་དགོས།། རྡོ་རྗེ་བཅིངས་པ་མཉམ་གཞག་སྟེ།། གཡོན་གྱི་སྟེང་དུ་དེ་བཞིན་བཞག། དབུས་སུ་སྦམ་མོ་གཞག པར་བྱ།། རྡོ་རྗེ་འདྲེན་པ་གཟི་བརྗིད་ཆེ།། རྡོ་རྗེ་བཅིང་པ་བསྡམ་བྱས་ཏེ།། རྡོ་རྗེ་སྦོམ་མོ་རྩེ་མོ་སྤྲད།། བདག་ནི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བསྒོམ་ཞིང།། བཅིང་བ་དེ་ནི་དགྲོལ་བར་བྱ།། དེ་ཉིད་བཅིང་བ་དམ་བྱས་ཏེ།། དབང་དང ཆུད་ངུའི་རྩ་བའི་མཚམས།། རྡོ་རྗེ་སྦོམ་པོ་ནུས་བྱས་ཏེ།། རབ་དགྱེས་བདག་ཉིད་བསྐྱོད་པར་བྱ།། དེ་ལས་རྡོ་རྗེ་མཆོག་གཉིས་བསྐྱེད།། མདུད་པའི་ཚུལ་དུ་སྦྱར་བར་བྱ།། གཞུག་པ་དང་ནི་འདྲེན་པའི་མཆོག། འདི ཡིས་ཐམས་ཅད་དངོས་གྲུབ་པས།། རྣལ་འབྱོར་ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཉིད་ཀྱིས།། དྲངས་ཏེ་བཅུག་ནས་བཅིང་བྱས་ཏེ།། དཔང་དུ་བྱས་ནས་བསྒྲུབ་པར་བྱ།། དེ་ནས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དྲངས་བཅུག་བཅིངས་དགའ་བར བསྐྱེད་ནས།། རང་གི་རབ་ཏུ་དགྱེས་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོས་རང་གི་རྒྱལ་སྲིད་རྗེས་སུ་སྐྱོང་ཞིང་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཚུལ་ཆེན་པོ།། དགའ་བྱེད་ཟླ་གསང་ཐིག་ལེ་ཡི།། རབ་དགྱེས་བདག ཉིད་གསང་བ་འདི།། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཟུང།། དེ་ནས་གདན་ལས་མྱུར་བཞེངས་ཏེ།། ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་ཕྱག་བཞེས་ནས།། ཆོས་ཀྱི་ངོ་བོར་ཚིག་སྨྲས་པ།། བདེ་བ་ཆེན་པོ་བདག་གིས་བླངས།། རབ བདེ་ལོངས་སྤྱོད་གར་བྱས་ཏེ།། རྡོ་རྗེ་ཚེ་ཡིས་འདི་སྐད་སྨྲས།། རྡོ་རྗེ་ཆོས་ནི་སྣ་ཚོགས་ཆེ།། སྣ་ཚོགས་པདྨོ་གར་རབ་བྱེད།། དེ་ནས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་དེ་ཀུན།། རབ་དགྱེས་ལོངས་སྤྱོད་གར་བྱེད་ཅིང།། བདེ་བྱེད་ཆེན པོས་བདག་ཉིད་རྗེས།། ལེགས་སོ་ཞེས་པ་སྦྱིན་བྱེད་དེ།། ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་བདེ་བ་ཆེ།། ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ཡེ་ཤེས་ཆེ།། ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་སྣ་ཚོགས་ཆེ།། ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་དགྱེས་པ་ཆེ། བཅོམ་ལྡན འདས་དགྱེས་པའི་ཐུགས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས།ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མའི་འཁོར་ཆེན་མོ་དེ་དག་མངོན་པར་དགའ་བར་གྱུར་ཏོ།། ཟླ་གསང་ཐིག་ལེ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་མཆོག་ཏུ་གསང་ བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་སོ།།།། གསུང་རབ་དོན་རྟོགས་སློབ་དཔོན་གྱིས།། ལྷག་པར་བཀྲོལ་ཏེ་བསྟན་པ་ལ།། ཅི་རིགས་བསྒྱུར་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས།། སེམས་ཅན་སེམས་བདེ་ཐོབ་པར་སྨོན།། རྒྱ་གར་གྱི མཁན་པོ་པདྨ་སམྦྷ་ཝ་དང།ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོ་ཙཱ་བ
Chinese
哦！行走和山岳的众生们，用这个手印全部勾召来，以欲望而傲慢的常有之心，对于人类的女儿还用说什么呢？金刚结缚为等持，如是安放于左之上，于中央安置莲花。金刚牵引，具大威光。金刚结缚作束缚，金刚莲花顶端相接。我即金刚如是观想，结缚之印解脱之。彼即结缚作坚固，权与小指之根际，金刚莲花作能力，极喜自身作摇动。由此生起二胜金刚，以结之方式而结合。后入以及牵引之胜妙，以此一切成就故。瑜伽手印即以此，牵引令入而作结缚，作为见证而作修持。之后彼等一切牵引入结缚生欢喜，以自之极度欢喜的大乐，自己治理自己的王国，并对金刚法作开示。一切佛之大行，欢喜所作月密明点之，极喜自身秘密此，大心菩萨汝应持。之后从座迅速起立，合掌作礼之后，以法之体性而说此语：大乐我已取。极乐享受作舞蹈，金刚寿以此语说：金刚法乃多种大，多种莲花作妙舞。之后彼等一切波罗蜜多，极喜享受作舞蹈，以大乐者自身随，善哉之语作布施。善哉善哉大乐，善哉善哉大智慧，善哉善哉多种大，善哉善哉欢喜大。薄伽梵以欢喜之心如是开示之后，彼等波罗蜜多的大眷属都变得非常欢喜。名为月密明点的续之大王，极度秘密完全圆满了。经文意义通达的阿阇黎，对于更加开解显现此，以随力翻译的福德，愿众生获得心之安乐。印度之堪布莲花生，以及校正的译师
English
Oh! The beings who walk and the mountains, with this mudra, all are summoned, with desires and arrogant minds, what need to mention human daughters? The vajra binding is samadhi, placed as such on the left, in the center, place the lotus. Vajra attraction, with great splendor. Vajra binding is done as binding, Vajra lotus tips are connected. I am the vajra, thus contemplate, the binding is to be released. That very binding is made firm, at the root of power and the little finger, the vajra lotus is made powerful, the very self is moved with great joy. From that, two supreme vajras are generated, joined in the manner of a knot. The best of entering and attracting, with this, all is accomplished. The yoga mudra itself, by this, draw in, enter, and bind, make it a witness and practice. Then all of them are drawn in, entered, bound, and joyfully generated. With the great bliss of one's own great joy, one governs one's own kingdom and teaches the vajra dharma. The great conduct of all Buddhas, of the joy-making moon secret bindu, this secret of great joy itself, you, great hero, should hold. Then quickly rise from the seat, join palms and make prostrations, and speak these words in the nature of dharma: Great bliss I have taken. Utter bliss, enjoy and dance, Vajra Life speaks thus: Vajra Dharma is greatly diverse, diverse lotuses perform wonderful dances. Then all those perfections, enjoy and dance with great joy, with the great bliss-maker following oneself, giving the word "Excellent!" Excellent, excellent, great bliss! Excellent, excellent, great wisdom! Excellent, excellent, greatly diverse! Excellent, excellent, great joy! The Bhagavan, with a joyful heart, spoke thus, and those great retinues of the perfections became exceedingly joyful. The great king of tantras called "Moon Secret Bindu" is completely and perfectly secret. May all beings attain peace of mind through the merit of translating as much as possible, for the Acharya who understands the meaning of the scriptures, and who has further explained and revealed this. The Indian Abbot Padmasambhava and the corrector translator.
Tibetan
་བནྡེ་དཔལ་བརྩེགས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བའོ།། ཕྱིས་ཁ་ཆེའི་པཎྜི་ཏ་ཏེ་ཛ་དེ་བའི་ཞལ་སྔ་ནས་དང། ལོ་ཙཱ་བ་འཕགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སྐད་གསར་བཅད་ཀྱིས་ཀྱང་ ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།་
Chinese
是班德·华增翻译的。之后，由克什米尔的班智达德扎德瓦尊者和译师帕巴西饶以新译加以确定。
English
It was translated by Bande Pal Tsek. Later, it was finalized with a new translation by the Kashmiri Pandit Tejadeva and the translator Phagpa Sherab.