Tibetan
སྦྱར་ན།། རབ དགྱེས་དེ་མ་ཐག་ཏུ་འགྱུར།། རབ་དགྱེས་མཆོག་ཏུ་བརྟག་པ་ཡིས།། ས་ཆེན་རྣལ་འབྱོར་འགྲོ་འགྱུར་ཏེ།། ལྷ་མོ་བཞི་དང་འགྲོག་པ་ཡིས།། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཀུན་བྱེད།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ དག་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་བཞེས་ནས་གསོལ་པ།ཐལ་མོ་ཡང་དག་སྦྱར་བྱས་ཏེ།། ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་ཉིད་ཀྱིས་ཤོད།། རྡོ་རྗེ་མཆོག་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།། བདེ་བའི་བདག་ཉིད་མཆོད་པ་ཤོད།། གཟུགས་ དང་སྒྲ་དང་དྲི་ཆེ་དང།། རོ་དང་རེག་པ་ཡིད་འོང་བ།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་བསྒྲུབ་པ་ཡིས།། དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱིས་ཤོད།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་བདེ་བྱེད་ཆེ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདག་པོ་ཆེ།། ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས པ་བདེ་བ་ཆེ།། དེ་ཉིད་མཆོག་ནི་བཤད་པར་མཛད།། དང་པོ་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ།། གཉིས་པ་དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན།། གསུམ་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྟེ།། བཞི་པ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་བཤད།། དེ་ནས་སྐུ གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ།། ཇི་ལྟར་དབྱིབས་བཞིན་བསྒོམ་བྱ་བ།། སྣ་ཚོགས་ཡེ་ཤེས་རྗེས་སུ་དག། སྣ་ཚོགས་ཆེན་པོས་འཆད་པར་མཛོད།། རྟག་པའི་སྐུ་ནི་སེར་པོ་སྟེ།། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་ཡིན།། ནམ་མཁའི་སྙིང པོ་མཐིང་ག་ཆེ།། ཚེ་དཔག་མེད་པ་པདྨ་དམར།། སྣ་ཚོགས་ཁ་དོག་རྒྱ་ཆེ་མཆོག། འོད་ཟེར་ཕྲེང་བ་རྨད་བྱུང་བའི།། གདོན་མི་ཟ་བ་རྡོ་རྗེ་ཆེ།། དོན་ཆེན་བྱེད་པ་བསམ་པར་བྱ།། རང་རང་རིགས་ཀྱི་གནས་ཉིད དུ།། མྱུར་དུ་ནམ་མཁའ་འགྲོ་བྱེད་ཅིང།། རིགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་བཞི་རྣམས་ཀྱིས།། རོལ་པ་དང་ནི་མཆོད་པར་བདེ།། སྣ་ཚོགས་སྦྱོར་བ་བདེ་ཆེ་བའི།། ལྷ་མོ་བཞི་དང་མཉམ་སྦྱོར་བ།། རྡོ་རྗེ་སྦྱོར་བདག་བསྒོམ་བྱས་ན།། རྡོ རྗེ་སེམས་དཔའ་བདག་ཉིད་འགྱུར།། རྡོ་རྗེ་སེམས་སོགས་སེམས་དཔའ་མཆོག། རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་གདན་ཞུགས་པར།། རང་གི་འཁོར་ལོ་མཆོག་གིས་བརྒྱན།། རང་གི་ཕྱག་རྒྱར་གནས་པར་བསམ།། པདྨའི་གདན་གྱི ཚུལ་གྱིས་ནི།། བརྩེ་དང་ལྡན་པའི་བསྒོམ་བྱས་ཏེ།། སྙིང་པོ་སྦས་དོན་གར་བྱས་པས།། སྦས་པ་ཆེ་ལ་བདེ་བྱེད་ན།། འགྱིང་བའི་བདེ་བར་ལྡན་པ་ཡི།། རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་དེ་འགྲུབ་སྟེ།། སྣ་ཚོགས་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཉེ བར།། སྣ་ཚོགས་ཆེན་པོ་འགྲོ་བར་འགྱུར།། བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པའི་སྦྱོར་བ་ཆེན་པོའི་བདེ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའོ།།།། དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བཤད་དེ།། རྟག་ལ་སོགས་པའི་དེ ཁོ་ན།། གང་གི་མྱུར་དུ་བཅིངས་པ་ཡིས།། སངས་རྒྱས་དངོས་གྲུབ་བདེ་ཆེར་འགྲོ།། ཐབས་ནི་གཡས་ཀྱི་ལོགས་སུ་བྱ།། དེ་བཞིན་ཤེས་རབ་གཡོན་པ་སྟེ།། ཞི་བའི་ཐལ་མོ་གསུམ་ཉིད་ཀྱིས།། སྦྱོར་བའི་ཚུལ་གྱིས བསྡུ་བར་བྱ།། སོར་མོ་ཐམས་ཅད་བར་བར་དུ།། མཉམ་དུ་སྦྱོར་བས་ཁྱད་པར་སྦྱིན།། རྡོ་རྗེ་ཡི་ནི་ཐལ་མོ་འདིས།། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཉིད་དུ་བསྒྲུབ།། འདི་ནི་བཅིངས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང།། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི གནས་སུ་འགྲོ།། འདི་ཉིད་ཤིན་ཏུ་བཅིངས་པ་ཡིས།། གསུམ་དུ་སྦྱོར་བས་མཆོད་པར་བྱ།། དེ་ཉིད་ལས་ནི་སོར་མོ་ཀུན།། ཀུན་དུ་བསྐུམས་ཏེ་བཅིང་བར་བྱ།། རྡོ་རྗེའི་བཅིང་བ་བསྡུས་པས་ནི།། བཅིངས་བར་ལྡན པར་རྣམ་བསྒྱུར་ཏེ།། དེ་ཉིད་སྦོམ་པོ་རབ་བཅུག་ནས། ཁྲོ་མོའི་རྩེ་མོ་རབ་ཏུ་དགུག། འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་བཅིང།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་འགྲུབ་བྱེད།། དེ་བཞིན་བཅིངས་པ་རྣམ་བཞག་སྟེ།། སྦོམ་པོ་ཁྲོ་མོའི་རྩེ མོ་སྦྱར།། འདི་ནི་བཅིང་བ་བཅིང་བ་ཆེ།། ནམ་མཁར་འགྲོ་བ་ཉེ་བར་སྒྲུབ།། དེ་ཉིད་བཅིང་བ་བཅིང་བྱས་ཏེ།། ཁྲོ་མོ་གཉིས་པོ་མཚན་བཞིན་དུ།། རྩེ་མོ་སྤྲད་དེ་དགུག་བྱ་བ།། བཅིང་བ་འདི་ཡིས་པདྨ་བསྒྲུབ།། བཅིང བ་དེ་ཉིད་རབ་ཏུ་སྦོམ།། བདེ་བར་བཅུག་ནས་བསྡམ་བྱས་ཏེ།། ལས་ཀྱི་བཅིང་བ་སྦྱོར་བ་ཡིས།། དོན་ཡོད་མཆོག་གི་རིགས་སུ་འགྲོ།། བཅིང་བ་དེ་ཉིད་བཅིང་བྱས་ཏེ།། སྦོམ་དང་ཁྲོ་མོའི་རྩེ་མོ སྦྱར།། གཡས་པའི་སྦོམ་པོ་རྡོ་རྗེ་ཡིས།། དེ་ཡི་དབུས་སུ་བཅུག་བྱ་བ།། དེ་འདི་བཅིང་བ་ཆེན་པོ་སྟེ།། རབ་དགྱེས་རོ་ནི་སྒྲུབ་བྱེད་པ།། གང་གིས་བཅིངས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི།། རབ་ཏུ་དགྱེས་པ་ཉིད་ཐོབ་པོ།། དངོས གྲུབ་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ཆེ།།། དེ་ཡིས་འདི་ཚེ་འཐོབ་གྱུར་ཏེ།། ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བའི་ཆོ་ག་ཡིས།། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་གནས།། ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བའི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་རྒྱས་པའོ།།།། བཅིང་བ་ལྔ་ཡི ཆོ་ག་ཡིས།། གཅིག་གིས་རྣལ་འབྱོར་བསྒྲུབ་མི་བྱ།། དྲུག་གི་སྦྱོར་བས་སྦྱར་བྱས་ན།། དེ་མ་ཐག་ཏུ་རབ་དགྱེས་འགྱུར།། བཅིང་བ་ལྔ་ཡི་ཕྱག་རྒྱའོ།། དེ་བཞིན་བཅིང་བ་གཉིས་བྱས་ཏེ།། གཡོན་གྱི་སྙིང་གར་བཅིངས པར་བྱ།། གཡས་ཀྱི་རྩེ་མོ་བསྒྲེང་བྱས་ཏེ།། རྡོ་རྗེའི་ཚུལ་གྱིས་གཟུང་བར་བྱ།། ཕྱག་རྒྱ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་བདེ།། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བསྒྲུབ།། གདོན་མི་ཟ་བར་ཚེ་འདི་ལ།། རྟག་པ་འདྲ་བ་ཐོབ་པར བྱེད།། གཡོན་པ་དེ་ཉིད་སྙིང་གར་གཞག། གཡས་པ་ས་ལ་རེག་བྱས་པས།། ས་ལ་བདེ་བ་རོལ་པ་ཡིས།། འདི་ཡིས་མི་ཟད་ཐོབ་པར་
Chinese
如果结合，极喜立即转变。以极喜之殊胜进行观察，大地瑜伽士得以行进，与四位天女同行，成办一切有情众生的利益。然后，所有那些如来都安住于大乐之中，进行祈请。双手合掌，讲述那个手印本身。祈请金刚胜，讲述安乐自性的供养。形、声、香、味，以及可意的触，以大悲成就，由大勇士亲自讲述。然后，世尊大乐者，金刚萨埵大主，结手印大乐，讲述那至上的本身。第一是法的手印，第二是誓言手印，第三是大手印，第四是事业手印。然后，身、语、意金刚，应当按照形状进行观修。以各种智慧随喜，以各种盛大的方式进行讲述。常恒之身是黄色的，不动金刚是白色的，虚空藏菩萨是深蓝色的，无量寿佛是红色的莲花。各种颜色广大殊胜，光芒万丈，奇妙无比，不食鬼金刚大，应当思维成办大利益。在各自的种姓处所，迅速在虚空中行走，种姓的四位天女，享受嬉戏和供养之乐。各种结合大乐，与四位天女共同结合，如果观修金刚结合之主，就会变成金刚萨埵本身。金刚心等殊胜菩萨，金刚等安坐于座上，以自己的殊胜法轮庄严，思维安住于自己的手印中。以莲花座的姿势，以慈爱之心进行观修，如果做了隐藏心要的舞蹈，在大的隐藏中带来安乐，就会具有威严的安乐，那个大金刚就会成就，各种坛城非常接近，各种盛大的事物将会行进。所有大乐都成就的大结合之乐，名为手印极度广大。然后讲述结手印，常恒等那些本身，以何者迅速的结缚，佛陀的成就。
English
If combined, extreme joy immediately transforms. By observing the excellence of extreme joy, the earth yogi is able to proceed, walking with the four goddesses, accomplishing all the benefits of sentient beings. Then, all those Tathagatas abide in great bliss, making supplications. Joining the palms of the hands, tell of that mudra itself. Pray to the supreme Vajra, tell of the offering of the nature of bliss. Form, sound, smell, taste, and agreeable touch, accomplished by great compassion, are personally told by the great hero. Then, the Bhagavan, the great bliss-maker, the great lord Vajrasattva, the great bliss of binding the mudra, speaks of that supreme self. The first is the Dharma mudra, the second is the Samaya mudra, the third is the Maha mudra, and the fourth is said to be the Karma mudra. Then, the body, speech, and mind Vajras, should be meditated upon according to their shapes. Rejoice in various wisdoms, and explain in various grand ways. The constant body is yellow, Akshobhya Vajra is white, Akashagarbha is deep blue, and Amitayus is a red lotus. Various colors are vast and supreme, with radiant light, wonderfully extraordinary, the non-devouring Vajra is great, one should contemplate accomplishing great benefit. In their respective family abodes, quickly travel in the sky, the four goddesses of the family, enjoy the pleasure of play and offerings. Various unions are of great bliss, uniting with the four goddesses, if one meditates on the lord of Vajra union, one will become Vajrasattva himself. Vajrasattva and other supreme Bodhisattvas, Vajras and others seated on the seat, adorned with their own supreme wheel, contemplate abiding in their own mudra. In the posture of a lotus seat, meditate with loving-kindness, if the dance of the hidden essence is performed, bringing bliss in the great hiddenness, one will possess majestic bliss, that great Vajra will be accomplished, various mandalas are very close, various grand things will proceed. The great union of all great bliss is accomplished, called the mudra of extreme vastness. Then explain the binding of the mudra, those very same constant ones, by which swift binding, the Buddha's accomplishment.
Chinese
益加增长。 方法在于右侧。 同样，智慧在于左侧。 以寂静之手印三次。 以结合之方式来聚集。 所有手指之间。 以平等结合而赋予殊胜。 以金刚之手印。 成就一切诸佛。 仅以此结缚。 亦往虚空藏之处。 以此极度结缚。 以三结合而供养。 从彼之中，所有手指。 全部蜷缩而结缚。 以金刚结缚之聚集。 转变为具结缚者。 彼者极粗猛地进入。 忿怒母之顶端极度弯曲。 此乃金刚部之结缚。 成就金刚萨埵。 如是安立结缚。 粗猛者与忿怒母之顶端结合。 此乃结缚之大结缚。 成就趋近虚空。 彼者结缚而结缚。 二忿怒母如其名。 顶端相接而弯曲。 以此结缚成就莲花。 结缚彼者极度粗猛。 安乐进入而束缚。 以事业之结缚结合。 往不空成就之部。 结缚彼者结缚已。 粗猛与忿怒母之顶端结合。 以右侧粗猛者之金刚。 进入彼之中央。 此乃大结缚。 能成就极喜之味。 无论以何结缚。 即能获得极喜。 一切悉地皆大乐。 以此能于此生获得。 以手印结缚之仪轨。 一切诸佛皆安住。 手印结缚之智慧完全增长。 以五结缚之仪轨。 不能以一成就瑜伽。 若以六之结合而结合。 则彼立即变为极喜。 五结缚之手印。 如是作二结缚。 于左侧心间结缚。 右侧顶端竖立。 以金刚之方式执持。 此手印乃菩提乐。 一体成就一切诸佛。 不被鬼魅所食，于此生中。 能获得如常之寿命。 左者置于心间。 右者触地。 以于地上享受安乐。 以此能获得不尽。
English
It greatly increases. The method lies on the right side. Likewise, wisdom lies on the left side. With the peaceful mudra three times. Gather in the manner of union. All fingers in between. Giving distinction by equal union. With the vajra mudra. Accomplishing all Buddhas themselves. Even with just this binding. One goes to the place of the Essence of Space. With this very tightly bound. Offer with three unions. From that, all fingers. All curled up and bound. By the gathering of the vajra binding. Transformed into one with binding. That very stout one is thoroughly inserted. The tip of the wrathful mother is thoroughly bent. This is the binding of the vajra family. It accomplishes Vajrasattva himself. Likewise, establish the binding. The stout one joins the tip of the wrathful mother. This is the great binding of binding. It accomplishes approaching space. That itself is bound and bound. The two wrathful mothers, according to their names. The tips are joined and bent. With this binding, accomplish the lotus. That binding itself is extremely stout. Having entered happily, it is bound. By the union of the binding of action. One goes to the family of Amoghasiddhi. That binding itself is bound. The tips of the stout one and the wrathful mother are joined. With the vajra of the right stout one. It should be inserted into its center. This is the great binding. It accomplishes the taste of great joy. By whatever is bound. One obtains great joy itself. All siddhis are great bliss. By this, one obtains in this life. By the ritual of binding the mudra. All Buddhas abide completely. The wisdom of binding the mudra is completely expanded. By the ritual of the five bindings. One cannot accomplish yoga with one. If one joins with the union of six. Then that immediately becomes great joy. The mudra of the five bindings. Likewise, make two bindings. Bind at the heart on the left side. The tip of the right is raised. It should be held in the manner of a vajra. This mudra is the bliss of enlightenment. It accomplishes all Buddhas as one. Without being eaten by demons, in this life. One obtains a life like permanence. The left one is placed at the heart. The right one touches the earth. By enjoying bliss on the earth. By this, one obtains the inexhaustible.