Tibetan
བར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་ ལ་ལ་ནི་སྤྱན་པདྨ་འབར་བ་རྒྱས་པ་ལྟར་བསྒྱུར་ཅིང་བཟློག་སྟེ།སྨིན་རིས་གཡོ་བས།། སངས་རྒྱས་ཚུལ་གྱིས་གར་མཛད་ཅིང། སངས་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་མ་དཀྱིལ་དུ།། རྡོ་རྗེ་རབ་དགྱེས་གདོན་མི་ཟ།། སེམས་དཔའ་ ཆེ་ལ་དགྱེས་མཛད་ཅིང།། སངས་རྒྱས་བདེ་བའི་བདེ་བ་ཡིས།། བཅོམ་ལྡན་སངས་རྒྱས་བཞུགས་པར་གྱུར།། སྨིན་མ་བསྒྱུར་ཅིང་ཞབས་བསྒྱུར་བ།། སྤྱན་བསྒྱུར་ཤིན་ཏུ་གནན་པ་ཡིས།། སོར་མོ་ཐ་མ་རྣམས་བསྒྱུར བས།། རྡོ་རྗེའི་ཚུལ་གྱིས་གར་མཛད་དེ།། རྡོ་རྗེ་ཆེ་ལ་མཉེས་མཛད་ཅིང།། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་དཀྱིལ་དུ།། སྐད་ཅིག་སྐད་ཅིག་བསྐུལ་བ་ཡི།། བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གནས་པར་གྱུར།། བརྗིད་པའི་ཞབས་དང་རིན་ཆེན དབུ།། དྲི་མེད་སྤྱི་བོས་གར་མཛད་ཅིང།། ཞལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་བསྒྱུར་བས།། བདེ་བྱེད་ཆེན་པོ་མྱང་བར་མཛད།། དུར་ཁྲོད་ཡོན་ཏན་ཚོགས་དག་གིས།། པདྨའི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་མཛད ཅིང།། བདེ་ཆེན་བདག་པོ་ཆེན་པོ་ལ།། རིན་ཆེན་ཚུལ་གྱིས་མཉེས་པར་མཛད།། ཤིན་ཏུ་དགྱེས་གསལ་བདེ་དམ་པ།། པདྨ་དམར་ལ་ཕྱེ་མཛད་དེ།། འདོད་ཆགས་བྲལ་དགྱེས་རྣམ་བསྒྱུར་བས།། པདྨ་དྲ་བས་གར མཛད་ཅིང།། པདྨ་རྣལ་འབྱོར་མ་དཀྱིལ་གྱིས།། བརྗིད་པའི་སྤྱན་གྱིས་ཀུན་གཟིགས་ཏེ།། བདེ་བ་ཆེ་ལ་མཉེས་མཛད་ཅིང།། བཅོམ་ལྡན་པདྨ་གནས་པར་གྱུར།། ཕྱག་གི་རྩེ་མོ་སོར་མོའི་མཐའ།། རྣམ་པར་བསྒྱུར བས་གར་མཛད་ཅིང།། ཕྱག་སྦྱར་ཁོང་སྟོད་པདྨ་ཡིས།། གློག་བཞིན་དཔལ་དང་སྤྱི་གཙུག་ཏུ།། མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱིས་ལོང་ལོང་པོས།། སྣ་ཚོགས་བདེ་བྱེད་གཙོ་ཉིད་ལ།། ལས་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་མཉེས་མཛད ཅིང།། སྣ་ཚོགས་བཅོམ་ལྡན་གནས་པར་གྱུར།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཆེན་པོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་ཟླ གསང་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང།རྡོ་རྗེ་དང། རིན་པོ་ཆེ་དང། པདྨ་དང། ལས་ཀྱི་གསང་བ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཞེང་པ་བདེ་བ་ ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ།འོད་ཟེར་ཆེན་པོའི་སྤྲིན་གྱི་ཚོགས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་མཆོག་ལས་ཕྱུང་ངོ།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ལ་སྣང་བས་སྣང་བར་བྱས་ཏེ། ཉིད་ ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་ཟླ་བའི་ཐིག་ལེ་ལ་སྟུག་པོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ནས་བཞུགས་ཏེ།ཐུགས་ཀྱི་ཟླ་བ་ཐིག་ལེའི་དབུས་སུ་འོད་ཟེར་དེས་དགྱེས་པ་བ
Chinese
之间。 之后，有些人像盛开的莲花一样转动和翻转眼睛，眉毛摇动，以佛陀的姿态跳舞，在佛陀瑜伽母的坛城中，金刚极喜吞噬邪魔，令大菩萨欢喜，以佛陀的安乐之乐，世尊佛陀安住。眉毛转动，脚步转动，眼睛转动，极其压迫，手指末端转动，以金刚的姿态跳舞，令大金刚欢喜，在金刚瑜伽母的坛城中，刹那刹那催促，世尊金刚安住。威严的脚步和珍贵的头，以无垢的顶髻跳舞，脸庞的坛城转变，体验大乐。以尸陀林功德之众，以莲花之眼观看，对大乐之主，以珍宝的姿态令其欢喜。极其欢喜明亮至上之乐，开启红色莲花，以离欲之喜转变，以莲花网跳舞，以莲花瑜伽母的坛城，以威严的眼睛遍观一切，令大乐欢喜，世尊莲花安住。手之顶端手指之末，以转变而跳舞，以手印胸前莲花，如闪电般的光辉和顶髻，以供养的云朵隆隆作响，对各种安乐之主，以事业的姿态令其欢喜，各种世尊安住。之后，世尊大乐吉祥金刚萨埵普贤大士，进入名为一切如来之最胜秘密双运大秘密明点的禅定，又以一切如来、金刚、珍宝、莲花、事业的一切大秘密所生起的大乐，从大光明云聚的自身语意金刚之最胜中取出。之后，以光明照亮所有这些如来的身体，在自己的意之月明点中融为一体而安住，意之月明点中央的光芒令其欢喜。
English
between. Then, some turn and reverse their eyes like blooming lotuses, their eyebrows swaying, dancing in the manner of the Buddha, in the mandala of the Buddha Yogini, Vajra greatly rejoices and devours demons, delighting the great Bodhisattva, with the bliss of the Buddha's happiness, the Blessed One Buddha abides. Eyebrows turning, feet turning, eyes turning, extremely pressing, fingertips turning, dancing in the manner of Vajra, delighting the great Vajra, in the mandala of the Vajra Yogini, urging moment by moment, the Blessed One Vajra abides. Majestic feet and precious head, dancing with immaculate topknot, the mandala of the face transforming, experiencing great bliss. With the assembly of charnel ground virtues, gazing with lotus eyes, to the great lord of great bliss, delighting him in the manner of jewels. Utterly joyful, clear, supreme bliss, opening the red lotus, transforming with desireless joy, dancing with the lotus web, with the mandala of the lotus Yogini, gazing upon all with majestic eyes, delighting in great bliss, the Blessed One Lotus abides. The tips of the hands, the ends of the fingers, dancing with transformation, with the hand gesture, the lotus at the chest, like lightning, splendor and topknot, with clouds of offerings rumbling, to the lord of various bliss, delighting him in the manner of action, various Blessed Ones abide. Then, the Blessed One Great Bliss Glorious Vajrasattva Samantabhadra Mahasattva, having entered into the samadhi called the supreme secret union great secret bindu of all the Tathagatas, again, the great bliss arising from all the great secrets of all the Tathagatas, Vajra, Jewel, Lotus, and Action, is extracted from the supreme of the self-speech-mind Vajra of the great cloud assembly of great light. Then, having illuminated all these bodies of the Tathagatas with light, they remain merged into one dense mass in the bindu of the moon of their own mind, the light in the center of the moon bindu of the mind delights.
Tibetan
སྐྱེད་ཅིང། དྲངས་བཅུག་བཅིངས་དབང་དུ་བྱས། ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་ དང་ཐུགས་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་གདོན་མི་ཟ་བར་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་ཟླ་གསང་ཐིག་ལེ་ཞེས་བྱ་བའི་ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ།། དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་སུ།། ཆོ་ག་སྦྱོར་བས་སྤྲོ་བྱས་ཏེ།། ཐིག་དང་མཐུན་པའི དཀྱིལ་འཁོར་དོན།། སྦྱོར་བའི་གར་གྱིས་གར་བྱ་ཞིང།། ཇི་ལྟར་ཡང་དག་བརྟག་པར་བྱ།། ཇི་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཁོ་ན།། ཟླ་གསང་ཐིག་ལེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཔའ་བོས་ཀྱང།། བརྟག པར་ནུས་པ་མ་ཡིན་ནོ།། དཀྱིལ་འཁོར་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བརྟགས་པ།། སྙིང་པོ་ཕྱག་རྒྱ་སྔགས་རིགས་ཀྱི།། ལྷ་ཡི་སྦྱོར་བས་རྒྱས་བཏབ་པ།། ཆོ་ག་ཤེས་པར་བྲི་བར་བྱ།། གྲུ་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ།། རྟ་བབས་བཞི་དང ཡང་དག་ལྡན།། ཐིག་བཞི་ཡོངས་སུ་བྲིས་པ་སྟེ།། ཀ་བ་བརྒྱད་མཆོག་ཡང་དག་གནས།། ཀུན་ཏུ་ཡོངས་སུ་ཟླུམ་པ་ཡི།། ཟླ་བ་དེ་ཡི་དབུས་བཅས་པ།། བདེ་བ་ཆེན་པོ་མི་ཕྱེད་པ།། གཙོ་བོ་དེ་སྟེང་བྲི བར་བྱ།། དེར་ནི་ཚེག་དྲག་བཅས་པ་སྟེ།། ཡི་གེ་བཅུ་གསུམ་ལྡན་པ་ཡི།། ཡི་གེ་མཆོག་ཏུ་བདེ་བ་སྟེ།། རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་དག་འབྱུང།། ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་དེའི་མདུན་དུ།། མི་ཕྱེད་ཡིད་ཕྱུང་བྲི་བྱ་སྟེ།། དྲག པོར་ཚིག་དང་འདྲེན་པར་བཅས།། བཞི་ཡི་གཙུག་ཏུ་བྱས་པའོ།། དེ་ཡི་ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་ནི།། མི་སྨྲ་བ་ཡི་ཡི་གེའི་མཆོག།། ཕྱག་རྒྱ་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཐམས་ཅད།། སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཡི་གེ་བྲི།། ཧ་དང་རར་ལྡན་ཚེག དྲག་བཅས།། བཞི་པ་ཡིས་ནི་དབུར་བྱས་པ།། སྔགས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱི་ཡི་གེ་ནི།། ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་བྲི་བར་བྱ།། ཁྲོ་བོ་ཡི་གེ་ཡེ་ཤེས་ཆེ།། ཡི་གེ་ཕྱག་རྒྱ་རྨད་བྱུང་བ།། བརྗོད་དུ་བཅས་པ་དགོད་པའི་ཡིད།། བྱང་གི ཕྱོགས་སུ་བྲི་བར་བྱ།། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མཆོག་དག་དང།། དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་རབ་འགྲུབ་ཕྱིར།། ང་ཡིས་དེ་ཉིད་གསུང་གིས་ནི།། དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་བསྟན་པ་ཡིན།། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་བདེ་ཆེན པོ།། གང་གིས་ཆུད་པས་རྫོགས་སངས་རྒྱས།། སེམས་ཅན་མཆོག་གི་རྟེན་བྱེད་ན།། དེ་ཉིད་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་འགྲུབ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་ཡང་འདུས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འ
Chinese
生起，引入，束缚，控制。您以身语意极度欢喜，无疑地进入名为遍胜的等持。如来一切之胜，名为月密明点之大曼陀罗王，极喜大乐，从您之身语意金刚中生出。以曼陀罗自身之方式，以仪轨结合而喜悦，与明点相合之曼陀罗义，以结合之舞而舞，如何如实观察。如何曼陀罗即是彼，月密明点之曼陀罗，金刚萨埵勇士亦不能观察。以曼陀罗智慧所观察，心要手印咒之族，以天神之结合而增广，仪轨应知而书写。四方形者具四门，与四马头（rTa babs）完全具备，四线完全书写，八柱最胜完全安住。一切完全圆形之月亮，具有彼之中央，无别大乐，主尊于其上书写。于彼处具足点划，具有十三字母，字母最胜乃安乐，风之曼陀罗真实生起。具慧者于其前，应书写不二取出之意，以猛厉之词与引导结合，于四之顶端所作也。彼之南方，不语之字母最胜，手印智慧最胜一切，书写成办之字母。具足哈（ཧ，ha，ha，哈）和ra（ར，ra，ra，惹），点划具足，以第四者作为顶端，咒之形之字母，应于西方书写。忿怒尊字母大智慧，字母手印奇妙，具足言说欢喜之意，应于北方书写。一切有情最胜等，为了大喜乐圆满成就，我以彼之语，已示彼曼陀罗。佛陀菩提大乐，何者通达即圆满成佛，若作有情最胜之所依，彼即成就佛陀菩提。此后，薄伽梵如来一切亦集聚，薄伽梵
English
Generating, introducing, binding, controlling. You, with body, speech, and mind, are extremely delighted, undoubtedly entering the samadhi called "Completely Victorious." The supreme of all Tathagatas, the great mandala king called "Moon Secret Bindu," the great bliss of extreme joy, arises from your body, speech, and mind vajra. In the manner of the mandala itself, with the ritual combined and joyful, the meaning of the mandala in accordance with the bindu, dancing with the dance of union, how to truly observe. How the mandala is just that, the mandala of the Moon Secret Bindu, even the Vajrasattva hero cannot observe. Observed by the mandala wisdom, the essence mudra mantra family, augmented by the union of deities, the ritual should be known and written. The square one has four doors, and is fully equipped with four horse heads (rTa babs), four lines are completely written, eight pillars are perfectly situated. The completely round moon in all directions, possessing its center, indivisible great bliss, the main deity should be written on it. There, complete with dots and strokes, possessing thirteen letters, the most excellent letter is bliss, the mandala of wind truly arises. The wise one in front of it, should write the non-dual extracted mind, with fierce words combined with guidance, made at the top of the four. To the south of it, the most excellent of the non-speaking letters, the most excellent of all wisdom mudras, write the letter that accomplishes. Complete with ha (ཧ，ha，ha，哈) and ra (ར，ra，ra，惹), complete with dots and strokes, with the fourth one as the top, the letter of the form of the mantra, should be written in the west. Wrathful deity letter great wisdom, letter mudra wonderful, complete with speech joyful mind, should be written in the north. All sentient beings are supreme, etc., for the sake of great joy and perfect accomplishment, I, with that speech, have shown that mandala. Buddha Bodhi great bliss, whoever understands it will attain perfect Buddhahood, if it acts as the support for the most excellent sentient beings, that one will accomplish Buddha Bodhi. Then, the Bhagavan, all the Tathagatas also gathered together, the Bhagavan