Tibetan
སྟྭཾ་མ་སི་ཧོ།། གང་ཕྱིར་འདོད་པ་བདེ་བ་ཆེ།། གང་གིས་ འདོད་ལས་བྱང་ཆུབ་འགྱུར།། འདོད་ཆགས་བྲལ་བ་ཇི་ལྟར་བདེ།། གང་གིས་ཞེ་སྔང་རྡོ་རྗེ་ཆེ།། གང་གིས་གཏི་མུག་རྒྱལ་བ་ཆེ།། གང་གིས་འདོད་ཆགས་པདྨར་འགྱུར།། གང་གིས་ང་རྒྱལ་ནམ་མཁའི་བདག། གང གིས་ཕྲག་དོག་གདོན་མི་ཟ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཇི་ལྟར་བདེ།། གང་གིས་བདེ་བྱེད་མཆོད་པར་འགྱུར།། མཆོད་པ་ཡིས་ནི་ཇི་ལྟར་འགྲུབ།། ཇི་ལྟར་གཟུངས་དང་མཉམ་སྦྱོར་བས།། ཡི་གེ་མཆོག་ནི་འགྲུབ་པར འགྲུར།། ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ།། བསྙེན་པ་ཡིས་ནི་མྱུར་དུ་འགྲུབ།། ཇི་ལྟར་གསང་བ་མཉམ་སྦྱོར་བས།། རྨད་དུ་བྱུང་བའི་དབང་བསྐུར་འགྱུར།། ཇི་ལྟར་པདྨ་མཉམ་སྦྱོར་བས།། དཀྱིལ་འཁོར་རབ་རུ ཞུགས་པར་འགྱུར།། ཇི་ལྟར་དྲི་ཆུ་བྱང་ཆུབ་དང།། ཁྲག་དང་སྣང་མཛད་ཆེན་པོ་ཡིས།། དམ་ཚིག་ཉིད་དུ་ཇི་ལྟར་འགྱུར།། ཇི་ལྟར་བཏུང་བ་རབ་ཏུ་བརྟག། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི བདག་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཆེན་པོས།རྡོ་རྗེ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མའི་གསང་བ་ཆེན་མོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་རང་གི་བདེ་བས་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ། མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའི་སྦས་པ་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་སྦས་པ། མཆོག་ཏུ་ གསང་བའི་དྲིས་ལན་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང།གསུང་དང། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ།། ངན་སོང་གསུམ་གྱི་འཇིགས་བྱེད་དུ།། སེམས་ཅན་ཉོན་མོངས་སྡང་བྱས་པས།། དེ་ཕྱིར་ང་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆེ།། ཞེ་སྡང་ཞེས་ནི་ བསྒྲགས་པ་ཡིན།། ངན་སོང་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་རུ།། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྨོངས་བྱེད་པས།། དེ་ཕྱིར་འདི་ནི་གཏི་མུག་སྟེ།། རྟག་པ་ཐུབ་པ་མཆོག་ཡིན་ནོ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཚུལ་ཉིད་ཀྱིས།། འགྲོ་བ་ཐམས ཅད་དགའ་བྱེད་ཅིང།པདྨའི་པདྨས་པདྨ་ཕྱེ་བའི་ཕྱིར་ཚུལ་དུ་རབ་རྟོགས་ཕྱིར།། དེ་ཕྱིར་འདོད་ཆགས་ཞེས་བྱའོ།། བདེ་ཆེན་སྦྱིན་པའི་སྦྱིན་གྱིས་ནི།། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད།། ནམ་མཁའི་བདེ་བ་བསྡུས་ པའི་ཕྱིར།། དེ་ཕྱིར་མཁའ་ཆེན་ང་རྒྱལ་ཡིན།། རོ་ལ་སོགས་པས་མཉམ་སྦྱོར་བས།། ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་གདོན་མི་ཟ།། སྣ་ཚོགས་པདྨ་རབ་འཇུག་ཕྱིར།། དེ་ཡི་ཕྱིར་ནི་སྣ་ཚོགས་ཆེ།། འདོད་ཆགས་བྲལ་བ་དགའ་མེད ཕྱིར།། བདག་ནི་རབ་དགྱེས་སྦས་པ་ཆེ།། འདོད་པ་མ་གཏོགས་བདེ་བྱེད་མེད།། བདེ་ཆེ་འདོད་པ་ང་ཡིན་ནོ།། འདོད་ཆགས་མེད་པར་བྱང་ཆུབ་མེད།། བྱང་ཆུབ་མེད་ནའང་འདོད་ཆགས་མེད།། སྡིག པའི་ནང་ན་ཆགས་བྲལ་ཏེ།། སངས་རྒྱས་བདེ་མཆོག་མཉེས་བྱེད་པས།། འ
Chinese
斯瓦姆·阿斯·霍！因为欲望是最大的快乐。凭借什么从欲望中生起菩提？如何能从离欲中获得快乐？凭借什么嗔恨变成金刚？凭借什么愚痴变成胜者？凭借什么贪欲变成莲花？凭借什么我慢成为虚空之主？凭借什么嫉妒吞噬邪魔？菩提心如何能获得快乐？凭借什么快乐变成供养？供养如何才能成就？如何与陀罗尼结合？如何成就最胜的文字？如何能迅速成就五种欲望的功德？如何通过秘密的结合，获得殊胜的灌顶？如何通过莲花的结合，进入坛城？如何通过尿液菩提，以及血液和伟大的光明，成为誓言本身？如何才能彻底确定饮用之物？此后，世尊极喜大乐之主，伟大的普贤菩萨，以自己的快乐满足了所有这些金刚般若波罗蜜多的秘密，从无与伦比和相等的伟大秘密中，极其隐秘，至极秘密的伟大问答中，生出了身、语、意金刚。为了使三恶道恐怖，憎恨众生的烦恼，因此我才是伟大的金刚，这就是所谓的嗔恨。在巨大的恶道恐怖中，迷惑一切众生，因此这就是愚痴，是永恒的至上导师。以方便和智慧的方式，使一切众生欢喜，以莲花的莲花打开莲花，为了彻底理解其方式，因此称为贪欲。通过给予大乐的布施，使一切众生生起我慢，为了聚集虚空的快乐，因此是伟大的虚空我慢。通过与味道等结合，嫉妒金刚吞噬邪魔，为了彻底进入各种莲花，因此是各种各样。因为离欲没有快乐，我极喜隐秘。除了欲望没有快乐的制造者，大乐的欲望就是我。没有贪欲就没有菩提，没有菩提也没有贪欲。在罪恶之中没有执着，因为佛陀喜悦至上的快乐。
English
Svāṃ as ho! Because desire is the greatest happiness. By what does enlightenment arise from desire? How can happiness be obtained from detachment? By what does hatred become vajra? By what does delusion become victorious? By what does desire become a lotus? By what does pride become the lord of the sky? By what does jealousy devour demons? How can the mind of enlightenment obtain happiness? By what does happiness become an offering? How is offering accomplished? How does it combine with dharani? How is the supreme letter accomplished? How can the five qualities of desire be quickly accomplished through recitation? How, through secret union, does one become a wonderful empowerment? How, through lotus union, does one enter the mandala completely? How do urine, bodhi, blood, and great light become the vow itself? How can the drink be thoroughly determined? Then, the Lord, the master of great joy, the great Samantabhadra, satisfied all those great secrets of the Vajra Prajñāpāramitā with his own bliss, from the incomparable and equal great hiddenness, the extremely hidden, supremely secret great question and answer, the body, speech, and mind vajras were produced. To terrify the three lower realms, hating the afflictions of sentient beings, therefore I am the great vajra, this is what is called hatred. In the great terror of the lower realms, bewildering all sentient beings, therefore this is delusion, the eternal supreme teacher. By means of skillful means and wisdom, making all beings happy, with the lotus of the lotus opening the lotus, in order to thoroughly understand its manner, therefore it is called desire. By the giving of great bliss, all beings generate pride, in order to gather the bliss of the sky, therefore it is the great sky pride. By combining with tastes and so on, jealousy vajra devours demons, in order to thoroughly enter various lotuses, therefore it is various. Because detachment has no joy, I am extremely joyful and hidden. Except for desire, there is no maker of happiness, the desire of great bliss is me. Without desire there is no enlightenment, without enlightenment there is no desire. In sin there is no attachment, because the Buddha delights in supreme bliss.