Tibetan
། རྣལ་འབྱོར་འབྱོར་དོན་སྒྲུབ་པ་པོ།། དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་འགྲོ་འོང་བྱེད།། དེ་ནས་དེ་བཞིན གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་མགུ་རངས་པར་གྱུར་ཏེ།རྡོ་རྗེའི་དབྱངས་འདི་བསྒྲགས་སོ།། ཀྱེ་མའོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡི།། རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པ་བླ་ན་མེད།། བཤད་པ་གསང་བ་ཞེས་བགྱི་བ།། དེ་ཉིད་དོན་དུ་བསྒྲུབ་པ་ སྟེ།། སྙིང་པོ་ཕྱག་རྒྱ་དམ་ཚིག་ནི།། སྔགས་རིག་རང་གི་ལྷ་ཉིད་དེ།། བདག་གི་དེ་ཉིད་ཇི་བཞིན་པ།། གསང་བ་རྒྱལ་བ་མཆོག་གིས་གསུངས།། དཀྱིལ་འཁོར་དང་ནི་དམ་ཚིག་དང།། གསང་བ་སྦས་པ དེ་ཉིད་དེ།། འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱིས་འདུད་པའི་རིམ།། དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་རབ་ཏུ་བསྒྲགས།། རྡོ་རྗེ་པདྨ་རྣམ་མཛད་པས།། རིག་མ་དང་ནི་ལྷན་ཅིག་རྩེན།། གདུག་པ་ཐམས་ཅད་མཉེ་བྱ་དང།། དམ་ལ་ཞེ་སྡང བཟའ་བ་དང།། སློབ་དཔོན་སྨོད་ལ་བསྒྲལ་པ་དང།། གཟུངས་མའི་བདག་པོར་བསྒྲུབ་པ་དང།། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་བྱ་དང།། རབ་དགྱེས་བདག་ཉིད་བསྐུལ་བ་དང།། སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སྦྱང་བ དང།། བུད་མེད་ཐམས་ཅད་འདོད་བྱ་དང།། བདུད་རྣམས་ཐམས་ཅད་དྲང་བྱ་དང།། རྡོ་རྗེ་ཀུན་ཏུ་གཞུག་བྱ་དང།། པདྨའི་གནས་ནི་དགང་བྱ་དང།། བསྒྲུབ་དང་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པ་དང།། ཤིན་ཏུ་སྦྱོར་དང་སྦྱོར་ཆེ བ།། སྦྱོར་བ་རབ་སྦྱོར་སྦྱོར་སྐྱེ་བ།། དེ་རྣམས་དེ་ཉིད་མཁྱེན་པ་པོ།། བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས།། བསྒྲུབ་པ་ཡི་ནི་སྦྱོར་ཆེ་བ།། སྦྱོར་དང་སྦྱོར་མར་ཡང་དག་སྦྱོར།། དེ་ཉིད་གསལ་བར་སེམས་དཔའ་ཆེ།། ཕན པར་དགོངས་པ་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསོལ་བའི་མདོ་རྗེས་སུ་དྲིས་པ། རང་གི་ཐུགས་ལ་བཞག་སྟེ། ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས ཕྱུང་བ།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དམ་ཚིག་ནི།། ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་མཉམ་པར་ལྡན།། དེ་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྟེ།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡིས་རྗེས་སུ་བསྐྱེད།། དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པ་སྟེ།། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་རྗེས་སུ བསྒྲུབས།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྐྱེད་མཛད་དེ།། ཀྱེ་མའོ་བདེ་བ་རྣམ་པར་འབྱུང།། སྙིང་པོ་ཡེ་ཤེས་ཞེས་པ་སྟེ།། ཡེ་ཤེས་བཞི་དང་ཡང་དག་ལྡན།། ཕྱག་རྒྱ་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ།། དམ་ཚིག་མཆོག་ནི་རིག མའོ།། སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཚུལ་འདྲ་བ།། ཡི་གེའི་ཕྱག་རྒྱ་དོན་ཆེན་སྦྱིན།། འདི་ཡིས་བསྒྲུབ་པ་བྱས་པའི་གཟུངས།། བདག་གི་དེ་ཉིད་ལྷ་དེ་ཉིད།། དེ་དག་དེ་ཉིད་ཅི་བཞིན་པར།། ང་ཡིས་གསང་བ་རབ་ཏུ བསྒྲགས།། དམ་ཚིག་མ་ཡིན་མི་ཤེས་ལ།། སྔགས་རིག་པས་ནི་བསྟན་མི་བྱ།། ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་གསང་བྱ་སྟེ།། དམ་ཚིག་རྒྱས་འདེབས་གསང་བ་ཡིན།། དེ་ཉིད་ལྷ་ཡི་སྦྱོར་བ་ནི།། གསང་བ་གསང་བ་རབ་ཏུ བསྒྲུབ།། རྡོ་རྗེ་པདྨ་རྣམ་མཛད་པས།། རོལ་པ་ཕྱིན་པ་སྦྱོར་བ་ཡིས།། རིག་དང་ལྷན་ཅིག་རྩེན་བྱ་བ།། སྤྲོད་པ་དང་ནི་འཁྱུད་པ་དང།། དེ་བཞིན་མཆུ་ནི་སོ་ཡིས་གཟུང།། རྡོ་རྗེ་བརྟན་པ་གཞུག་པར་བྱ།། གཡས་དང གཡོན་གྱི་ཚུལ་གྱིས་ནི།། བསྐྱོད་ཅིང་རྣམ་པར་གར་བྱའོ།། གདུག་པ་ཐམས་ཅད་མཉེ་བྱ་སྟེ།། ནུ་མ་མཆན་ཁུང་མཁུར་ཚོས་གཉིས།། འགྲམ་པ་དང་ནི་བརླ་གཉིས་རྒྱབ།། རྐང་པ་ལག་པ་འཇམ་པོ་གཉིས།། མཉེ་བའི སྦྱོར་བ་འདི་ཡིས་ནི།། མཛའ་བ་ཆེན་པོ་དེ་འགྲུབ་བོ།། འདོད་པའི་དོན་གྱི་བར་གཅོད་དང།། དམ་ལ་ཞེ་སྡང་བཟའ་བ་དང།། ཞེ་སྡང་ཅན་གྱིས་ཟོས་འགྱུར་བ།། ཁྱད་པར་གཞན་དང་གཞན་ཡང བཟའ།། རྟག་པར་མི་ཕྱོགས་སྨྲ་བ་དང།། བླ་མ་སྨོད་རྣམས་བསྒྲལ་བར་བྱ།། ཤ་དང་ཁྲག་དང་ཀླད་པ་རྣམས།། དྲངས་ཏེ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པར་བྱ།། འདི་ནི་གསད་པ་དྲག་པོ་སྟེ།། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སྨོད་པ་དང།། བླ མ་སྨོད་བྱེད་བརྩོན་པ་ལ།། དམ་ཚིག་ཕྱིར་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ།། གཏི་མུག་དེ་ནི་འགྲུབ་མི་འགྱུར།། སྡུག་བསྔལ་བ་ཡང་འཐོབ་འགྱུར་ཏེ།། ཐམས་ཅད་ནད་དང་ཁྲོས་ཆེན་དང།། འཇིགས་བྱེད་ཉེ་བར་འཚེ་བ ཡིས།། བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་བྱེ་བ་རུ།། སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་སྟེན་བྱེད་ཅིང།། འོ་དོད་འབོད་པར་སྦྲུལ་གྱི་བདག། བསྟིར་མེད་ཆེན་པོ་བརླག་པར་འགྲོ།། ལུས་ངག་སེམས་ནི་བདེ་དམ་པ།། རིག་མ་ཀུན་ལ་བསྐྱོད བྱས་ཏེ།། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་བདེ་བ་ཡིས།། ཚུལ་བཞིན་དུ་ནི་བསྔགས་པར་བྱ།། བསྐུལ་བའི་སྙིང་པོ་འདི་སྨྲས་ཏེ།། ཛཿཞེས་སྐད་ཅིག་སྐད་ཅིག་ཏུ།། རང་གི་གནས་ནས་གནས་པ་ཡིས།། དེ་ཉིད་ལས་ནི་བསྐྱོད་པར བྱ།། བཅུ་དྲུག་ཆ་དང་ཡང་དག་ལྡན།། ཟླ་བ་གསང་བའི་ཐིག་ལེ་ལ།། མེ་ཏོག་དང་ནི་འདྲ་བ་ཉིད།། རླུང་གིས་ཕུལ་བ་བསྐྱོད་པར་བྱ།། དེ་ནི་བསྐྱོད་པས་འགྲུབ་པ་སྟེ།། དེ་བཞིན་དུ་ཡང་བསྐུལ་བར་བྱ།། རྒྱུན་གྱི་ཕྲེང ནི་འོད་གསལ་བཞིན།། བློ་ལྡན་རྟག་ཏུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ།། བདུད་རྣམས་ཐམས་ཅད་འདྲེན་པ་ནི།། ལྷ་མོ་རྣམས་ནི་སྙིང་པོར་བཤད།། ཞགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གཞུག་པ་དང།། དེ་བཞིན་དགང་བ་བཅིང་བའོ།། བསྒྲུབ་པ ལྷ་ཡི་སྦྱོར་བ་སྟེ།། རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པ་ལྷ་མོའི་དོན།། སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་གཉི་གའི་རྒྱ།། མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་རྡོ་རྗེའི་མཆོག། ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་
Chinese
瑜伽士成就瑜伽之义， 大勇士来往自如。 尔后，一切如来皆大欢喜， 宣说此金刚之音： 奇哉！遍照尊之， 金刚乘乃无上之法。 所谓之“秘密之宣说”， 即是成就彼真如之义。 心要手印与誓言， 即是咒、明、自之本尊。 我之真如如是者， 秘密胜者如是说。 坛城以及誓言等， 秘密隐蔽即彼性。 三界礼敬之次第， 大勇士善为宣说。 金刚莲花善巧者， 与明妃一同嬉戏。 调伏一切暴恶者， 于誓言嗔怒而食啖， 诛杀诽谤上师者， 成就持明之主尊， 生起一切诸佛， 策励自性极喜悦， 清净一切诸罪障， 欲求一切诸妇女， 调伏一切诸魔众， 金刚遍入一切处， 莲花之位令充满， 成就以及近成就， 极合和合大和合， 和合极合合生起。 彼等即是知彼性者， 大乐自性如是说。 成就之大和合者， 合与非合亦正合。 彼性明晰大心者， 为利有情如是说。 其后，一切薄伽梵如来请问经，铭记于自心，从自身语意金刚中取出。 一切佛之誓言是， 一切和合平等具。 彼即大手印是， 五智随之而生起。 坛城手印第四者， 大手印随之成就。 生起金刚萨埵者， 奇哉！生起诸安乐。 心要即是智慧者， 与四智亦正相应。 手印智慧大手印， 殊胜誓言即明妃。 咒语字母形相似， 字母手印赐大义。 以此所作成就之明咒， 我之真如即彼本尊。 彼等如是之真如， 我善宣说诸秘密。 非誓言者不
English
The yogi accomplishes the meaning of yoga, The great hero comes and goes freely. Then, all the Tathagatas were greatly pleased, And proclaimed this Vajra sound: How wonderful! Of Samantabhadra, The Vajra Vehicle is the supreme. The so-called "Secret Explanation," Is to accomplish that very meaning. The essence, mudra, and samaya, Are the mantra, vidya, and one's own deity. My suchness as it is, The secret victor speaks. The mandala and the samaya, The secret hidden is that very nature. The order of the three realms prostrating, The great hero proclaims well. The Vajra Lotus, the skillful one, Plays together with the vidya. Taming all the violent ones, Anger and eating the samaya, Killing those who slander the guru, Accomplishing the lord of the dharani, Generating all the Buddhas, Urging the self-nature with great joy, Purifying all sins, Desiring all women, Taming all the maras, The Vajra enters everywhere, Filling the place of the lotus, Accomplishment and near accomplishment, Extreme union and great union, Union, supreme union, union arising. Those are the ones who know that nature, The nature of great bliss speaks. The great union of accomplishment, Union and non-union are also rightly united. That nature is clear, the great-minded one, Speaks for the benefit of sentient beings. Then, the Sutra of Requests by all the Bhagavan Tathagatas, keeping it in one's own mind, extracting it from one's own body, speech, and mind Vajra. The samaya of all Buddhas is, All unions are equally possessed. That is the great mudra, The five wisdoms arise accordingly. The fourth mandala mudra, The great mudra accomplishes accordingly. Generating Vajrasattva, How wonderful! Generating all pleasures. The essence is called wisdom, And is also rightly associated with the four wisdoms. Mudra wisdom, great mudra, The supreme samaya is the vidya. The letters of the mantra are similar in form, The letter mudra bestows great meaning. The dharani accomplished by this, My suchness is that very deity. Those suchness as they are, I proclaim all the secrets well. Not a samaya, not
Chinese
也斯拉！ 咒术之理不应示， 一切手印皆当秘， 誓言增长乃秘密。 彼乃天神之结合， 秘密秘密极应修。 金刚莲花善巧故， 嬉戏至极以结合， 与明妃一同嬉戏者， 给予以及拥抱等， 如是嘴唇以齿咬， 金刚坚固应放入。 以右与左之方式， 动摇且种种作舞也。 一切粗重皆应揉， 乳房腋窝及面颊， 面颊以及大腿背， 足腿手掌皆柔和。 以此揉捏之结合， 彼大友爱即成就。 欲之义中断绝等， 誓言嗔恨食啖等， 嗔恨者所食转变等， 特别其他与他亦食。 恒常说不利者等， 诋毁上师者应诛杀。 肉与血及脑髓等， 取出作为会供之供品。 此乃杀害猛厉者， 诋毁金刚上师者等， 诋毁上师勤奋者， 为誓言故应修持。 愚痴彼则不成就， 痛苦者亦将获得， 一切疾病及大怒等， 怖畏临近损害等。 无数俱胝之劫中， 行持极大痛苦， 哀嚎呼唤蛇之主， 无有救护极大将坏灭。 身语意乃胜妙乐， 于一切明妃作行持， 以大菩提之安乐， 如理如实应赞叹。 说此劝请之精髓， 扎（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jah，汉语字面意思：舍）！如是刹那刹那间， 以自之位置而安住， 从彼之中应摇动。 具足十六分且真实， 于月亮秘密之明点上， 与花朵亦是相同般， 以风吹动应摇动。 彼乃以摇动而成就， 如是亦应劝请之。 恒常之鬘如光明， 具慧恒常应修持。 调伏一切魔众者， 诸天女乃精髓所说。 以钩索之方式放入等， 如是充满捆缚也。 修持乃天神之结合， 随后修持乃天女之义。 大修持乃二者之因， 平等结合乃金刚之胜， 临近修持
English
Yeshe la! The principle of mantra should not be shown, All mudras should be kept secret, Increasing vows is a secret. That is the union of the gods, Secret, secret, should be practiced greatly. Because of the skillful Vajra and Padma, The ultimate play is through union, Those who play together with Rig, Giving and embracing, Likewise, the lips are bitten with teeth, The firm Vajra should be inserted. In the manner of right and left, It should be moved and danced in various ways. All roughness should be massaged, Breasts, armpits, and cheeks, Cheeks and the back of the thighs, Legs, hands, and palms are all soft. With this union of massage, That great friendship will be accomplished. Cutting off the meaning of desire, Hating and eating vows, Eating changes by the hater, Especially others and others also eat. Always speaking unfavorably, Those who slander the lama should be killed. Meat, blood, and brains, Take them out and offer them as a feast. This is a fierce killing, Those who slander the Vajra master, Those who diligently slander the lama, Should be practiced for the sake of vows. Ignorance will not be accomplished, Suffering will also be obtained, All diseases and great anger, Fearful near harm. In countless billions of kalpas, Practicing great suffering, Crying out to the lord of snakes, Without protection, great destruction will occur. Body, speech, and mind are supreme bliss, Acting on all the vidyas, With the bliss of great enlightenment, Should be praised properly and truly. Saying this essence of exhortation, Jah (Tibetan: ཛཿ, Sanskrit Devanagari: जः, Sanskrit Romanization: jah, Chinese literal meaning: Give away)! In an instant, In an instant, By abiding in one's own position, It should be moved from that. Possessing sixteen parts and being true, On the bindu of the secret moon, It is just like a flower, It should be moved by the wind. That is accomplished by moving, Likewise, it should also be exhorted. The continuous garland is like light, The wise should always practice. Subduing all the demons, The goddesses are said to be the essence. Putting in with the manner of a hook, Likewise, filling and binding. Practice is the union of the gods, Subsequent practice is the meaning of the goddesses. Great practice is the cause of both, Equal union is the best of Vajra, Near practice