Tibetan
མ་ལྡན་སངས་རྒྱས་རྣམས།། ཐམས་ཅད་བདག་པོ་རྒྱལ་པོ་ཆེ།། ཐོག་མ་མེད་ནས་སྤྱོད་རྨད་བྱུང།། སྣ་ཚོགས་ཆེན་པོ་རྣམ་མི་རྟོག། སྣ་ཚོགས་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན ཆེ།། བླ་མེད་ཆོས་ཀུན་དབང་པོ་སྟེ།། རིག་དང་སྔགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཆེ།། དེ་ཉིད་ཆེན་པོ་སྙིང་པོ་མཆོག། བློ་རྨོངས་ཕྱག་རྒྱ་རྒྱས་འདེབས་ཏེ།། རྒྱས་འདེབས་རྨོངས་བྱེད་ཟ་བ་པོ།། གཏོར་དང་བྱེད་པ་ཁྱབ་པ ཆེ།། བསྐྱོད་པ་སྡིག་པ་འཕྲོག་པར་བྱེད།། སྡིག་པའི་ཆོས་རྣམས་སེལ་བར་བྱེད།། དུས་ངན་འདོན་བྱེད་ཁྲོས་པ་པོ།། གཏི་མུག་ཆོས་རྗེས་འདེབས་པར་བྱེད།། ས་དང་བར་སྣང་དེ་བཞིན་བདེ།། དེ་བཞིན་རྣལ་འབྱོར་པ ལ་སྦྱིན།། ཚངས་དང་གཏོགས་འདོད་དབང་ཆེན་པོས།། དེ་ལ་ཕྱག་དང་མཆོད་པར་བྱེད།། དེ་ཉིད་སྐྱོང་བྱེད་སྐྱོབ་པ་པོ།། གསང་བའི་གསང་བ་བདེ་བ་ཆེ།། ཟླ་གསང་ཐིག་ལེ་ལས་བྱུང་བའི།། སྦས་པ་ཆེན་པོ་གསང བ་སྟོན།། ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ།། བདེ་བ་ཆེན་པོ་འབྱིན་མཛད་དོ།། སྐལ་ལྡན་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་ཀུན།། བུད་མེད་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བྱེད།། རང་འབྱུང་མཚན་དུ་ཐིག་ལེ་སྟེ།། བཅུ་གསུམ་དྲ་བ་དབུ་རུ ལྡན།། འདི་ཡིས་བུད་མེད་བསྐྱེད་བྱས་ཏེ།། ས་བོན་གྱིས་ནི་རྒྱལ་པོ་འདུ།། འོད་ཟེར་གཟི་བརྗིད་འབར་བ་ཅན།། རང་ལས་མྱུ་གུར་འདྲ་བ་ཡིས།། འོག་གི་ཕྱོགས་སུ་གཞག་པ་ནི།། ཧྲ~ཾ་བྱས་མྱུར་དུ་དང་བར་བྱ།། དང པོ་དྲང་བ་གཉིས་དྲངས་པས།། ཚེག་དྲག་དེས་ནི་ལྕགས་ཀྱུ་བྱས།། ལྷ་དང་ལྷ་མིན་མཆོག་གི་བདག། ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་དྲང་བར་བྱེད།། འདི་ཡི་ཚུལ་གྱིས་སྦྱོར་བ་ཡིས།། ཕན་ཚུན་དུ་ནི་བསྒྲུབས་བྱས ནས།། རྨད་བྱུང་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི།། དངོས་གྲུབ་བྱེད་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད།། བདག་ཉིད་རང་བཞིན་མཐོང་བར་བྱ།། སྦྱོར་ལྡན་ཟླ་བའི་གཟུགས་ཉིད་དུ།། དེ་སྟེང་ས་བོན་གཞག་པར་བྱ།། དེ་ཉིད་དེ་ཉིད་ཐབས་ཀྱིས གནས།། སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་རབ་སྦྱོར་བས།། དེ་ནས་སྔགས་མཁན་དེར་འགྲུབ་བོ། དེ་ཉིད་སྔགས་དང་སྙིང་པོ་དང།། ཕྱག་རྒྱ་རིག་དང་མི་ལྡན་པས།། སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡང།། འགྲུབ་པ་ཉིད་དུ་ཡོང་མི འགྱུར།། དེ་ཉིད་ནང་དུ་སྦྱར་བྱས་ན།། སྙིང་པོ་སྙིང་གར་སྦྱོར་བ་ཡིས།། ཕྱག་རྒྱ་ཕྱག་རྒྱས་སྦྱར་བར་བྱ།། སྔགས་དང་སྔགས་ཀྱི་འབྲུ་བསྒོམས་ཏེ།། རིག་མ་རིག་མ་ཉིད་དུ་སྦྱར།། འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་དངོས་གྲུབ སྟེ།། མགྱོགས་པར་འགྲོ་བ་རབ་ཏུ་འགྲུབ།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ས་ཆེན་པོར།། འབྱུང་དང་འབྱུང་ལས་འགྱུར་བ་ཉེ།
Chinese
具足之佛陀众，一切主宰大王，无始以来行持殊胜，种种广大不可思议，种种智慧功德大，无上诸法之自在者，明咒之主宰大，彼之大者精华殊胜，以愚昧之手印作广大印持，广大印持愚昧之食者，供物与作为遍布大，行持夺取罪恶，消除罪恶之诸法，驱除恶时之忿怒者，于痴愚之法作随行印持，地与虚空如是安乐，如是布施于瑜伽士，梵天与眷属欲自在者，于彼作礼敬与供养，彼乃守护者救护者，秘密之秘密安乐大，从月密明点所生之，大隐藏显示秘密，自身之身语意金刚，施予大安乐，具缘者近受用一切，使一切女人自在，自生之名为明点，十三网具头饰，以此生起女人后，以种子调伏国王，光芒威耀炽燃者，以自生如苗芽般，置于下方之处，念诵 ཧྲ~ཾ་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）速疾调伏之，最初引二者，以重音符号作铁钩，天与非天殊胜之主，调伏三界一切，以此之方式作结合，互相之间作修持后，以奇妙之种种相，施予成就之作，令见自性，于具合之月形之中，于其上安置种子，彼即是彼以方便而住，以咒之结合善结合，由此咒师得成就，彼即是咒与心要及，手印明与不具者，纵是佛陀金刚萨埵，亦不能得成就，若将其置于内，以心要结合于心间，以手印结合于手印，修习咒与咒之字，将明妃结合于明妃自身，以此速得成就，迅速行者极成就，于一切佛之大地，生起与从生起转变近。
English
The Buddhas who possess, the great king who is the master of all, from beginningless time, conduct is wonderful, various great inconceivable, various wisdom qualities are great, the supreme lord of all dharmas, the great master of vidya and mantra, that great essence is supreme, with foolish mudras, make vast seals, vast seals, foolish eaters, offerings and actions are vast and great, moving and stealing sins, eliminating sinful dharmas, expelling evil times, the wrathful one, following the ignorant dharma, the earth and space are thus happy, thus giving to yogis, Brahma and retinue, the great lord of desire, to him, make prostrations and offerings, he is the protector and savior, the secret of secrets, great bliss, born from the secret moon bindu, great hidden reveals secrets, his own body, speech, and mind vajra, bestows great bliss, the fortunate ones enjoy all nearby, subjugating all women, the self-arisen name is bindu, thirteen nets with head ornaments, with this, women are generated, with the seed, the king is subdued, radiant and blazing with glory, from oneself, like a sprout, placing it in the lower direction, reciting ཧྲ~ཾ་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）quickly subdue it, first drawing two, with a strong syllable, make a hook, the lord of gods and asuras, subduing all three realms, with this method of union, after practicing with each other, with wonderful various forms, bestowing the accomplishment of deeds, causing to see one's own nature, in the form of the united moon, placing the seed on it, that is that, abiding by skillful means, with the union of mantra, well united, from then on, the mantra practitioner will attain it, that is the mantra and essence, without mudra, vidya, even the Buddha Vajrasattva, will not attain accomplishment, if it is placed inside, with the essence united in the heart, with the mudra united in the mudra, meditating on the mantra and the mantra's seed, uniting the vidya with the vidya itself, with this, quickly attain accomplishment, the swift goer greatly accomplishes, on the great earth of all Buddhas, arising and changing from arising is near.