Tibetan
བས་གནས་ཏེ།། མཁའ་འགྲོ་ཀུན་ལ་མཆོད་པར་བྱ།། ཕྱི་ཡི་སྦས་པ་གསང་ལ་སོགས།། ནང་གི་མཆོད་པ་མཆོག་གི་རྣམས།། ཕྱག་རྒྱའི སྦྱོར་བ་ཚུལ་གནས་ཏེ།། ཚུལ་བཞིན་རྒྱས་བཏབ་དབུལ་བར་བྱ།། ལུས་དང་ངག་སེམས་བདེ་བྱེད་ཀྱིས།། མཆོད་པའི་བདག་ཉིད་མཆོད་པར་བྱ།། འདོད་པའི་རོལ་པ་མྱོང་བ་ཡིས།། མྱངས་ན་མཆོད་པ་འཐོབ་པར འགྱུར།། མཆོད་པ་ཀུན་གྱི་ཆོ་ག་ཡིས།། རང་རིག་ཁྱད་པར་ཤེས་བྱས་ཏེ།། སྒྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབས་བྱས་ན།། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་འཐོབ།། དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་འདི་མཐོང་བས།། དགའ་མགུ རངས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ནི།། རྡོ་རྗེ་སེམས་ལ་ཕྱག་བྱེད་ཅིང།། རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གསོལ་བ་འདེབས།། བདེ་བྱེད་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་མོ་བརྒྱ།། རིགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཀྱིས་ནི་ལྔ།། ལྷ་རྣམས་ཀྱང་ནི་རོ་རེ་ཡང།། སེམས ཀྱི་ཁྱེད་པར་མཆོག་མཐའ་ཡས།སྔགས་སོར་བཞག། དེ་བ་ཧི་ན་ཧུ་མ་ཧ་སུ་ཧུ་ཨད་ཛུ་ཛེ་ལ་བ་བྷའི་སོ་ཀ་ཁུ་མ་ཧཱ་སུ་ཧུ་ཀ་ཛུ་ས་ས་ར་ཡི་ཀ་མ་ལུ་བ་ར་ན་མ་ཛུ་བསེ་ཧི་གུ་ལི་ས་བ་ཏུ་ཛུ་ཛེས་ནི་ཧི་བཛྫུ། འདས་པའི་ དུས་ནི་མ་བྱུང་བ།། མཐའ་ཡས་ཆོས་ནི་ཡངས་པ་བསྟན།། འདོད་ཆགས་རྣམས་ཀྱིས་དཀྲིས་པ་ཡི།། སྡུག་བསྔལ་གཟིར་བའི་མཐའ་ཡས་འགྲོ།། འདོད་པའི་མཆོག་གི་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས།། མོས་པའི་རྗེས་སུ་ཞུགས ཤིང་སྤྲོད།། ཀུན་ཏུ་ཆགས་པར་མི་འགྱུར་ཞིང།། བདེ་བས་ལོངས་པའི་ཡིད་དང་ལྡན།། བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་བགྲོད་པ་ནི།། དམ་བཅས་རྣམས་དང་སེམས་ཀྱིས་སོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤིན་ཏུ དགྱེས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཆེན་པོ།། རབ་ཏུ་བཞད་ཅིང་སྤྱན་ཟུར་གྱིས་གཟིགས་པའི་ཐུགས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ། ཀུན་ཏུ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས།། སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་ཆེན་པོའི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བ་རང་གི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་ངོ།།།། གཡས་དང་གཡོན་གྱི་ཚུལ་གྱིས་ནི།། རྐང་པ་གཉིས ཀ་བཏེག་བྱས་ཏེ།། བདག་ཉིད་བརླ་ནི་མི་སྣང་བཞིན།། རྩ་བའི་སྐྱིལ་མོ་བཅིང་བར་བྱ།། སྦྱོར་བ་གར་མཁན་ཚུལ་གྱིས་ནི།། གར་གྱིས་སྦྱོར་བས་གར་བྱའོ།། རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་བདེ་བ་ཆེ།། འདི་ཡིས་བདུད་ལས་རྒྱལ བར་འགྱུར།། གདུག་པ་དང་ནི་དགྲ་ཐམས་ཅད།། སྐད་ཅིག་གིས་ཀྱང་སྨོས་ཅི་དགོས།། རབ་ཏུ་དགྱེས་པའི་སྟན་འདི་ཡིས།། ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་མྱུར་དུ་འཐོབ།། མི་ཕྱེད་པི་ནི་ཐིག་ལེར་བཅས།། འོག་གི
Chinese
安住于彼处，供养所有空行母。外在的秘密供养等，内在的供养是殊胜的。手印的结合在于如法，如法增广并布施。以身语意乐，供养供养之自性。以享受欲望的嬉戏，若能享受则能获得供养。以所有供养的仪轨，了知自明的差别，若能成办一切修持，则能迅速获得一切成就。见到此坛城轮，以欢喜愉悦之心，顶礼金刚萨埵，祈请自己的坛城。大乐之坛城百数，以种姓之差别有五种。诸天亦是如是，心之差别殊胜无边。咒语保持原样。དེ་བ་ཧི་ན་ཧུ་མ་ཧ་སུ་ཧུ་ཨད་ཛུ་ཛེ་ལ་བ་བྷའི་སོ་ཀ་ཁུ་མ་ཧཱ་སུ་ཧུ་ཀ་ཛུ་ས་ས་ར་ཡི་ཀ་མ་ལུ་བ་ར་ན་མ་ཛུ་བསེ་ཧི་གུ་ལི་ས་བ་ཏུ་ཛུ་ཛེས་ནི་ཧི་བཛྫུ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）逝去的时光已不复返，无边的法被广为宣说。被贪欲所缠缚，为痛苦所折磨的无边众生。欲望之最胜享受，随顺意乐而行并施予。永不贪执，且具足安乐之意。趋入菩提心要，以誓言及心意。此后，世尊极喜一切之主大遍入者。极度欢笑并以眼角顾盼，以心极度欢喜。安住于名为普皆享用之跏趺坐之威严的等持中。名为大跏趺坐之威严者，从自之手印智慧之身语意金刚中生出。以右与左之方式，双足皆抬起，自身大腿不可见般，束缚根本跏趺坐。以结合舞者之方式，以舞蹈之结合而舞蹈。金刚座之大乐，以此将战胜魔。所有恶毒与敌人，刹那间亦无需多言。以此极喜之座，将迅速获得圆满菩提。不坏之宾度与明点相合，下方的
English
Abiding in that place, offer to all the Dakinis. Outer secret offerings and so on, inner offerings are the most excellent. The union of Mudras is in accordance with the Dharma, expand and bestow in accordance with the Dharma. With body, speech, and mind bliss, offer the self-nature of offering. By experiencing the play of desire, if experienced, offering will be obtained. With the rituals of all offerings, knowing the distinction of self-awareness, if all practices are accomplished, then all Siddhis will be quickly obtained. Seeing this Mandala wheel, with a joyful and delighted mind, prostrate to Vajrasattva, and pray to one's own Mandala. Hundreds of great bliss-making Mandalas, with five kinds of distinctions of lineage. The deities are also like that, the distinctions of mind are supremely limitless. Mantras remain as they are. དེ་བ་ཧི་ན་ཧུ་མ་ཧ་སུ་ཧུ་ཨད་ཛུ་ཛེ་ལ་བ་བྷའི་སོ་ཀ་ཁུ་མ་ཧཱ་སུ་ཧུ་ཀ་ཛུ་ས་ས་ར་ཡི་ཀ་མ་ལུ་བ་ར་ན་མ་ཛུ་བསེ་ཧི་གུ་ལི་ས་བ་ཏུ་ཛུ་ཛེས་ནི་ཧི་བཛྫུ། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) The past time has not come, the boundless Dharma is widely proclaimed. Bound by all desires, tormented by suffering, the boundless beings. The supreme enjoyment of desires, follow the pleasure and bestow. Never be attached, and possess a mind filled with bliss. Proceeding to the essence of Bodhi, with vows and mind. Then, the Bhagavan, the Lord of all, the Great Samantabhadra, who is exceedingly pleased. Laughing greatly and glancing with the corner of the eye, exceedingly pleased in mind. Abiding in the Samadhi called the splendor of the full enjoyment posture. The splendor called the great full lotus posture, arises from the body, speech, and mind Vajra of one's own Mudra wisdom. In the manner of right and left, both feet are raised, as if one's own thighs are invisible, bind the root full lotus posture. In the manner of combining dancers, dance with the combination of dance. The great bliss of the Vajra seat, with this one will conquer Mara. All the wicked and enemies, what need to mention even for a moment. With this exceedingly joyful seat, perfect Bodhi will be quickly obtained. The indivisible Bindu is combined with the Thigle, the lower