Tibetan
སྣ་ལྔ་ཡིས་བརྒྱན་བྱས་པའི།། བུམ་པ་བཅུ་དྲུག་གཞག་བྱས་ཏེ།། བཅུ་གཉིས བརྒྱད་དམ་ཡང་ན་ཕྱེད།། ཐ་ན་ཆུང་ངུ་གཅིག་ཙམ་ཡང།། ཇི་ལྟར་རིམ་བཞིན་གཞག་བྱས་ཏེ།། དབུས་སུ་བུམ་པ་རོ་ཡི་མཆོག། དམ་ཚིག་ཆུས་ནི་གང་བྱས་པ།། གསེར་རམ་དངུལ་ལམ་ཟངས་ཀྱང་རུང།། ལྕགས སམ་ས་ལས་བྱས་པ་ལ།། ཟླ་བ་ཉི་མ་དྲི་ཆུ་དང།། བཏུང་བ་སྣུམ་པོར་ལྡན་པ་ཡི།། དབང་པོ་ཀུན་ལས་བྱུང་བ་རྣམས།། ཤ་སྲང་གཅིག་གིས་རབ་བསྲེས་པ།། ཀུན་ལས་འཕགས་པ་རོ་ཡི མཆོག།ཚོགས་ཀྱི་དབུས་སུ་བསྒྲུབ་བྱས་ཏེ།། བཏུང་བ་བཞིན་དུ་མྱངས་པ་ཡིས།། རྡོ་རྗེ་བློ་ལྡན་བསྐལ་པར་གནས།། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཉེ་བའི་ཟས།། བཟའ་བ་དང་ནི་བཅའ་བས་མཆོད།། མཆོད་པ་ཉེ་བའི་ཟས་ལྔ་ དང།། ཚད་མེད་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔས།། ཚད་མེད་རྣལ་འབྱོར་མ་ཚོགས་ལ།། སྐད་ཅིག་སྐད་ཅིག་མཆོད་པར་བྱ།། སྔགས་མཁན་ཚུལ་བཞིན་མཉམ་གཞག་སྟེ།། འབྱུང་པོ་རྣམས་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན།། ལྷ་རྣམས ཀྱི་ནི་ཐམས་ཅད་ལ།། ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས།། ཉིད་ཀྱི་གཏོར་མ་བྱིན་བརླབས་ཏེ།། སྤྱན་དྲང་གཙང་སྦྲ་བྱས་པ་དབུལ།། གཟུགས་ཀྱི་ཚོགས་ནི་དེ་རྣམས་ལ།། མཉེས་པར་བྱས་ནས་སླར་གཤེགས་སོ།། རྣལ་འབྱོར མ་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། སློབ་མའི་མཆོག་ནི་གཞུག་པར་བྱ།། མཚུངས་པར་སྤྱད་པ་རབ་མཛེས་མ།། སྣ་ཚོགས་གོས་ཀྱིས་ཡང་དག་དཀྲིས།། ལག་པ་གཡོན་གྱིས་གཟུང་བྱས་ཏེ།། རབ་དགྱེས་ལོངས་སྤྱོད་ཕྱག་རྒྱ ཡིས།། བཅུག་ནས་སྒོ་ཡི་གྲཝ་ཉིད་དུ།། བློ་ལྡན་དམ་ཚིག་བསྒྲག་པར་བྱ།། འདི་ལས་མི་བྱ་ཅུང་ཟད་མེད།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སེམས་ཉིད་ཀྱིས།། རྟག་ཏུ་དོགས་པ་མེད་བྱས་ཏེ།། འདོད་པ་ལྔ་ཡི་ཡོན ཏན་སྤྱོད།། གཞན་ཡང་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་དང།། སྐྱེ་བོ་གང་དག་དམ་ལ་གནོད།། བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པས་དེ་དྲངས་ཏེ།། ཁྲག་ཆེན་པོ་ནི་བཏུང་བར་བྱ།། གང་དག་སློབ་དཔོན་སྨོན་བྱེད་དང།། གང་དག་བཀའ རྣམས་མི་བྱེད་པ།། དེ་དག་ཁྲོས་ནས་ཁྲག་ཆེན་པོ།། བློ་ལྡན་སྙིང་ལས་བཏུང་བར་བྱ།། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གནོད་བྱེད་དང།། སློབ་དཔོན་ལ་ཡང་གནོད་བྱེད་པ།། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་བསྡུས་པ་ཡིས།། དམ་ཚིག བསྒོམས་ཏེ་བསྒྲལ་བར་བྱ།། དེ་ནས་དམ་ཆུ་བླུད་བྱས་ཏེ།། རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་རོ་ཡི་མཆོག། དུང་ཆེན་པོར་ནི་གཞག་པར་བྱ།། རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་བླུད་དོ།། ཀྱེ་མ་དམྱལ་བ་ཡི་ནི་ཆུ་འདི་སྟེ།། ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་ལ་ཀུན་དུ གནས།། དམ་ཚིག་བསྲུངས་པས་དངོས་གྲུབ་སྟེར།། རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འདི་འཐུང།།
Chinese
以五种物品装饰， 放置十六个宝瓶， 十二、八或一半， 甚至仅仅一个小的， 如是次第放置后， 中央放置最佳的味宝瓶， 以誓言之水充满， 金或银或铜皆可， 铁或土所制亦可， 具有月亮、太阳、尿液和， 充满油性的饮料， 由诸根所生之物， 以一两肉充分混合， 胜过一切的味之精华， 于会众之中修持后， 如饮用般品尝， 具金刚智者可住世长久。 种种形象的近供食物， 以食物和饮料供养， 供养近供的五种食物和， 无量欲妙五功德， 对无量瑜伽母众， 刹那刹那作供养。 咒师如法入定后， 布施食子给诸鬼神， 对于诸天众的一切， 以黑汝嘎的手印， 加持自己的食子， 迎请并献上洁净之物， 将形之聚献给彼等， 令其欢喜后返回。 于大瑜伽母坛城中， 引入最胜的弟子， 同样享用极美丽的女子， 以各种衣物妥善缠绕， 以左手抓住她， 以极喜受用之手印， 放入门口的位置， 具智者应宣说誓言， 从此不可稍作违越， 以方便和智慧之心性， 恒常无有疑虑地， 享用五欲之功德。 此外若有违犯誓言者， 或有众生违背誓言， 以苦行之行引彼等， 饮用彼等的大血。 若有诽谤上师者， 若有不遵师教者， 对彼等忿怒后， 具智者应饮其心血。 对于损害三宝者， 以及对于损害上师者， 以金刚忿怒尊摄受， 修持誓言而诛杀。 之后灌注誓言之水， 金刚甘露味之精华， 放置于大法螺之中， 灌注金刚甘露之水。 嗟！此乃地狱之水， 恒时安住于汝之心， 守护誓言则赐予成就， 饮用此金刚甘露之水。
English
Adorned with five items, Place sixteen vases, Twelve, eight, or even half, Or even just one small one, Place them in order as such, In the center, the best taste vase, Filled with the water of vows, Gold, silver, or copper is fine, Iron or earth is also acceptable, Containing moon, sun, urine, and, Oily drinks, Things arising from all the senses, Thoroughly mixed with one srang of meat, The essence of taste surpassing all, Having accomplished it in the midst of the assembly, By tasting it as if drinking, The vajra-minded one will remain for an eon. Various kinds of nearby food, Offer with food and drink, Offering the five nearby foods and, The five immeasurable qualities of desire, To the immeasurable assembly of yoginis, Make offerings moment by moment. The mantra practitioner, having properly entered into samadhi, Gives torma to the bhutas, To all of the gods, With the mudra of Heruka, Bless your own torma, Invite and offer pure things, Offer the aggregates of form to them, Having pleased them, they return. In the mandala of the great yogini, Introduce the best of disciples, Similarly enjoy the extremely beautiful woman, Wrap her properly with various clothes, Holding her with the left hand, With the mudra of great joy and enjoyment, Having placed her at the door, The wise one should proclaim the vows, From this, nothing should be slightly transgressed, With the nature of skillful means and wisdom, Always without doubt, Enjoy the qualities of the five desires. Furthermore, if there are those who break vows, Or if there are beings who harm vows, Leading them with the practice of asceticism, Drink their great blood. If there are those who slander the teacher, If there are those who do not follow the teachings, Having become wrathful towards them, The wise one should drink their heart's blood. Towards those who harm the Three Jewels, And towards those who harm the teacher, Having subdued them with Vajrakrodha, Meditate on the vows and slay them. Then pour the water of vows, The essence of vajra nectar taste, Place it in a great conch shell, Pour the water of vajra nectar. Alas! This is the water of hell, Always abiding in your heart, Protecting the vows will grant accomplishment, Drink this water of vajra nectar.