Tibetan
ས་དང་གཡོན་གྱི་གློ་དག་ཏུ།། དགྱེས་དང་མཛའ་བ་གཉིས་བཞུགས་པར།། མི་གཡེང་ཕྱག་རྒྱ་བཞག་བྱས་ཏེ།། བདག་ཉིད་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པར་བསྒོམ།། འདི་ཡིས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་འགྱུར་ཏེ།། འདི་དག ལྷན་ཅིག་འགྲོགས་པ་ཡིས།། གཟུངས་མ་ཀུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་ཐམས་ཅད་འགྱུར།། འདི་དང་ལྷན་ཅིག་སྦྱོར་བ་ཡིས།། ནམ་མཁའ་བདག་པོ་སངས་རྒྱས་བཞིན།། སངས་རྒྱས་ཀུན གྱིས་བྱིན་བརླབས་པས།། དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ངོ་བོར་འགྱུར།། དབང་པོ་གཉིས་ནི་རབ་སྦྱོར་བས།། ནུབ་གཅིག་བདུད་རྩི་དབྱུང་བྱས་ཏེ།། གཟུངས་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་བརྟེན་ནས།། རྨད་བྱུང་ཉིད་ནི་འཐོབ་ཅེས བཤད།། མཚན་གྱི་མཐའ་དང་ཉིན་གྱི་མཐའ།། དང་པོར་གཉིས་ཀ་འདུས་བྱས་ན།། སྔགས་ཀྱི་དབྱིངས་ཕྱུག་གར་འགྲོ་བ།། དེ་དང་ལྷན་ཅིག་དངོས་གྲུབ་འགྲོ།། ཕྱེད་དམ་ཡང་ན་ནམ་ཕྱེད་ན།། རིག་མའི་དབྱིངས་སུ རེག་བྱ་ཞིང།། མྱུར་བས་ཁྲོས་པའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པས།། གྱད་ཀྱི་འགྱེད་པས་བརྩམ་པར་བྱ།། བཀྱེ་བའི་མཇུག་ཏུ་དེ་མ་ཐག།། འོ་མ་མཆོག་ནི་བཏུང་བྱས་ནས།། དེ་ནས་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་འགྲུབ།། ཟླ་གསང་དཀྱིལ་དུ་འགྲོ བར་བྱེད།། བྱ་བ་དེ་བཞིན་བཟློག་པ་དང།། ཅི་བདེར་བསྟེན་པ་བྱས་པ་ལས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་འཆར་མ་ཐག། འཕྲོག་མ་ཡི་ནི་དངོས་གྲུབ་བོ།། འདི་ཡིས་རིན་ཆེན་གཙུག་ཉིད་དུ།། མི་གཡེང་མཚན་མོ་བྱས་གྱུར ན།། སངས་རྒྱས་དངོས་གྲུབ་འཕྲོག་བྱེད་དེ།། སངས་རྒྱས་དངོས་གྲུབ་ཉིད་ཀྱིས་ཐོབ།། འདི་ཡིས་སྙིང་གི་ཟླ་གསང་ལ།། ཐིག་ལེ་ཉིད་དུ་བརྟག་བྱས་ན།། དེ་ནི་དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཡང།། ཟླ་གསང་ཐིག་ལེའི་མཆོག་འདྲར འགྱུར།། འདི་ཡིས་རེག་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང།། དངོས་གྲུབ་གང་དག་འཐོབ་བྱེད་དེ།། རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་གཟི་ཆེན་པོ།། རྒྱལ་པོ་འདི་ནི་རྣམ་པར་རྒྱུ།། འདི་ནི་སྒྲུབ་པའི་དུས་སུ་ཡང།། རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཡོང་མི་བྱ།། རྟག་ཏུ མི་རྟོག་འགྱུར་བ་ཡིས།། ནན་ཏན་གྱིས་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ།། སྡུག་བསྔལ་བ་ཡི་སེམས་ཅན་ལ།། སྦྱིན་པ་བཞི་ནི་རྟག་ཏུ་སྦྱིན།། དེ་ལ་བདེ་བ་སྦྱིན་བྱས་ཏེ།། མི་སྙན་ནམ་ཡང་སྦྱིན་མི་བྱ།། ཤིན་ཏུ་དགྱེས པའི་སེམས་མ་ཆེན་མོ་དཔེ་མེད་པ་དང་ལྡན་མ་ཞེས་བྱ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལི་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་འཐོབ་པར་བྱེད་པའོ།། ཐོག་མ་ཨོཾ་སྟེ་མཛའ་ཆེན་མོ།། རྡོ་རྗེ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་དང་འབྲེལ།། འདི་ནི་འདོད ཆགས་ཐམས་ཅད་ལ།། འདོད་ཆགས་བདེ་བྱེད་སྙོམས་པར་འཐོབ།། རོལ་པའི་སྦྱོར་བས་བུད
Chinese
于地及左之肺中，喜与爱乐二者住，不散乱手印而作已，自身极喜而修观。以此成就得成就，此等一同伴随故，明咒母众之坛城中，佛陀等及一切皆变。此与一同合和故，虚空自在如来然，如来一切皆加持故，彼乃如来体性变。二根善合和故，一夜甘露取出已，依于明咒母之手印，稀有之性说能得。名之边际与日之边，首先二者合集时，真言之界富饶所去处，彼与一同成就行。半或亦或夜半时，于明妃之界当触及，迅速以忿怒之声宣告故，以巨人之布施而起始。抛掷之末彼即刻，胜妙乳汁饮用已，彼后彼乃金刚成，于月密中行而作。行为如是颠倒及，随适而依止作已，菩提心乃生起即，夺取母之成就也。以此于珍宝顶髻中，不散乱夜晚作之时，佛陀成就夺取者，以佛陀成就自身得。以此于心之月密中，观想为明点自身时，彼乃彼即刻亦，如月密明点之胜妙相似变。以此仅以触及也，成就何者能获得，金刚手印具大光，此王是为种种行。此于修持之时也，种种分别不应生，恒常不分别转变故，以殷勤而修持之。于痛苦之有情，四施恒常施予之，于彼施予安乐已，不悦耳者亦不施。极喜之母大心母，具无比喻与具者，名为金刚吉利吉利，极喜之大乐能获得也。初始嗡者大爱乐，金刚极喜与相联，此乃贪欲一切中，贪欲乐作平等得，嬉戏之合和以
English
In the earth and the left lung, reside joy and love. Having made the unwavering mudra, contemplate oneself as extremely joyful. By this, accomplishment will be attained. These, by accompanying together, in the mandala of all Vidyadharas, all, including the Buddhas, will transform. By uniting with this, like the Buddha, the Lord of the Sky, by the blessings of all the Buddhas, that becomes the essence of the Buddha. By the perfect union of the two organs, having extracted the nectar in one night, relying on the mudra of the Vidyadhara, it is said that the extraordinary nature is attained. The edge of the name and the edge of the day, when the two are first combined, wherever the rich realm of mantra goes, accomplishment goes together with it. At half or midnight, touching in the realm of the Vidya, quickly proclaiming the sound of wrath, begin with the offering of a giant. Immediately after the end of the throwing, having drunk the supreme milk, then that becomes Vajra, acting by going into the center of the lunar secret. Reversing the action in the same way, and having relied on it as it is comfortable, Bodhicitta arises immediately, it is the accomplishment of the Dakini. By this, in the precious crown jewel, when one makes an unwavering night, the Buddha accomplishes the taker, one obtains the Buddha's accomplishment oneself. By this, in the lunar secret of the heart, when contemplating as the Bindu itself, then that immediately also, becomes similar to the supreme lunar secret Bindu. By this, even by merely touching, whatever accomplishments can be obtained, the Vajra mudra is of great splendor, this king is of various kinds of conduct. Even at the time of practice, various thoughts should not arise. Since it always transforms without discrimination, practice with diligence. To sentient beings who are suffering, always give the four gifts. Having given them happiness, do not give unpleasant things either. The Great Mother of Utmost Joy, the Mother of Great Mind, the one with incomparable metaphors and qualities, named Vajra Kili Kili, is the one who obtains the great bliss of Utmost Joy. Initially, Om is great love, Vajra is connected with Utmost Joy, this is in all desires, desire and pleasure are equally obtained, with the union of play
Tibetan
་མེད་ལ།། འདི་ནི་རྟག་ཏུ་མཉེས་པར་བྱ།། འདི་ཡིས་འགྲོ་བ་གསུམ་དག་ཏུ།། དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་འཐོབ་པར་བྱེད།། པདྨ ཁ་ཆེ་རྒྱས་པའི་སྤྱན།། སྔགས་མཁན་དེ་ནི་སྐད་ཅིག་འགྱུར།། གཙོ་བོ་ཡི་ནི་བདེ་མཆོག་གིས།། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་མཉམ་སྦྱོར་བྱ།། སྤྲོད་པའི་ཕྱག་རྒྱས་རྒྱས་བཏབ་སྟེ།། སྐད་ཅིག་སྐད་ཅིག་སྤྱད་པར་བྱ།། དུས་དག་ཏུ་ནི རེག་པ་དང།། གཞུག་པ་ཡང་ནི་རྟག་ཏུ་བྱ།། བསྐྱོད་དང་མཉེ་བ་དེ་བཞིན་དུ།། མཉམ་དུ་འགྲོགས་པའི་ཆོ་ག་བྱ།། བསྐྱེད་པ་དང་ནི་སྦྱང་བ་དང།། སྐད་ཅིག་སྐད་ཅིག་བསྙེན་པར་བྱ།། གར་དང་ཀུན་ནས་བསྐོར་བ དང།། འཇིབ་དང་དེ་བཞིན་བཏུང་བ་དང།། ཐེ་ཚོམ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་ནི།། དམ་ཚིག་དང་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ།། ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཡིས་རྣལ་འབྱོར་པ།། མི་གཡོ་ཚེ་འདིར་དངོས་གྲུབ་སྟེ།། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་དངོས གྲུབ་དང།། བསྐལ་པར་གནས་པ་སྨོས་ཅི་དགོས།། འདི་ནི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་མ་ཐག། པདྨ་འཛིན་པའི་རྗེར་གྱུར་ཏེ།། ལག་ན་པདྨ་འབར་ཁྱེར་བཞིན།། བློ་ལྡན་མི་གཡེང་བསྐལ་པར་གནས།། བརྗིད་པས་དཔལ དགྱེས་ལྷན་ཅིག་ཏུ།། བདེ་ལྡན་ཞིང་དུ་འགྲོ་འགྱུར་ཏེ།། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་དེར་ཕྱིན་ནས།། བདེ་ལྡན་གྱི་མཆོག་གཙོ་བོ་ཡི།། པདྨའི་གཟུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། དེ་ནི་བདེ་བར་གནས་པར་འགྱུར།། བདེ་ལྡན རྟག་ཏུ་འགྲོགས་འགྱུར་བ།། དངོས་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་བདེ་མྱོང་འགྱུར།། ཡི་གེ་ཡི་ནི་ཕྱག་རྒྱ་འདིས།། པདྨ་ལས་སྐྱེས་གཟུངས་བཟུང་སྟེ།། བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་བདེ་མྱངས་ན།། པདྨ་བདེ་བའི་བདག་པོར འགྱུར།། གཞན་གྱི་བུད་མེད་བདག་ཉིད་ཀྱིས།། ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཡིས་རྒྱས་བཏབ་སྟེ།། བསྟེན་བྱས་འདོད་པའི་གཟུགས་ཉིད་དུ།། སྔགས་མཁན་འགྱུར་བར་གདོན་མི་ཟ།། སྡུག་ཅིང་ལང་ཚོས་བརྒྱན་པ་ཡི།། ཉི་མའི་འོད ཟེར་གསར་བྱུང་བཞིན།། དྲི་མེད་ཡངས་པའི་བལྟ་བ་ཡིས།། པདྨ་སེམས་དཔའི་ཚེ་འགྲུབ་བོ།། ཇི་ཙམ་ནམ་མཁའ་ཉེ་བར་ནི།། དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་འཕུར་བྱེད་དེ།། རིག་མ་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱ་ཚོགས་ཀྱི།། ལྷ་མོ་ཡིས་ནི མཆོད་པར་བྱེད།། སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཅས་ཀུན་གྱིས།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་མཆོད།། འཁོར་བ་ཉིད་ན་གནས་པའི་ཚེ།། འཁོར་བའི་དྲི་མས་མི་གོས་སོ།། ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཡིས་རྒྱས་བཏབ་ན།། རྟག་ཏུ ཉོན་མོངས་དག་འགྱུར་ཏེ།། སྨན་གྱི་ཕྱེ་མའི་སྦྱོར་བ་ཡིས།། སྦྲུལ་ནི་གསོད་པར་འགྱུར་བ་བཞིན།། ཟླ་གསང་ཐིག་ལེའི་དགའ་བྱེད་འདི།། ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་འཐོབ་འགྱུར་ཏེ།། འདི
Chinese
无有也。 此乃恒常令欢喜。 以此于三界之中， 速疾获得成就。 莲花，克什米尔盛开之眼。 咒士彼刹那转变。 主尊乃是胜乐者， 阿利嘎利共同结合。 以施予之手印印持， 刹那刹那受用之。 于诸时分，接触与， 插入亦乃恒常为。 行与爱抚亦如是， 共同伴随之仪轨行。 生起与清净， 刹那刹那亲近之。 舞与一切环绕， 以及吸吮与如是饮用， 以无有怀疑之心， 誓言与成就行。 以此手印瑜伽士， 不摇于此生得成就， 成佛菩提得成就， 何况安住于劫耶？ 此乃成就获得已， 即刻成为莲花持者之主， 手中持着莲花燃烧般， 具慧不散乱安住于劫。 威严与吉祥欢喜一同， 将往生极乐刹土， 到达彼大瑜伽士后， 极乐之胜主尊之， 莲花之身坛城中， 彼乃安乐而住。 极乐，恒常伴随之， 成就智慧乐受用。 以字之手印此， 执持莲花生明咒， 加持之后受用乐， 成为莲花安乐之主。 以他人之妇女自身， 以此手印印持已， 依止成为欲求之身， 咒士转变无疑虑。 美丽且以青春庄严之， 如新出之太阳光芒， 以无垢宽广之眼观， 莲花萨埵之寿命成就。 如是何等接近虚空， 大勇士作飞翔之， 明妃百千俱胝众之， 天女以之作供养。 诸佛与子一同皆， 供养诸佛之自性。 于轮回中安住之时， 不为轮回之垢所染。 以此手印印持若， 恒常烦恼皆清净， 如以药粉之调合， 蛇乃被杀而转变般。 月密明点之欢喜此， 此生即能获得也， 此
English
Without. This is always to be pleased. With this, in the three realms, Accomplishment is quickly attained. Lotus, Kashmir's blooming eye. The mantra practitioner transforms in an instant. The main deity is the Supreme Bliss, A-li and Ka-li are jointly combined. Sealed with the mudra of giving, To be used moment by moment. At all times, touching and, Insertion is also always done. Moving and caressing likewise, The ritual of accompanying together is performed. Generation and purification, To be approached moment by moment. Dancing and all around, And sucking and likewise drinking, With a mind without doubt, The vows and accomplishment are done. With this mudra, the yogi, Unwavering, attains accomplishment in this life, Attaining Buddhahood and enlightenment, What need to mention abiding for kalpas? This, as soon as accomplishment is attained, Immediately becomes the lord of the lotus holder, Holding a burning lotus in hand, The wise, undistracted, abides for kalpas. With majesty and glory, together with joy, Will go to the Blissful Realm, Having arrived there, the great yogi, In the mandala of the lotus body of the supreme lord of Bliss, He will dwell in bliss. Blissful, always accompanying, Will experience the bliss of accomplishment and wisdom. With this mudra of letters, Holding the lotus-born dharani, Having blessed and experienced bliss, Becomes the lord of lotus bliss. With another's woman, oneself, Having sealed with this mudra, Having relied upon, becomes the desired form, The mantra practitioner will undoubtedly transform. Beautiful and adorned with youth, Like the newly emerging rays of the sun, With immaculate, vast gaze, The life of the lotus sattva is accomplished. As much as the sky is near, The great hero flies, The goddesses of hundreds of thousands of vidyas, Make offerings to him. All the Buddhas and sons together, Offer to the self-nature of all the Buddhas. When dwelling in samsara itself, Is not stained by the defilements of samsara. If sealed with this mudra, Always the afflictions are purified, Like with the mixture of medicinal powder, The snake is killed and transformed. This joy of the lunar secret bindu, Will be attained in this very life, This