Chinese
རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་（vajrasattva，金刚萨埵）དེས་དེ་སྐད་གསུངས་སོ།། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་བདེ་བའི་མཆོག་ལས་གཏམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་པ་རྟོག་པ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་ཐམས་ཅད་དུ།། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་མཆོག་འབྱུང་བའི།། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བ།། མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མའི་བདེ་མཆོག་བཤད།། དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དངོས།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་འབྱུང་བ།། གསང་བ་མཆོག་གི་དགྱེས་པ་ན།། ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་རྟག་ཏུ་བཞུགས།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དམ་ཚིག་དཔལ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྣང་བ་བདེ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ལྷ་རྫས་མཆོག། རིན་ཆེན་རྒྱན་ལ་སོགས་པས་སྤྲས།། དྲིལ་བུ་རྒྱལ་མཚན་མཆོག་ལྡན་པའི།། བླ་རེ་དམ་པ་བྲེས་པ་ན།། རྡོ་རྗེ་གླུ་དང་མཆོད་ལ་སོགས།། གླུ་དང་སིལ་སྙན་རྣམ་པར་འཕྲུལ།། མེ་ཏོག་འདུག་པའི་སྦྱོར་བ་དང།། མར་མེ་དྲི་དང་སོགས་ལྡན་པ།། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བ།། མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་བདེ་མཆོག་བསྒྲུབ།། ཡང་ན་བདག་གི་གནས་དག་གམ།། སྐྱེད་མོས་ཚལ་ལ་སོགས་པར་བསྒྲུབ།། དེར་ནི་དང་པོར་གདན་བཤམས་ཏེ།། འཇམ་ཞིང་རེག་ན་བདེ་འགྱུར་བ།། སྣ་ཚོགས་པདྨ་རས་ཀྱིས་གཡོགས།། དེ་ནི་ཐམས་ཅད་དག་པའི་གདན།། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བ།། སྦྱོར་བའི་དབང་ཕྱུག་རྣམ་འཕྲུལ་བས།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཔལ་གྱི་ལྷ།། དེས་ན་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་མཛད།། སྟན་དེ་དག་ནི་ཐམས་ཅད་ལ།། ཅི་ལྟར་གནས་པ་བཞིན་དུ་དགོད།། གྲུ་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ།། རྟ་བབས་བཞི་ཡིས་མཛེས་པར་བྱས།། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་སོགས།། སྒོ་སྲུང་དང་ནི་ལྡན་པར་བྱས།། རང་གི་ལྷ་དང་འདྲ་བ་ཡི།། བུད་མེད་དག་ནི་ལེགས་བསྒྲུབས་པ།། སྐལ་བཟང་རང་གི་ཕྱག་རྒྱས་མཚན།། ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྟག་པར་བྱ།། མི་ཡི་མཚལ་ནི་གྲུབ་པ་ལ།། དམར་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བར་བཤད།། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་མཐུ་དག་དང།། རང་བཞིན་གྱིས་ནི་དེ་གྲུབ་པའོ།། རྡོ་རྗེའི་ཆུ་དང་རྡོ་རྗེར་བཅས།། མཚལ་ཆེན་པོ་དག་བསྒྲུབ་པ་ནི།། མཐུ་ཡིས་རབ་ཏུ་གྲུབ་པ་སྟེ།། པདྨའི་སྣོད་ཀྱི་ནང་དུ་བཞག། ཆགས་པ་ཆེན་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས།། དམ་ཚིག་འདི་ནི་འདའ་བར་དཀའ།། དེ་ཡི་མཚལ་དང་ཁུ་བ་དང།། མཚལ་ཆེན་པོ་ནི་བསྒྲུབ་པ་དག། ཆགས་པ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བས།། དམར་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བར་བཤད།། དམར་ཆེན་དང་ནི་ག་བུར་བཅས།། ཙནྡན་དམར་པོར་སྦྱར་བ་དག། ཚོགས་ཀྱི་ད
English
Vajrasattva said that. The fifth contemplation is called the Mudra of Speech from the Supreme Bliss of Illusory Dakini, which unites all Buddhas. Then, in all other places, various kinds of supreme things arise. The supreme bliss of the illusory Dakini, which unites all Buddhas, is taught. The essence of all glorious Buddhas, Vajrasattva, the source of bliss, is always present in the pleasure of the supreme secret, the self of all. The glorious Samaya of all Buddhas, Vajrasattva, the bliss of appearance. The supreme divine substance of the Tathagatas, adorned with precious ornaments and so on, when the supreme banner with bells is erected, Vajra songs and offerings and so on, songs and cymbals are transformed. With the union of flowers and so on, with lamps, incense, and so on, all Buddhas are united. The supreme bliss of the illusory Dakini is accomplished. Or in my own places, or in gardens and so on. There, first, a seat is prepared, soft and pleasant to the touch, covered with various lotus cloths. That is the seat of purification of all. All Buddhas are united. By the power of the union, Vajrasattva, the glorious deity, thus performs transformations. Those seats are placed in all places as they are. A square with four doors, adorned with four horse supports. Vajra, jewels, lotus, and so on, with gatekeepers. Women who are like one's own deity are well accomplished, marked with the auspicious Mudra. The Mandala of the assembly should be examined. The essence of human blood is said to be called Great Red. It is accomplished by the power of its own essence and by its own nature. With Vajra water and Vajra, the accomplishment of Great Red is greatly accomplished by power, placed inside a lotus vessel. Great Passion, the Bhagavan, Vajrasattva, the Tathagata, the Vajra heart of all Buddhas, this Samaya is difficult to transgress. The blood and semen of that, and the accomplishment of Great Red, because it arises from Great Passion, is called Great Red. Great Red and camphor, mixed with red sandalwood. The assembly of
Tibetan
བུས་སུ་བཞག་པ་ནི།། ར་ས་ཡ་ན་ཀུན་སློང་བ།། རང་གི་ལྷ་ཡི སྦྱོར་ལྡན་པས།། སྲིན་ལག་དང་ནི་མཐེ་བོའི་རྩེས།། ཞི་བའི་བཏུང་བ་བཞིན་མྱངས་ན།། རྟག་པ་ཡི་ནི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི།། ར་ས་ཡ་ན་བདེ་བ་འདིས།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཚེ་དང གཞོན།། ནད་མེད་པ་དང་བདེ་མཆོག་འགྲུབ།། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བ།། མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་བདེ་མཆོག་གིས།། འདུས་པ་དེར་ནི་ཞུགས་པ་དག། འདོད་པ་བཞིན་དུ་འགྲོ་འོང་ལྡིང།། ཀུན་ཏུ་ཀུན ནས་ཐམས་ཅད་ནི།། བདག་ཉིད་རྟག་ཏུ་རྣམ་པ་ཀུན།། སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་བརྟན་གཡོ་ཀུན།། ཀུན་གྱི་དངོས་པོར་དེ་འགྱུར་རོ།། འདིས་ནི་བསྲུང་བ་བྱས་པས་དཔལ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བཞིན་དུ་འགྱུར།། རྣལ འབྱོར་མཁའ་འགྲོ་བདེ་མཆོག་གིས།། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་འགྲུབ།། དེ་ནས་ཁྲུས་བྱས་དྲི་ཞིམ་ལུས།། ཅི་འདོད་པ་ཡི་གོས་དང་རྒྱན།། སྣ་ཚོགས་གོས་བཟང་བགོས་ནས་ནི།། མེ་ཏོག་ཕྲེང་ལྡན་ཁ་དྲི ཞིམ།། སྣ་ཚོགས་ཀུན་གྱིས་སྐལ་བཟང་པོས།། སློང་བས་དལ་གྱིས་དལ་གྱིས་སུ།། གོས་དགབ་པ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས།། བདག་གི་འབྱུང་བ་བསྐུལ་བར་བྱ།། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉི་ཟླ་རྣམས།། ཤར་བ་དག་ནི མཐོང་བ་ཡིས།། སྡིག་པ་ཀུན་ལས་གྲོལ་འགྱུར་ཞིང།། བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། ངེས་པའི་ལམ་དང་ཀུན་ལྡན་པ།། རྣམ་པར་འདས་པས་རྣམ་པར་བརྒྱན།། བརྟན་ཞིང་གྲུབ་པ་སློང་བྱེད པ།། ཀུན་ནས་སློང་བའི་བདེ་བ་ནི།། སྟོང་པ་ཤིན་དུ་རྣལ་འབྱོར་ཡོད་མེད་མཐུས།། ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་དམ་ཚིག་ཉེ་བར་གནས།། བདེ་གཤེགས་བདེ་བར་གཤེགས་པ་བཞེངས་སུ་གསོལ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ སྐལ་བཟང་དཔལ་ཁྱོད་བདག།རྒྱལ་བ་ཉིད་ཀྱི་གླུར་བླངས་ན།། ཤིན་ཏུ་མྱ་ངན་ཡོངས་འདས་པའི།། ཤི་བའང་སླར་ནི་སློངས་འགྱུར་ན།། ཡང་སྲིད་པ་ལྟ་ཅི་ཞིག་སྨོས།། ལམ་བཞི་དང་ནི་མཉམ་ལྡན་པ།། རྣམ་པར་ ལྡན་ཡང་འདས་པས་མཛེས་པར་བྱས།། སྣ་ཚོགས་འབྲང་བར་རབ་ཏུ་འགྲུབ།། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ནི་རབ་བསྒྲུབ་པ།། འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱིས་ཕྱག་བྱས་པ།། འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་སྟོན་པའོ།། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལ སྐྱིད་སྦྱིན་པ།། འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་བདག་ལ་བསྒྲུབས།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཔལ་སྦྱོར་བ།། ལྷ་མོ་ཀུན་དང་འགྲོགས་པ་ཡིས།། སྣ་ཚོགས་ཀུན་གྱི་སྐལ་བཟང་པོ།། ཨ་ར་ལི་ནི་ཀུན་འགྲུབ་འགྱུར།། ནམ་མཁའི དབྱིངས་ཀྱི་མཐའ་ཀླས་པའི།། ལྷ་མོ་ཀུན་དང་བདེ་མྱོས་པ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡང་དག
Chinese
所作之事者：以长生药引发，以自之天尊之结合力，以无名指与拇指之尖端，如饮甘露般品尝时，获得恒常之成就。诸佛之自性之此长生药之乐，能成办金刚萨埵之寿与青春，无病与胜乐。诸佛一切平等结合者，空行幻化胜乐母，于彼会合之处入者，如欲而行来游动。一切处一切时一切皆是，自性恒常一切相，佛陀等一切有寂，彼皆转为一切之事物。以此作守护故得吉祥，如金刚萨埵般转变。瑜伽空行胜乐母，诸佛一切自性成就。其后沐浴已，身具香气，随欲之衣与饰品，穿着各种妙衣后，持有花鬘，口具香气，以各种一切之善妙，以祈求缓慢地缓慢地，以衣覆盖之结合力，策励我之生起。圆满佛陀日月等，现起者见之时，从一切罪业中解脱，一切福德皆得成办。决定之道与一切具足者，以超胜而善庄严，稳固且成就祈求者，一切祈求之安乐是，空性甚深瑜伽有无力，如虚空般誓言近安住。祈请善逝，善逝起身。金刚萨埵，善妙吉祥汝我，唱赞胜者之歌时，极度寂灭完全超脱之，死亡亦复苏醒，何况再生之事耶？与四道共同具足者，虽具足种种，然以超脱而美化，于种种眷属中极成就，三界皆极成办，三界所礼敬，三界之导师也，于三界中施予安乐，三界皆于我成办。金刚萨埵吉祥结合者，与一切天女相伴随，一切种种之善妙者，阿惹哩一切皆成就。虚空界之无边际，与一切天女乐沉醉，金刚萨埵极喜悦。
English
What is to be done: By arousing the rasayana, by the power of union with one's own deity, with the tips of the ring finger and thumb, when tasting as if drinking nectar, one obtains constant accomplishment. This bliss of rasayana, the nature of all Buddhas, accomplishes the life and youth of Vajrasattva, freedom from disease, and supreme bliss. All Buddhas equally united, the illusory Dakini, the Supreme Bliss Mother, those who enter that assembly, move and roam as they wish. Everywhere, at all times, everything is, the self is always in every way. All that is stable and moving, such as the Buddhas, all of that turns into the substance of everything. By protecting with this, one gains glory, and transforms like Vajrasattva. The Yogini Dakini, the Supreme Bliss Mother, accomplishes the nature of all Buddhas. Then, having bathed, the body fragrant, with clothes and ornaments as desired, having worn various fine clothes, possessing garlands of flowers, the mouth fragrant, with all kinds of auspiciousness, by begging slowly, slowly, by the union of covering with clothes, one should stimulate the arising of oneself. Perfect Buddhas, sun and moon, etc., when seeing those that arise, one will be liberated from all sins, and all merits will be accomplished. The definite path and all that is complete, adorned with transcendence, the one who is stable and accomplished, the bliss of arousing all, emptiness, very deep yoga, with the power of existence and non-existence, the samaya abides closely like the sky. Please arise, Sugata, gone to bliss. Vajrasattva, auspicious and glorious, you are mine, when singing the song of the Victorious One, even death, which is utterly beyond sorrow and completely transcended, will be revived, what need is there to mention rebirth? The one who is jointly complete with the four paths, although complete in various ways, is beautified by transcendence, and is greatly accomplished in various retinues. The three realms are all greatly accomplished, revered by the three realms, the teacher of the three realms, bestowing happiness in the three realms, may the three realms be accomplished for me. Vajrasattva, the glorious union, accompanied by all the goddesses, the auspicious one of all kinds, Arali, everything will be accomplished. The limitless expanse of the sphere of space, intoxicated with bliss with all the goddesses, Vajrasattva, very joyful.