Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb014.005 རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་སརྦ་བུདྡྷ་ས་མ་ཡོ་ག་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་སམྤ་ར་ནཱ་མ་ཨུཏྟ་ར་ཏནྟྲ། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྒྱུ་མ་བདེ་བའི་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་རྒྱུད ཕྱི་མ།དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དངོས།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་བའི་མཆོག། གསང་བ་མཆོག་གི་དགྱེས་པ་ན།། ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་རྟག་ཏུ་ བཞུགས།། འདི་ནི་རང་བྱུང་བཅོམ་ལྡན་འདས།། གཅིག་པུ་རབ་ཏུ་ཆེ་བའི་ལྷ།། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བ།། མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་བདེ་བའི་མཆོག། ཆགས་མེད་ཆགས་དང་བྲལ་བའང་མིན།། དབུ་མར ཡང་ནི་མི་དམིགས་སོ།། བུད་མེད་ཀུན་གྱི་སྒྱུ་མའི་རྒྱ།། འདི་ནི་གཉིས་མེད་ཐེག་པའི་མཆོག། སྒྱུ་མ་དག་ནི་ཐམས་ཅད་པས།། བུད་མེད་སྒྱུ་མ་ཁྱད་པར་ཆེ།། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་མཐུ་དག་གིས།། རང་བཞིན་གྱིས་ནི་དེ འགྲུབ་པའོ།། འཇིག་རྟེན་གསུམ་འདིར་བུད་མེད་འདིས།། གུས་པར་བྱེད་པ་དག་ཏུ་འགྱུར།། རྙེད་དང་བདེ་དང་དགའ་ཀུན་གྱིས།། ངན་པར་སྤྱོད་པའང་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། རང་གི་ངོ་བོ་ཡོངས་བསྒྱུར་ན།། བུད མེད་ཀུན་གྱི་སྒྱུ་མས་འགྲུབ།། ངོ་མཚར་སྒྱུ་མའི་ཕྱག་རྒྱ་འདིས།། མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་བརྡར་བསྟན་ཏོ།། ཌཱ་ནི་ནམ་མཁར་འགྲོ་བ་ཞེས།། ཁམས་ལས་མངོན་དུ་བཏགས་པ་སྟེ།། ནམ་མཁའ་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་འགྲུབ པས།། མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་རབ་ཏུ་གྲགས།། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཕྱག་རྒྱ་ཡི།། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་བདེ་མཆོག་གིས།། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བ།། མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་རབ་ཏུ་གྲགས།། དེ ནི་ནམ་མཁའ་འགྲོ་བ་ཞེས།། སངས་རྒྱས་ཁམས་ལས་རྣམ་པར་བརྟགས།། ཀུན་ཏུ་འགྲོ་བར་གྲུབ་པ་ནི།། སངས་རྒྱས་ཀུན་བདག་མཁའ་འགྲོ་མའོ།། ཤཾ་ཞེས་བྱ་བ་བདེ་བར་བཤད།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདེ་ཆེན ཡིན།། སྒྱུ་མ་ཐམས་ཅད་རབ་སྦྱོར་བ།། མཆོག་ཏུ་བདེ་བས་བདེ་བའི་མཆོག། ཀུན་ཏུ་ཀུན་ནས་ཐམས་ཅད་ནི།། བདག་ཉིད་རྟག་ཏུ་རྣམ་པ་ཀུན།། སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་བརྟན་གཡོ་ཀུན།། ཀུན་གྱི་དངོས་པོར་བདག གྱུར་ཏོ།། སེམས་དང་སེམས་དཔའི་ཏིང་འཛིན་དང།། བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་སྣ་ཚོགས་ཉིད།། དེ་བཞིན་བདུད་དང་བདུད་ལས་རྒྱལ།། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སངས་རྒྱས་ཡིན།། རྡོ་རྗེ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཉིད་དང།། དེ་བཞིན་པདྨོ་པདྨོ འཆང།། ནོར་བུ་ནོར་བུ་འཛིན་ཉིད་དང།། དེ་དག་གི་ཡང་རིགས་ཡིན་ནོ།། དེ་ཉིད་འདོད་
Chinese
印度语：吉祥萨尔瓦布达萨玛瑜伽达吉尼扎拉桑巴拉那玛乌塔拉怛特拉。 藏语：名为吉祥一切佛与平等结合空行母幻化安乐之最续 后篇。顶礼吉祥金刚萨埵！ 萨埵一切佛之体性， 金刚萨埵安乐之最， 秘密殊胜之喜悦中， 一切自性恒常 住。 此乃自生薄伽梵， 唯一极胜之天尊， 一切佛与平等结合， 空行幻化安乐之最。 无贪亦非离贪者， 于中亦无所缘境。 一切女之幻化母， 此乃无二乘之最。 幻化即是一切故， 女之幻化尤为胜。 自性之威力故， 自性即能成办彼。 此三界中此女众， 成为恭敬之处。 获得与安乐及诸喜， 恶行亦能成办之。 若能转变自身之体性， 即能成办一切女之幻化。 以此奇妙幻化之手印， 故以空行母之名而宣说。 达（藏文：ཌཱ་，梵文天城体：डा，梵文罗马拟音：ḍā，汉语字面意思：达）者，乃为空中行者， 从界而显现安立， 以能成办于虚空中行， 故极负盛名为空行母。 一切无余手印之， 一切无余安乐最胜之， 一切佛与平等结合， 故极负盛名为空行母。 彼乃空中行者， 从佛界而分别假立， 凡能成办周遍行者， 即是一切佛之主空行母。 ཤཾ་（藏文，梵文天城体：शं，梵文罗马拟音：śaṃ，汉语字面意思：香）名为安乐而说， 乃是一切佛之大乐， 幻化一切皆善结合， 以极度安乐故为安乐之最。 周遍一切乃是， 自性恒常一切相， 佛等稳固与动摇一切， 我即成为一切之体性。 心与萨埵之等持， 以及菩提之种种行， 如是魔与胜魔者， 彼乃菩提即是佛。 金刚金刚持自身， 如是莲花莲花持， 珍宝珍宝持自身， 彼等亦是彼之种姓。 彼即是欲
English
In the language of India: Śrī Sarvabuddhasamayogadākinījālasamparanāmottaratantra. In the language of Tibet: The Later Tantra Called "The Supreme Bliss of Illusion, the Union of All the Glorious Buddhas and the Ḍākinī." Homage to the glorious Vajrasattva! Sattva, the essence of all Buddhas, Vajrasattva, the supreme bliss. In the pleasure of the supreme secret, All beings constantly reside. This is the self-born Bhagavan, The sole, supremely great deity. The union of all Buddhas, The supreme bliss of the illusory Ḍākinī. Without attachment, not even detached from attachment, Nor is there any object of focus in the middle way. The womb of illusion of all women, This is the supreme vehicle of non-duality. Since illusion is all things, The illusion of women is especially great. By the power of the essence itself, It is naturally accomplished. In these three worlds, these women Become objects of reverence. By all gain, bliss, and joy, Even evil deeds are accomplished. If one completely transforms one's own essence, It is accomplished by the illusion of all women. By this wondrous mudra of illusion, It is shown as a sign of the Ḍākinī. Ḍā (Tibetan: ཌཱ་, Sanskrit Devanagari: डा, Sanskrit Romanization: ḍā, Literal Chinese meaning: Da) means going in the sky, Manifestly designated from the realm. By accomplishing activity in all the sky, She is renowned as Ḍākinī. Of all complete mudras, Of all complete supreme bliss, The union of all Buddhas, She is renowned as Ḍākinī. She is called going in the sky, Distinctly designated from the Buddha realm. She who accomplishes going everywhere Is the Ḍākinī, the mistress of all Buddhas. Śaṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: शं, Sanskrit Romanization: śaṃ, Literal Chinese meaning: Xiang) is said to be bliss, It is the great bliss of all Buddhas. Perfectly uniting all illusions, By supreme bliss, it is the supreme bliss. Everywhere, from everywhere, everything is, The self, constantly, in every way. All Buddhas and so forth, all that is stable and moving, I have become the essence of all things. The samadhi of mind and sattva, And the various practices of enlightenment, Likewise, the demon and the one who overcomes the demon, That is enlightenment, that is Buddha. Vajra, the Vajra-holder himself, Likewise, the lotus, the lotus-holder, Jewel, the jewel-holder himself, They are also of that lineage. That itself is desire.
Tibetan
ཆགས་འདོད་ཆགས་བྲལ།། འདོད་པ་དང་ནི་གྲོལ་བའང་ཡིན།། དུས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་མཆོག་གསུམ་དང།། འཇིག་རྟེན གསུམ་དང་ཁམས་གསུམ་དང།། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཐ་དད་པའི།། གནས་པ་ཐམས་ཅད་དེ་ཉིད་དོ།། འགྲོ་བ་དག་ནི་མ་ལུས་ཀུན།། ཐམས་ཅད་དུ་ནི་འདི་འགྱུར་རོ།། དེ་ལ་སོགས་པ་མཐའ་ཡས་མཆོག། ཆོས དབྱིངས་མཉམ་དང་མི་མཉམ་པ།། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་མཐའ་ཀླས་པའི།། དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་དེ་ཡིན་ཏེ།། ནམ་མཁའ་ཀུན་གྱི་སྐབས་ན་དཔལ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས།། སངས་རྒྱས་ཐམས ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བ།། མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་བདེ་མཆོག་གོ། བསྐལ་པ་བྱེ་བ་གྲངས་མེད་པར།། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མ་ཐོབ་པ།། ཕྱག་རྒྱའི་ཆོ་ག་གང་དག་གིས།། ཚེ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ཐོབ་འགྱུར་བ།། དེ་ཉིད་བདག གིས་བརྟག་པར་བྱ།། སངས་རྒྱས་ཀུན་བདག་བདེ་བའི་མཆོག། བདག་ཉིད་ཤིན་ཏུ་བསྒྲུབས་པ་ལས།། སངས་རྒྱས་ཀུན་བདག་བདེ་མཆོག་གོ། རྣལ་འབྱོར་ཡང་དག་མ་ཡིན་སེམས།། ལྷ་ལ་དམིགས་པར་བྱེད་པ དང།། རྣལ་འབྱོར་གཟུགས་བརྙན་རང་བཞིན་ཏེ།། ལུགས་མ་ལ་སོགས་རྣལ་འབྱོར་སྐྱེ།། ཡང་དག་མཆོག་སེམས་རྣལ་འབྱོར་པ།། ལྷ་ལ་དམིགས་པར་བྱེད་པ་དག། རང་གི་དམ་ཚིག་མཉམ་སྦྱོར་བ།། མི་འགྱུར དམ་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། གཟུགས་རྙན་ལུགས་ལ་སོགས་པ་ལ།། རྣལ་འབྱོར་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་གྱི།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་རབ་བརྩོན་ན།། དེ་ལས་རྣལ་འབྱོར་ལྷར་འགྱུར་རོ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རྡོ་རྗེ སྟེ།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་ཡིན།། དེ་བས་ཐམས་ཅད་བདག་སྦྱོར་བས།། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར།། བདག་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང།། དཔའ་བོ་ཐམས་ཅད་བདག་ཡིན་ནོ།། དེ བས་བདག་ཉིད་ལྷར་སྦྱོར་བས།། བདག་ཉིད་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ།། དེ་ཡིས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང།། དཔའ་བོ་རྣམས་ཀྱང་ཐམས་ཅད་དང།། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་དུ།། ཚེ་འདི་ཉིད་ལ འགྲུབ་པར་འགྱུར།། ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་དེ་སྐད་གསུངས་སོ།། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་བདེ་བའི་མཆོག་ལས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྣང་བ་དམ་པའི ཡུལ་ལ་འཇུག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་རྟོག་པ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་བཅོམ་ལྡན་འདས།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས།། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བ།། མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ བདེ་བའི་མཆོག།རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདག་སྦྱོར་བས།། དབབ་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འགྲུབ།། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བ།། རྣལ་
Chinese
贪著欲，离贪著，欲和解脱也是。 三时、三界、三胜，三世间和三界，各种各样不同的，一切存在即是那。 一切众生，全部，一切都变成这样。 如是等等无边胜，法界平等和不平等，虚空界的无边，一切事物即是那，一切虚空之时，吉祥，金刚萨埵如来，一切佛平等结合，空行幻化大乐。 无数亿劫，一切佛未获得，以何手印仪轨，此生即可获得。 那以我来观察，一切佛之主，安乐之胜，自身精进修持，一切佛之主，大乐。 瑜伽非真之心，观想于本尊，瑜伽是影像自性，如仪轨等生瑜伽。 真实胜心瑜伽士，观想于本尊者，自己誓言平等结合，不变殊胜将成就。 影像仪轨等等上，瑜伽不会生起，若于菩提心极精进，由此瑜伽将成天。 菩提心即金刚，是一切佛之自性，因此一切自我结合，将获得一切佛。 自身是一切佛，一切勇士即是我，因此自身与本尊结合，自身应精进修持。 由此一切佛，和一切勇士，以及一切金刚持，此生即可成就。 如是薄伽梵吉祥金刚萨埵如是说。一切佛和合空行幻化大乐中，入于真实性显现殊胜之境，是智慧手印之分别，即第一品。 此乃瑜伽薄伽梵，金刚萨埵如来，一切佛平等结合，空行幻化大乐，金刚萨埵自我结合，一切灌顶将极成就，一切佛平等结合，瑜伽
English
Attachment desires, detachment from desires, desire and liberation are also. Three times, three realms, three supreme, three worlds and three realms, all kinds of different, all that exists is that. All beings, all, everything becomes like this. Such and so on, boundless supreme, the Dharmadhatu is equal and unequal, the infinity of the space realm, all things are that, at the time of all space, auspicious, Vajrasattva Tathagata, all Buddhas equally united, Dakini illusion great bliss. Countless billions of kalpas, all Buddhas have not attained, by what mudra ritual, this life can be obtained. That should be examined by me, the lord of all Buddhas, the supreme of bliss, oneself diligently practiced, the lord of all Buddhas, great bliss. Yoga is not a true mind, contemplating on the deity, yoga is the nature of the image, such as rituals, etc., give rise to yoga. True supreme mind yogi, those who contemplate on the deity, combining their own vows equally, the unchanging and supreme will be accomplished. On images, rituals, etc., yoga will not arise, if one is extremely diligent in the Bodhi mind, from this yoga will become a god. The Bodhi mind is Vajra, it is the self-nature of all Buddhas, therefore all self-combined, will attain all Buddhas. Oneself is all Buddhas, all heroes are me, therefore oneself combined with the deity, oneself should diligently practice. By this all Buddhas, and all heroes, and all Vajra holders, this life can be accomplished. Thus spoke the Bhagavan, the glorious Vajrasattva. In the union of all Buddhas, the Dakini illusion great bliss, entering the realm of the manifestation of reality, is the distinction of the wisdom mudra, which is the first chapter. This is the Yoga Bhagavan, Vajrasattva Tathagata, all Buddhas equally united, Dakini illusion great bliss, Vajrasattva self-combined, all initiations will be extremely accomplished, all Buddhas equally united, Yoga.