Tibetan
བསྐོར།། སྒྱུ་མ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བར་བྱ།། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སྒྱུ མའི་དབང་ཕྱུག་མའོ།། གཡོན་པ་གཡོན་པའི་བརླ་ལ་བཞག། ལག་པ་གཡས་པའི་མཛུབ་མོ་ཡི།། རྩེ་མོས་པདྨ་དམ་པ་འཛིན།། གཡས་པའི་བརླ་ལ་ལག་ངར་བཞག། མི་དགའ་བ་ཐམས་ཅད་སེལ་བའི་ཕྱག རྒྱའོ།། བདག་གི་སྙིང་གར་འདྲེན་ཚུལ་དུ།། གཡོན་པ་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་འཛིན།། གཡས་པ་རེ་བ་ཀུན་རྫོགས་པའི།། བུད་མེད་ལ་སོགས་རིན་ཆེན་འཛིན།། བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད པའོ།། བདག་གི་སྙིང་གར་འདྲེན་ཚུལ་དུ།། པདྨ་སྣ་ཚོགས་དམ་པ་འཛིན།། གཡས་པ་རྡོ་རྗེ་འགྱིང་བ་ཡིས།། དབང་ཕྱུག་དམ་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར།། དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཤེས་པའོ།། ཞེས་བཅོམ ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་དེ་སྐད་གསུངས་སོ།། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྒྱུ་མ་བདེ་བའི་མཆོག་ལས་ཀུན་ཏུ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་རྟོག་པ་སྟེ་དགུ པའོ།།།། དེ་ནས་ཀུན་ཏུ་སྣ་ཚོགས་འདི།། ཕྱག་རྒྱ་ཤེས་པའི་སྒྲུབ་པ་ནི།། ཀུན་ཏུ་སྣ་ཚོགས་སྦྱོར་བ་ཡིས།། ཀུན་ཏུ་སྣ་ཚོགས་བཤད་པར་བྱ།། སྨིན་མ་མིག་དང་སོ་དང་མཆུ།། ཁ་དང་ལུས་དང་རྐང་ལག་གིས།། ཆ ལུགས་བཞིན་དུ་གར་བྱེད་པས།། ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་དགྲོལ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཔལ་སྦྱོར་བས།། ལྷ་མོ་ཀུན་དང་འདུས་པ་ནི།། ཀུན་ཏུ་སྣ་ཚོགས་སྐལ་བཟང་པོ།། རབ་ཏུ་བདེ་བར་འགྲུབ་པར འགྱུར།། ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཡིས་བཏབ་ན་ནི།། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བྱིན་གྱིས་རློབས།། ལེགས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ནི།། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པར་འགྱུར།། སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ་སྦྱོར བས།། སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ་པར་འགྱུར།། སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ་པས་ན།། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འགྲུབ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཔལ་སྦྱོར་བའི།། མཐུ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་ཐམས་ཅད དུ།། མདོར་ན་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ནི།། སོ་སོ་དག་ནས་གྲུབ་པ་སྟེ།། བལྟ་བས་མི་ངོམས་པ་ཡི་སྐུ།། ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་སྟོན་པར་མཛད།། ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ཞེས་གྲུབ་པའི།། དམ་པ་དག་ཀྱང་རབ་ཏུ སྩོལ།། བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་རྫོགས་པའི།། གྲུབ་པ་ཀུན་མཆོག་ཉམས་དགའ་བ།། ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་དུ།། ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནི་བདག་ཉིད་སྩོལ།། དང་པོ་ཀུན་ལས་བྱུང་བ་ཡི།། མཆོད་པའི་སྤྲིན ཆེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། བཀོད་པ་རབ་འབྱམ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས།། ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་མཆོད་པ་མཛད།། དཔལ་ལྡན་གཡོན་པ་འགྱིང་དང་བཅས།། དཔལ་ལྡན་ལག་པ་གཡ
Chinese
旋转。 幻化一切显现。 吉祥金刚幻化的自在母。 左手置于左腿上。 右手食指的， 指尖持着殊胜莲花。 右手肘置于右腿上。 乃遣除一切不悦之手印。 于我心间引导之方式。 左手持着珍宝。 右手圆满一切希愿的， 持有女人等珍宝。 成办一切所愿。 于我心间引导之方式。 持有各种殊胜莲花。 右手以金刚杵傲然挺立， 将获得殊胜自在。 是知晓一切悉地自在之手印。 如是，薄伽梵金刚萨埵如是说。 与一切佛陀平等结合的空行母幻化，从安乐之最胜中，一切种种誓言手印之分别，即第九品。 之后此一切种种， 是知晓手印之修法。 以一切种种结合， 当说一切种种。 眉眼牙齿与嘴唇， 口身以及手脚， 如仪轨般舞蹈时， 将完全解脱一切手印。 金刚萨埵吉祥结合， 与一切天女相会合， 一切种种善妙者， 将极度安乐地成就。 若以此手印加持， 一切佛陀皆加持。 善加持之后， 一切佛陀将汇集。 与一切佛陀平等结合， 将与一切佛陀平等。 因与一切佛陀平等， 一切佛陀皆极度成就。 金刚萨埵吉祥结合的， 以威力之自性于一切时， 总而言之，一切手印， 各自皆成就。 以瞻仰而不餍足之身， 示现一切自性。 “善哉！善哉！”如是成就的， 殊胜者亦极度赐予。 一切所愿皆圆满的， 一切殊胜成就，令人愉悦。 如所愿之受用， 赐予一切之自性。 最初从一切生起的， 一切供养大云的， 无量布列之诸会众， 一切自性作供养。 吉祥的左手傲然而立， 吉祥的右手
English
Revolving. May all illusions arise. The glorious Vajra Illusion's sovereign mother. Place the left hand on the left thigh. The tip of the index finger of the right hand, Holds the sacred lotus. Place the right forearm on the right thigh. It is the mudra for dispelling all displeasure. In the manner of guiding to my heart, The left hand holds a precious jewel. The right hand fulfills all wishes, Holds precious things such as women. It accomplishes all thoughts completely. In the manner of guiding to my heart, Holds various sacred lotuses. The right hand, with a vajra standing proudly, Will attain sacred sovereignty. It is knowing the mudra of sovereignty over all siddhis. Thus, the Bhagavan Vajrasattva spoke. The ninth chapter is the contemplation of the vows of all kinds of union with all Buddhas, the illusion of the Dakini, from the supreme bliss. Then this all kinds of, Is the practice of knowing the mudra. By all kinds of union, All kinds should be explained. Eyebrows, eyes, teeth, and lips, Mouth, body, and limbs, When dancing according to the ritual, All mudras will be completely liberated. Vajrasattva, the glorious union, Unites with all the goddesses, All kinds of auspicious ones, Will be accomplished with great bliss. If this mudra is applied, All Buddhas will bless. Having been well blessed, All Buddhas will gather. By equal union with all Buddhas, Will be equal to all Buddhas. Because of being equal to all Buddhas, All Buddhas will be greatly accomplished. The power of the glorious union of Vajrasattva, By its very power, at all times, In short, all mudras, Are accomplished from each individual. The body that is never satisfied by gazing, Shows the nature of all. "Excellent! Excellent!" Those who have accomplished thus, Also bestow greatly. All wishes are completely fulfilled, All supreme accomplishments are delightful. As desired, for enjoyment, Bestow the nature of all. The first arising from all, Of all the great clouds of offerings, With the countless arrangements of assemblies, Offerings are made to the nature of all. The glorious left hand stands proudly, The glorious right hand
Tibetan
ས་པ་ཡི།། པདྨོ་ཁུ་ཚུར་དཔྲལ་བར བཞག།བདག་གི་མིག་ནི་གྱེན་དུ་བལྟ།། འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡི།། ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་རབ་སྒྲུབ་པའོ།། གྱེན་དུ་འཕར་བའི་དངོས་གྲུབ་དང།། རབ་འབྱམ་ལས་རྣམས་མྱུར་དུ་འགྲུབ།། ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཡིས་ བཏབ་ན་ནི།། ཁམས་གསུམ་པ་དག་མ་ལུས་པ།། རྒྱས་བཏབ་རྨོངས་བྱས་ཟོས་པ་དང།། ཐལ་བར་གྱུར་པའང་འཚོ་བར་བྱེད།། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་དེ་སྐད་གསུངས་སོ།། ཀུན་ཏུ་སྣ་ཚོགས་སྐལ བཟང་པོ།། དཔལ་རྡོ་རྗེ་པདྨ་གྱེན་དུ་འཕར་བའི་སྤྱན་ཞེས་བྱ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཕྱག་རྒྱའི་ལན་ཞེས་བྱའོ།། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་ཡིས།། རྟག་ཏུ་དཔག་མེད་ཚེ དང་ལྡན།། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་མཐའ་ཀླས་པའི།། བདེན་པའི་ཚིག་ནི་རབ་ཏུ་སྨྲ།། མཐའ་ཡས་པ་དང་མུ་མེད་པའི།། རྟོག་པ་ཀུན་དང་འདི་ཡི་ནི།། མཐུ་དང་ཡོན་ཏན་བསྔགས་པའི་མཐའ།། བརྗོད་པ་དག་ཏུ ཡོངས་མི་ནུས།། མཐུ་དང་རང་བཞིན་དག་གིས་གྲུབ།། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་འགྲུབ།། སོ་སོར་རྗེས་གྲུབ་བདེ་བ་སྟེར།། འདི་ནི་གསང་མཆོག་མཆོག་གི་མཆོག། སེམས་ཅན་དོན་ཕྱིར་ལས་རྣམས་སྦྱོང་བ དང།། རྣམ་པར་སྦྱོར་བ་རྒྱལ་བ་ཡོང་མི་མཛད།། འདི་ལ་བགེགས་མེད་བདུད་ཀྱང་ཡོད་མ་ཡིན།། རྟོག་པས་མི་འགྲུབ་ཐར་བར་ཡོང་མི་ནུས།། མི་བརྟན་པ་དང་བདུད་དུ་ང་མི་འགྱུར།། བརྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡང ང་མི་འདོམས།། གང་ཞིག་རང་གི་བདེ་བས་བདེ་བསྒྲུབ་པ།། དངོས་གྲུབ་མཆོག་གིས་ད་ནི་བརྟན་པར་མཛད།། ཀུན་ཏུ་སྣ་ཚོགས་པས་ནི་དེ་སྐད་གསུངས།། བཅོམ་ལྡན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྟག་ཏུ་དགྱེས།། རྡོ་རྗེ སེམས་དཔའ་དཔལ་གྱིས་ལེགས་གསུངས་ལ།། མངོན་པར་བསྟོད་ཅིང་རབ་ཏུ་དགྱེས་པར་གྱུར།། ཀུན་ཏུ་སྣ་ཚོགས་སྐལ་བ་བཟང་པོ་དམ་ཚིག་གི་རྟོག་པ་སྟེ་ལེའུ་བཅུ་པའོ།།།། རྣམ་མང་རྗེས་ཆགས་དགའ བའི་པདྨ་རྣམ་དག་མཆོད་པ་དང།། རྟ་མཆོག་རྣལ་འབྱོར་བདེ་བས་གསལ་བར་རྗེས་སུ་མཆོད་ན་ནི།། རབ་ཏུ་བདེ་བའི་རྣལ་འབྱོར་དམ་པ་སྐལ་བཟང་དགའ་བའི་མཆོག། རབ་མཆོག་བདེ་བའི་རང བཞིན་དམ་ཚིག་བདེ་བས་རྗེས་གྲུབ་འགྱུར།། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་དེ་སྐད་གསུངས་སོ།། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་བདེ་བའི་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་རྟོག པ།རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ཆེན་པོ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུའི་རྒྱུད་སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་རྫོགས་སོ།།།། རྒྱ་གར་གྱི་མཁ
Chinese
ས་པ་ཡི། 莲花拳头置于额，我的眼睛向上看。此乃金刚萨埵之，手印一切善成就。向上腾跃之悉地，以及无量事业速成就。以此手印若加持，三界有情皆无余，加持迷乱食啖者，乃至化为灰烬亦复生。薄伽梵金刚萨埵如是说。 普贤善哉！名为吉祥金刚莲花向上腾跃眼之手印，是为一切种类之手印及手印之回应。 诸佛聚集之故，恒常具有无量寿。虚空界际无边际，真实之语善宣说。无边无际且无数，一切分别念及此之，威力功德赞叹之边，言说之中不能尽。以威力与自性而成就，以自性而恒常成就。个别随成赐予安乐，此乃秘密中之胜妙。为利有情净治诸业，以及种种调伏胜者不能作。于此无有障碍亦无魔，以分别念不能成，不能得解脱。我不变为不稳固与魔，为令稳固之故，我亦不劝请。何者以自己之安乐而成就安乐，以胜妙悉地如今令稳固。普贤如是说。 薄伽梵如来恒常欢喜，金刚萨埵吉祥善说，赞叹且极欢喜。普贤善哉誓句之分别念，即第十章竟。 种种随执喜悦之莲花清净供养，以及殊胜瑜伽以安乐明亮随供养。极度安乐之殊胜瑜伽善妙，善哉喜悦之殊胜，殊胜安乐之自性誓句，以安乐随成就。 薄伽梵吉祥金刚萨埵如是说。 与诸佛皆共同结合空行母幻化安乐之殊胜名为之分别念。一切分别念之大轮旋转，大安乐身之续，诸佛共同结合圆满。 印度之智者。
English
sa pa yi. Placing the lotus fist on the forehead, my eyes gaze upwards. This is Vajrasattva's, mudra accomplishing all virtues. The siddhi of leaping upwards, and the immeasurable activities are swiftly accomplished. If one consecrates with this mudra, all beings in the three realms without exception, are consecrated, those bewildered and consumed, even turned to ashes are brought back to life. Thus spoke the Bhagavan Vajrasattva. Samantabhadra, well done! This is the mudra called 'The Eye of the Auspicious Vajra Lotus Leaping Upwards,' it is the mudra for all kinds of forms and the response to the mudra. Because all the Buddhas are assembled, it is always endowed with immeasurable life. The boundless expanse of the sky, the words of truth are well spoken. The infinite and limitless, all concepts and this, the power and qualities, the end of praise, cannot be fully expressed in words. Accomplished by power and nature, constantly accomplished by essence. Individually, it bestows happiness upon accomplishment, this is the supreme of secrets. For the sake of sentient beings, purifying actions, and the Victorious One does not perform various subjugations. Here there is no obstacle, nor is there any Mara, it cannot be accomplished by conceptualization, liberation cannot be attained. I will not become unstable or a Mara, for the sake of making it stable, I do not exhort. Whoever accomplishes happiness with their own bliss, now makes it stable with the supreme siddhi. Thus spoke Samantabhadra. The Bhagavan Tathagata is always delighted, Vajrasattva spoke well with glory, praised and became exceedingly joyful. Samantabhadra, the good fortune of the samaya's conceptualization, thus ends the tenth chapter. Offering pure lotuses of various attachments and joys, and if one offers with the supreme yoga, clear with bliss. The supreme yoga of extreme bliss is excellent, the supreme joy of good fortune, the nature of supreme bliss, the samaya is accomplished with bliss. Thus spoke the Bhagavan, the glorious Vajrasattva. The conceptualization called 'The Supreme Bliss of Illusion, the Dakini, Combining Equally with All the Buddhas.' The great wheel of all conceptualizations revolves, the tantra of the body of great bliss, the union with all Buddhas is complete. The Indian scholar.
Tibetan
ན་པོ་བཛྲ་ཧ་སྱ་དང། སྒྱུ་འཕྲུལ་གྱི་ལོ་ཙཱ་བ་རྨ་རིན་ཆེན་མཆོག་གིས་འགྲེལ་ པ་བཞིའི་གཞུང་དང་བསྟུན་ཏེ་ཞུ་ཆེན་གྱིས་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།།།། སླར་ཡང་ད་ལམ་རྒྱ་འགྲེལ་དང་བསྟུན་ནས་ཞུས་དག་པར་བྱས་སོ།།།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ་
Chinese
那波班杂ra哈雅当，幻化的译师热仁钦大师，依据四释论之论典，经校勘而定。再次，此次依据汉释论而作校订。
English
Napo Vajra Hasya and the illusory translator, Lama Rinchen Chok, established it through great revision, in accordance with the texts of the four commentaries. Again, this time it was revised and corrected in accordance with the Chinese commentary. In the language of India: