Tibetan
་ཅད་བདག་ཉིད་ཀྱི།། དངོས གྲུབ་མ་ལུས་ལུས་མེད་འགྲུབ།། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བའི།། མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་བདེ་མཆོག་གིས།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་གར།། རྣམ་པར་རོལ་པ་མཆོག་ཏུ་སྣང།། དེ་ནས་ཡང་དག་རབ གསང་བས།། བུད་མེད་དག་ནི་བཞི་རྣམས་དང།། གར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཆོད་པ་ཡིས།། མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་དབུལ་བར་བྱ།། རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དམ་པ་གྲུབ་པར མཛོད།། ཨོཾ་ཧཱུཾ། དམ་ཚིག་དམ་པ་གྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ།། ཨོཾ་ཧཱུཾ། མཆོད་པ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་དག་པར་མཛོད།། ཨོཾ་ཧཱུཾ། མཆོད་པ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་མཛོད།། གླུ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་ནི་དཔལ།། རྡོ་རྗེ སེམས་དཔའ་ལ་གནས་ཏེ།། མཆོད་པ་མ་ལུས་ལུས་མེད་པའི།། རབ་འབྱམས་ལས་ལའང་སྦྱར་དུ་རུང།། གང་དག་གྲུབ་པར་མ་གྱུར་དང།། མཆོད་པ་དག་ནི་མི་འབྱོར་པ།། ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཡིས་མཆོད བྱས་ན།། མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་འགྲུབ།། མཆོད་པའི་སྦྱོར་བ་འདི་དག་དང།། ལྷ་མོ་བཞི་པོ་དག་གིས་ནི།། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་མཆོད་བྱས་ནས།། སློབ་མ་ཐམས་ཅད་གཟུང་བར་བྱ།། དངོས་གྲུབ་འདོད་པས་ཅི འདོད་པར།། སྙིམ་པའི་གར་ནི་ཀུན་བསྐྱོད་ནས།། དེ་དག་གདོང་ནི་མཛེས་པ་ཡི།། རས་ཀྱིས་གཡོགས་ཏེ་གཟུང་བར་བྱ།། དངོས་གྲུབ་ཇི་ལྟར་འཐོབ་འདོད་པར།། སློབ་མ་མེ་ཏོག་འཐོར་དུ་གཞུག། ལྷ་མོ་གང་ལ ལྷུང་བ་ནི།། ལྷ་དེ་དེ་ལ་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། དེ་ནས་གདོང་ནི་བཀྲོལ་ནས་ཀྱང།། ཡོན་གྱི་མཆོག་ནི་བླང་བར་བྱ།། སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་དབང་བསྐུར་བས།། ཅི་ལྟ་བར་ནི་དབང་བསྐུར་རོ།། དམར་ཆེན་པོ་དང་ག པུར་བཅས།། ཙནྡན་དམར་པོ་སྦྱར་བ་རྣམས།། ཚོགས་ཀྱི་དབུས་སུ་བཞག་པ་ལ།། གཡོན་པ་མཚན་འཛིན་རྡོ་རྗེ་བཅས།། རང་གི་ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་ལྡན།། སྲིན་ལག་དང་ནི་མཐེ་བོང་རྩེས།། ཞི་བའི་བཏུང་བ་བཞིན མྱངས་ན།། རྟག་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར།། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བའི།། མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཀྱང།། རྒྱས་མི་ཐེབས་ཤིང་མི་རྨོངས་ཏེ།། དེ་ལ་གནོད་པར་མི་འགྱུར་རོ།། དེ་ནས མནའ་ནི་བསྒགས་བྱས་ནས།། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཐུན་པ་ཡིས།། མཆོག་ཏུ་རྟག་པའི་བཀའ་སྩལ་པ།། དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་སྦྱིན་པར་བྱ།། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བའི།། སྡོམ་པ་ཉམས་པར་ཁྱེད་བྱེད ན།། ཇི་སྙེད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་འཛིན།། ལྷ་དག་དང་ནི་མི་རྣམས་དང།། དེ་བཞིན་རྣལ་འབྱོར་གྲུབ་པ་པོ།། དེ་ད
Chinese
一切皆是自性。 所有成就皆能無身成就。 一切佛陀共同結合的。 空行幻化勝樂母。 一切佛陀的自性舞。 顯現為最殊勝的遊舞。 然後以真實極秘密。 與四位女子們。 以舞之手印供養。 獻上所有供品。 向極喜之天女頂禮。 祈願如來之聖物得以成就。 嗡 吽 (藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城體：ओँ हूँ，梵文羅馬擬音：oṃ hūṃ，漢語字面意思：嗡 吽)。 祈請聖誓得以成就。 嗡 吽 (藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城體：ओँ हूँ，梵文羅馬擬音：oṃ hūṃ，漢語字面意思：嗡 吽)。 祈願所有廣大供養皆得清淨。 嗡 吽 (藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城體：ओँ हूँ，梵文羅馬擬音：oṃ hūṃ，漢語字面意思：嗡 吽)。 祈願所有廣大供養皆得成就。 此歌之手印乃吉祥。 安住於金剛薩埵。 所有無身之供養。 亦可應用於無量事業。 若有未能成就者。 以及無力供養者。 以此手印作供養。 所有供養迅速成就。 以此等供養之結合。 以及四位天女們。 以花朵等作供養後。 應當攝受所有弟子。 欲求成就者，隨其所欲。 轉動所有合掌之舞。 以美麗的容顏。 用布遮蓋後攝受之。 欲求如何獲得成就者。 令弟子散花。 花朵落於何天女。 彼天女即能成就。 然後解開面紗後。 應當接受最勝之供養。 以諸佛珍寶灌頂。 如是給予灌頂。 與廣大血及肉。 以及混合紅旃檀。 置於會眾之中。 左手持鈴右手持金剛杵。 具足自已本尊之瑜伽。 以無名指與拇指尖。 如飲用寂靜之飲品般品嚐。 將能獲得恆常之成就。 一切佛陀共同結合的。 空行幻化之會眾亦。 不會增長也不會迷惑。 亦不會對其造成損害。 然後發誓之後。 以一切佛陀皆認同。 最極恆常之教令。 給予誓言律儀。 一切佛陀共同結合的。 若您破壞此律儀。 所有一切諸佛。 以及菩提薩埵金剛持。 諸天以及人們。 以及如是瑜伽成就者。 彼等
English
Everything is of self-nature. All accomplishments are achieved without a body. The union of all Buddhas. The Dakini Illusion, Supreme Bliss. The dance of the self-nature of all Buddhas. Appears as the most supreme play. Then with the true and most secret. And the four women. With the mudra of dance, offer. Offer all offerings. I prostrate to the Goddess of Great Joy. May the sacred object of the Tathagata be accomplished. Om Hum (藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城體：ओँ हूँ，梵文羅馬擬音：oṃ hūṃ，漢語字面意思：嗡 吽). I pray that the sacred vow be accomplished. Om Hum (藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城體：ओँ हूँ，梵文羅馬擬音：oṃ hūṃ，漢語字面意思：嗡 吽). May all great offerings be purified. Om Hum (藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城體：ओँ हूँ，梵文羅馬擬音：oṃ hūṃ，漢語字面意思：嗡 吽). May all great offerings be accomplished. This mudra of song is auspicious. It abides in Vajrasattva. All bodiless offerings. Can also be applied to limitless activities. If there are those who have not achieved accomplishment. And those who are unable to make offerings. By making offerings with this mudra. All offerings will be quickly accomplished. With these combinations of offerings. And the four goddesses. After making offerings with flowers and so on. All disciples should be taken. Those who desire accomplishment, whatever they desire. Moving all the dances of joined palms. With their beautiful faces. Covered with cloth, they should be taken. Those who desire to obtain accomplishment. Have the disciples scatter flowers. Whichever goddess the flower falls on. That goddess will be accomplished. Then, after uncovering their faces. The supreme offering should be taken. With the empowerment of the Buddhas' jewels. Empower them accordingly. With great blood and flesh. And mixed with red sandalwood. Placed in the center of the assembly. With the left hand holding the bell and the right hand holding the vajra. Possessing the yoga of one's own deity. With the tip of the ring finger and thumb. Like tasting a peaceful drink. One will obtain constant accomplishment. The assembly of the Dakini Illusion, the union of all Buddhas, also. Will not increase, nor will it be confused. Nor will it cause harm to it. Then, after making a vow. With the command that all Buddhas agree on. The most supreme and constant. The vows should be given. If you break the vows. Of the union of all Buddhas. All Buddhas. And Bodhisattva Vajradhara. The gods and humans. And likewise, the accomplished yogis. They
Tibetan
ག་ལ་ནི་སྙིང་རིངས་ནས།། སྙིང་ལས་ཁྲག་ཆེན་འཐུངས་པ བཞིན།། སེམས་ཅན་ཁམས་ནི་མ་ལུས་དོན།། སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་དག་བྱའི་ཕྱིར།། མི་འགོག་ཆོས་ཉིད་སྦྱོར་བ་ཡིས།། རྟག་པ་ཉིད་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ།། བདག་གི་ངོ་བོ་ཡོངས་སྤངས་ཤིང།། དཀའ་ཐུབ་གྱིས་ནི་གཟིར་མི བྱ།། ཅི་བདེ་བར་ནི་བདེ་བར་སྤྱད།། འདི་ནི་ཕྱི་དུས་སངས་རྒྱས་ཡིན།། རྣལ་འབྱོར་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ལ།། ཅིས་ཀྱང་མི་འཇིགས་དགའ་བར་གྱིས།། སྡིག་པ་མེད་ཀྱིས་ཁྱེད་མ་འཇིགས།། དམ་ཚིག་འདའ་བར དཀའ་བའོ།། གྲུབ་པ་གཅིག་པུ་གཅིག་ལ་སྤྱོད།། ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་དང་རྗེས་སྤྱོད་སྡུག། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་བླ་མེད་ཡིན།། ཡང་དག་ཉིད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་བསྟེན།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས།། དེ་སྐད་བཀའ སྩལ་དཔལ་ལྡན་གྱིས།། ཡང་དག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང།། རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། རྣལ་འབྱོར་བཅས་དང་གསང་བཅས་པའི།། བདག་གི་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་བསྒྲུབས་ནས།། ཅི་ལྟའི་ཚུལ་བཞིན་གར་བྱེད པས།། སློབ་མ་རྣམས་ལ་བདེ་བར་སྦྱིན།། སློང་མ་དམ་པས་དེ་ཕྱིན་ཆད།། ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་རྗེས་བཟུང་ནས།། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་མཆོག་བཞིན་དུ།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་གྲུབ།། དེ་ནས རོ་དང་ཟས་དང་གནས།། གླུ་དང་སིལ་སྙན་ལ་སོགས་པ།། དེ་དག་མགོན་པོ་རྣམས་ལ་དབུལ།། རྡོ་རྗེ་བླ་མ་ཆེན་པོ་དང།། བདག་དང་གཞན་ལ་འདོད་དགུས་མཆོད།། འདོད་དོན་འབྲས་བུ་ཕུན་ཚོགས་འགྲུབ།། དེ ནས་བདག་ཉིད་རབ་བསྒྲུབས་ནས།། ཀུན་གྱི་སློབ་དཔོན་རབ་གནས་པ།། ཅི་ལྟའི་ཚུལ་བཞིན་འཇུག་པ་ཡིས།། བདེན་པའི་ཆོས་ནི་བརྗོད་པར་བྱ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཔལ་གྱི་ཚུལ།། རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་རབ བསྒྲུབས་ཤིང།། རྟོག་པ་ཀུན་ལ་རབ་སྦྱོར་བའི།། ངོ་བོ་ཉིད་ཕྱིར་ཆེན་པོའི་མཆོག། སྣ་ཚོགས་ལམ་གྱི་སྦྱོར་བ་དང།། འདུལ་བའི་བདག་ཉིད་སྣ་ཚོགས་པས།། སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་འདུལ་བའི་ཕྱིར།། དེ་ལས་གཞན པའི་ཚུལ་དུ་བསྟན།། རྣལ་འབྱོར་དེ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས།། ཐར་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་སྦྱང་ཕྱིར།། འགྲོ་བའི་མཁའ་འགྲོ་བྱུང་བར་འགྱུར།། རང་གི་ལྷ་དང་འདྲ་བ ཡིས།། རང་གི་བྱིན་རླབས་བསྒྲུབ་པའི་རྒྱས།། ཕྱག་རྒྱ་ཅི་བཞིན་རྗེས་མཐུན་པའི།། སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱ།། གཞན་ཡང་རྣལ་འབྱོར་བཅོམ་ལྡན་འདས།། དམ་ཚིག་ལ་སྡང་རྣམ་སྦྱང་ཕྱིར།། ཐམས་ཅད རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་མཆོག།རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་འབྱུང་བར་འགྱུར།། གཞན་ཡང་ཤིན་ཏུ་
Chinese
何处以心急，如从心中饮大血，为利有情界，为令世间极清净，以无碍法性之结合，当成办为常恒。自身之体性完全舍弃，不以苦行而折磨，随适意而安乐行，此乃后时之佛。于瑜伽之受用一切，无论如何莫惧而欢喜，无罪业故汝莫惧，违越誓言甚为难。成就唯独用于一，一同行用及随行苦，佛陀菩提无上者，以真如而恒时依。金刚萨埵如来，如是宣说具德者，真实圆满之佛陀，与金刚持所宣说。具瑜伽与具秘密之，自身之智慧印成办后，如何如是而作舞，施予弟子们安乐。乞丐圣者自此后，随持手印之智慧，如极殊胜之遍照，成就诸佛之自性。此后，味与食与住处，歌与钹等，彼等供养于怙主们。金刚上师大，自他以欲妙供，欲义果丰盛成。此后自身善成办，一切之导师善安住，如何如是进入故，当说真实之法。金刚萨埵光荣之相，一切分别善成办，于一切分别善结合，体性之故大中胜。种种道之结合与，调伏之自性种种故，为调伏有情们之故，示现为彼等其他之相。瑜伽彼即薄伽梵，金刚萨埵如来，为令一切解脱极清净，生起有情之空行母。以如自之本尊，以自之加持成办之印，手印如何如是随顺之，当成办佛之化身。复次瑜伽薄伽梵，为令极净除于誓言之嗔恨，一切瑜伽自在胜，金刚空行母当生起。复次甚深
English
Wherefore, with anxious heart, Like drinking great blood from the heart, For the sake of all sentient beings, In order to make the world exceedingly pure, By the union of unimpeded Dharma-nature, One should accomplish it as eternal. Completely abandoning one's own nature, Not tormenting oneself with asceticism, One should act happily as one pleases, This is the Buddha of the future. In all the enjoyments of yoga, By all means, be fearless and joyful, You are not afraid because there is no sin, It is difficult to transgress the vows. Accomplishment is used only for one, It is difficult to practice together and to follow, Buddha enlightenment is unsurpassed, Always rely on it with reality. Vajrasattva Tathagata, Thus spoke the glorious one, The truly perfect Buddha, And Vajradhara spoke. With yoga and with secrecy, After accomplishing the seal of one's own wisdom, How to dance in such a way, Give happiness to the disciples. From then on, the holy beggar, Following the wisdom of the mudra, Like the supreme Vairochana, The nature of all Buddhas is accomplished. Then, taste, food, and dwelling, Songs and cymbals, and so on, Offer them to the protectors. The great Vajra Guru, Offer oneself and others with desired pleasures, The desired meaning, the fruit, is abundantly accomplished. Then, having accomplished oneself well, The teacher of all dwells well, How to enter in such a way, One should speak the true Dharma. The glorious form of Vajrasattva, All thoughts are well accomplished, Well combined with all thoughts, Because of the nature, the greatest of the great. With the union of various paths, And the various nature of taming, For the sake of taming sentient beings, He showed himself in a different form from them. That yoga is the Bhagavan, Vajrasattva Tathagata, In order to purify all liberation, The Dakini of beings will arise. With the same as one's own deity, With the seal of accomplishing one's own blessings, The mudra is in accordance with how it is, One should accomplish the incarnation of the Buddha. Furthermore, the yoga Bhagavan, In order to purify the hatred of vows, All the supreme lord of yoga, Vajra Dakini will arise. Furthermore, very deep