Tibetan
རྣལ་འབྱོར་པ།། མ་ལུས་པདྨ་རྣམ་སྦྱང་ཕྱིར།། སྐལ་བཟང་དམ་པ་མི་འགྱུར་བ།། པདྨ་སྒྱུ་མ་འབྱུང་བར་འགྱུར།། གཞན་ཡང་ རྣལ་འབྱོར་བཅོམ་ལྡན་འདས།། ནོར་གྱི་མཆོག་གིས་རྣམ་སྦྱང་ཕྱིར།། ནམ་མཁའ་ཀུན་གྱི་བདག་པོ་ཆེ།། རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་དཔལ་འབྱུང་འགྱུར།། རྣལ་འབྱོར་དེ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས།། དྲག་ཤུལ་སྦྱོར་བ་སྦྱར་བའི ཕྱིར།། རྟ་མགྲིན་ཕ་རོལ་རབ་གནོན་པ།། རྟ་མཆོག་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འགྱུར།། རང་གི་ལྷ་དང་འདྲ་བ་ཡིས།། རང་གི་བྱིན་རླབས་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར།། གཟུགས་བརྙན་ངོ་བོར་སྦྱོར་བ་ཡི།། ཕྱག་རྒྱའི་སྦྱོར་བས་གར བྱའོ།། དམ་ཚིག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས།། དེ་ལྟར་རྣམ་པར་སྤྱོད་ན་ནི།། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བ།། མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་བདེ་མཆོག་གྲུབ།། ཀུན་ཏུ་ཀུན་ནས་ཐམས་ཅད་ནི།། སངས་རྒྱས་འཕྲུལ་པ་ཐམས ཅད་ཀྱིས།། བདག་ཉིད་རྟག་ཏུ་རྣམས་པ་ཀུན།། སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་བརྟན་གཡོ་ཀུན།། ཀུན་གྱི་དངོས་པོར་དེ་འགྱུར་རོ།། ཀུན་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས།། བདག་ཉིད རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་སྟོན།། ལྷ་མོ་ཀུན་དང་འདུས་པ་ཡིས།། སངས་རྒྱས་ཞིང་ནི་མ་ལུས་པར།། སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པ་གྲུབ་པར་བྱེད།། སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པ་སྒྱུ་མ་ཡིས།། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་མཛད་པའོ།། སངས རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བའི།། མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་གར་ཕྱེད་པས།། ཁམས་གསུམ་དག་ན་མ་ལུས་པར།། དངོས་པོ་ཀུན་ཏུ་དེ་འགྱུར་རོ།། པདྨ་སྒྱུ་མ་རྣམ་འཕྲུལ་བས།། སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ལ སོགས།། སྣ་ཚོགས་གཟུགས་བྱེད་རིམ་པ་ཡིས།། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་མགུ་བར་བྱེད།། ཁམས་གསུམ་པ་ཡི་རྒྱལ་སྲིད་ཆེ།། མཇལ་དུམ་གཡུལ་འགྱེད་གྲུབ་པ་དག། རྒྱལ་སྲིད་སྒྱུ་མ་རྣམ་འཕྲུལ་བས།། བྱ་བ་ཐམས ཅད་སྟོན་པར་བྱེད།། ཁམས་གསུམ་པ་ཡི་རྒྱལ་སྲིད་ཆེ།། བདག་རྟུལ་ཕོད་པས་མནན་ནས་ནི།། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་རབ་འཇོམས་པར།། རྟ་ཡི་གར་གྱིས་སྟོན་པར་བྱེད།། དེ་ལ་སོགས་པ་མཐའ་ཡས་མཆོག། ཆོས དབྱིངས་མཉམ་དང་མི་མཉམ་པ།། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་མཐའ་ཀླས་པའི།། སྣ་ཚོགས་ཀུན་གྱི་བདེ་མཆོག་གིས།། ནམ་མཁའ་ཀུན་གྱི་སྐབས་ན་དཔལ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས།། དཔལ་དགྱེས རོལ་པ་རྣམ་འཕྲུལ་པ།། སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ནི་རྣམ་པར་རོལ།། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སྐལ་བཟང་པོ།། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བདེ་མཆོག་གིས།། འདུལ་བ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས།། སེམས་ཅན་ཁམས་ནི་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ།། དེ་ལ སོགས་པ་མཐའ་ཡས་མཆོག།ཆོས་དབྱིངས་མཉམ་དང་མི་མཉམ་པ།། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་མཐའ་ཀླས་པའི།། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་མཆོག། ནམ་མཁའ་ཀུན་གྱི་སྐབས་ན་དཔལ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་ དཔའ་ལ་གནས་ཏེ།། གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་རབ་བསྒྲུབས་པས།། ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་གྲུབ་པར་བྱེད།། ཅེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་དེ་སྐད་གསུངས་སོ།། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ པར་སྦྱོར་བ་མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་བདེ་བའི་མཆོག་ལས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྟོག་པ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ།། རྡོ་རྗེ་སེམས དཔའ་དཔལ་གྱི་ལྷ།། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀུན་གྱི་མཆོག། འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་རྣམ་སྤྲུལ་པའོ།། གསང་བ་མཆོག་གི་དགྱེས་པ་ན།། ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ།། དབེན་པ་ཡི་ནི་གནས་དག་གམ།། རང་གི སྐྱེད་མོས་ཚལ་སོགས་པར།། ཀུན་ཏུ་སྣ་ཚོགས་སྐལ་བཟང་པོ།། ཀུན་ཏུ་སྣ་ཚོགས་བདེ་མཆོག་གིས།། ཀུན་ཏུ་སྣ་ཚོགས་དགོས་པ་རྣམས།། ཅི་བདེ་བར་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ།། རྟེན་དང་དགོན་པ་གཙུག་ལག་ཁང།། རི ཡི་རྩེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་དུ།། རྣམ་པ་དུ་མ་སྣ་ཚོགས་པ།། སངས་རྒྱས་དགོས་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱ།། དུར་ཁྲོད་དང་ནི་ལྷ་རྟེན་དང།། མ་མོའི་གནས་ལ་སོགས་འདུག་ན།། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་དགོས་པ་དག། རྣམ་པ་དུ་མར འགྲུབ་པར་འགྱུར།། པདྨོའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དགའ་དང།། ཆུ་བོ་དག་གི་མདོ་དག་ཏུ།། པདྨ་འཛིན་པའི་དགོས་པ་རྣམས།། ཡང་དག་པར་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དགའ་བ་དང།། རྒྱལ་པོའི་སྐྱེད མོས་ཚལ་དག་ཏུ།། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དུ་མ་ཡི།། རྒྱལ་པོའི་དགོས་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱ།། མཁར་ནི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང།། དེ་བཞིན་ཆུ་བོའི་འགྲམ་དག་གམ།། རྒྱལ་ཁམས་གཞན་ལས་གྲུབ་པ་རུ།། རྡོ རྗེ་རྟ་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ།། ཆ་ལུགས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང།། སྒྲུབ་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དགོས་པ་ལ།། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་རབ་ཏུ་སྒྲུབ།། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་པདྨ་དམར།། ཕྱག་ན་རྡོ རྗེ་སྣ་ཚོགས་ལ།། འཇིག་རྟེན་དབང་གི་ཁ་དོག་དཀར།། རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་དཔལ་གྱི་གསེར།། ཁ་དོག་ཀུན་དང་ཅི་འབྱོར་བ།། བླ་རེ་རྒྱལ་མཚན་རྒྱན་གྱི་རྣམས།། ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྒྲུབ་པ་དཔལ།། རྟ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ཅན གྱིའོ།། གནས་དང་འཁོར་རྣམས་ཅི་འདྲ་དང།། བཀོད་དང་འགྲོ་བ་ཅི་འདྲ་དང།། འཁོར་རྣམས་བཀོད་པ་ཅི་འདྲ་བར།། དེ་འདྲའི་འཁོར་ལོ་མཆོག་གིས་མཛད།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི
Chinese
瑜伽士啊，为了完全净化所有莲花，不变的殊胜有缘者，将出现莲花幻化。此外，瑜伽士薄伽梵，为了用殊胜的财富完全净化，成为所有虚空的大主宰，将出现金刚日吉祥。瑜伽士彼者薄伽梵，为了结合猛烈的结合，马头明王彻底压制他者，殊胜的马将出现。以与自己的本尊相同，为了成办自己的加持，以将形象结合为自性，以手印的结合来舞蹈。以各种不同的誓言，如果那样行持，所有佛陀平等结合，空行幻化胜乐成就。一切处、从一切处、所有一切，以所有佛陀的幻化，自身恒常一切相，佛陀等所有稳固与变动，都将变成一切的事物。所有一切佛陀，所有一切佛陀的化身，自身显现各种幻化，与所有天女聚集，在所有佛土中，成就佛陀的化身。佛陀的化身是幻化，是诸佛的事业。所有佛陀平等结合的，空行幻化舞蹈的姿态，在三界中无余，都将变成一切事物。以莲花幻化的各种变化，佛陀金刚持等，以各种形象次第显现，使所有众生欢喜。三界之主的伟大王政，会面、争斗、战争成就者，以王政幻化的各种变化，示现所有行为。三界之主的伟大王政，以我慢压制，为了彻底摧毁所有众生，以马的舞蹈来示现。如是等等无量殊胜，法界平等与不平等，无边虚空界的，以各种一切的胜乐，虚空一切之际吉祥，金刚萨埵如来，吉祥喜乐的各种变化，以各种来嬉戏。各种各样的殊胜者，各种各样的胜乐，以各种各样的调伏，使众生界得到成办。如是等等无量殊胜，法界
English
Yogis, for the sake of completely purifying all lotuses, the unchanging, excellent fortunate one, the lotus illusion will arise. Furthermore, the yogi, the Bhagavan, for the sake of completely purifying with the supreme wealth, becoming the great lord of all space, the Vajra Sun, glory will arise. The yogi, that very Bhagavan, for the sake of combining fierce unions, Hayagriva, completely suppressing others, the supreme horse will arise. By being the same as one's own deity, for the sake of accomplishing one's own blessings, by combining the image as the essence, dance with the union of mudras. With various different vows, if one acts in that way, all Buddhas equally united, the Dakini illusion, supreme bliss is accomplished. Everywhere, from everywhere, everything, with all the illusions of the Buddhas, oneself, constantly in all aspects, all stable and moving things, such as Buddhas, will become the objects of everything. All Buddhas everywhere, all the emanations of the Buddhas, oneself shows various illusions, gathering with all the goddesses, in all Buddha lands, the emanations of the Buddhas are accomplished. The emanations of the Buddhas are illusions, are the deeds of the Buddhas. All Buddhas equally united, the Dakini illusion, the posture of dancing, in the three realms without remainder, will become everything in all things. With the various transformations of the lotus illusion, Buddhas, Vajradhara, etc., appearing in various forms in sequence, making all beings happy. The great kingdom of the lord of the three realms, meeting, fighting, war achievers, with the various transformations of the kingdom illusion, showing all actions. The great kingdom of the lord of the three realms, suppressing with arrogance, in order to completely destroy all beings, showing with the dance of the horse. Such as these, endless and supreme, the Dharmadhatu, equal and unequal, the boundless sphere of space, with all kinds of supreme bliss, in the occasion of all space, glory, Vajrasattva Tathagata, the glorious, joyful, playful transformations, playing in various ways. Various kinds of fortunate ones, various kinds of supreme bliss, with various kinds of taming, the realm of beings is greatly accomplished. Such as these, endless and supreme, the Dharmadhatu
Chinese
界限相等与不相等，虚空界限无边际，一切佛陀生起之殊胜，一切虚空之中为光荣，安住于金刚萨埵，极力修成成就之自在，一切自性成就。如是薄伽梵吉祥金刚萨埵如是说。与一切佛陀平等结合之空行幻化安乐之最胜，一切佛陀平等结合之空行幻化坛城之分别念即第六品。之后其他应说者，金刚萨埵吉祥天，一切形相之最胜，一切轮之种种化现。于秘密殊胜之喜悦中，一切自性随之修成，寂静之处所，或者自己之花园等处，一切种种善妙者，一切种种大乐者，一切种种所需，随其所乐而修成。佛塔和寺庙经堂，山顶等一切处，多种形相种种，成办佛陀所需。尸林和神像，以及母神之处等安住，金刚持之所需，于多种形相中成就。莲花之花园喜悦，以及河流之交汇处，莲花持者之所需，真实而成就。国王之王宫喜悦，以及国王之花园中，多种形相之多种，成办国王之所需。城堡乃多种形相，以及同样河流之岸边，或者其他国土所成办，修成金刚马。仪轨多种形相，以及修法多种形相，于金刚萨埵之所需，坛城等极力修成。诸佛之莲花红色，于持金刚多种，世间自在之颜色白色，金刚太阳光荣之金色，一切颜色以及所有之，幡旗胜幢装饰之类，一切极力修成光荣，乃马王金刚持者之。处所和眷属如何，陈设和行走如何，眷属陈设如何，如是之轮殊胜而作。金刚萨埵之诸天众
English
The limits are equal and unequal. The limits of space are boundless. The supreme source of all Buddhas arises. In the context of all space, it is glorious. Abiding in Vajrasattva, by diligently accomplishing the power of attainment, all self-nature is accomplished. Thus spoke the Bhagavan, the glorious Vajrasattva. The union with all Buddhas is the supreme bliss of the illusory Dakini. The conceptualization of the mandala of the illusory Dakini, which unites all Buddhas equally, is the sixth chapter. Then, there are other things to be said. Vajrasattva is the glorious deity, the supreme of all forms, and all wheels are various manifestations. In the joy of the supreme secret, all self-nature is accomplished accordingly. In secluded places, or in one's own gardens, etc., all kinds of auspiciousness, all kinds of supreme bliss, and all kinds of needs should be accomplished as one pleases. Stupas, monasteries, temples, and all the mountain peaks, in various forms and ways, should be used to accomplish the needs of the Buddhas. In charnel grounds and divine images, and in places of Matrikas, etc., the needs of the Vajra-holder will be accomplished in various forms. In lotus gardens of joy, and at the confluences of rivers, the needs of the lotus-holder will be truly accomplished. In joyful royal palaces, and in royal gardens, various forms of many kinds should be used to accomplish the needs of the king. Fortresses are of various forms, and likewise on the banks of rivers, or in places established in other kingdoms, the Vajra Horse should be accomplished. With various forms of rituals, and various forms of practices, for the needs of Vajrasattva, mandalas and the like should be diligently accomplished. The red lotus of the Buddhas, in the hands of various Vajras, the white color of the Lord of the World, the golden color of the glorious Vajra Sun, all colors and whatever is available, banners, victory banners, and ornaments of all kinds should be diligently accomplished with glory, for the supreme horse Vajra-holder. What are the places and retinues like? What are the arrangements and movements like? What are the arrangements of the retinues like? Such wheels are made supreme. The deities of Vajrasattva