Tibetan
་ཅད་དག པར་སྒྲུབ་པའོ།། ཧི་ཞེས་བྱ་བའི་གླུ་ཡི་རྒྱ།། ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བར་བྱེད།། ཀ་ཀ་ལ་ལྱེ་དང་ཙོ་རའི་དབྱངས།། དེ་བཞིན་རབ་ཏུ་གདངས་སྙན་དང།། ཀ་ཧ་ཤ་ཡི་གླུ་ཡི་རྒྱ།། འཇོམས པ་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའོ།། གླུ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་ཤེས་པའོ།། གླིང་བུ་དང་ནི་རྒྱུད་གཅིག་དང།། དེ་བཞིན་རྒྱུད་མངས་རྒྱུད་སྟུག་དང།། སིལ་སྙན་ཕྱག་རྒྱ་བཤད་པ་རྣམས།། ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རབ་བསྒྲུབ་པའོ།། ཆ ལུགས་བཞིན་དུ་གར་བྱེད་པས།། མ་བརྡུངས་པར་ཡང་རབ་ཏུ་འགྲུབ།། ལས་རྣམས་ཀུན་ལ་མཆོག་ཏུ་ནི།། བརྡུངས་ན་དཔལ་ནི་བཞི་འགྱུར་འགྲུབ།། སྙིང་པོ་ཕྱག་རྒྱ་སྔགས་རིག་དང།། བྱ་བ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས དང།། རྣམ་པར་སེལ་ལ་སོགས་པའི་ཐབས།། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རབ་སྒྲུབ་པའོ།། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ།། རུ་ཊྚ་མ་ཊྚ། སྨ་རཱ་ར་ཊ། ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ། པྲ་སིདྡྷྱ། ཊཀྐི་ཧཱུཾ་ཛཿ། ཀཱི་ནི་དྷུ་ནི་ཧཱུཾ་དྲུཾ། ཊཀྐི་ཧཱུཾ་ཛཿ། ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ། ཨ་ལ ལ་ལ་ཧོ།ཤུདྡྷྱ་སིདྡྷྱ། ད་རི་ཥཱ་ཡ་སརྦྦ་ན་ཊ་གྷཻ་གྷཻ། ཊ་ཊ་གྷཻ་གྷཻ་གྷཻ། ཊ་གྷཻ་ཊ་ཀེ་གཻ་གཻ་གཻ། ཊ་ཏ་ཀཻ། ཊ་གེ་ཧོཾ་ཊོ་ཎ། ཊཀྐི་ཧཱུ~ཾ་ཛཿ། གེ་ཏེ་གེ་དྷོ་ན། ཊཀྐི་ཧཱུཾ་ཏྲུཾ། ཨ་ལ་ལ་ལ་ཧོ། རུ་ཊྚ་མ་ཊྚ། ཐལ་མོ་བརྡབ་པ་བརྟག་ པའོ།། ཊ་གྷེ་ཊ་གྷེ། ཊགྷེ་གྷེ། ཊ་གེ་ན་ཊ། གྷེཾ་གྷེཾ་གྷེཾ། ཊ་གྷཻཾ་གྷཻཾ་ཊ་གྷཻཾ། རྒྱུན་གྱི་རྡའོ།། ཨཱ~ཾ་ཨཱ~ཾ་ཨཱ~ཾ། ཧཱ~ཾ་ཧཱ~ཾ་ཧཱ~ཾ། བྷཱ~ཾ་བྷཱ~ཾ་བྷཱ~ཾ། དྷ~ཾ་དྷ~ཾ་དྷ~ཾ། དམ་ཚིག་གསུམ་གྱི་རྡའོ།། དྷེ་ཀྷ~ཾ་ཀྷ~ཾ་ཀྷ~ཾ་ཀྷ~ཾ། དྷེ་བཛྲ་བཛྲ་ཎྱར། ཀོང་ཀོང་ཀོང་ཀོང། ཧཱུ~ཾ་བྷྱོ་ཧཱུ~ཾ བྷྱོ་ཧཱུ~ཾ་བྷྱོ་ཧཱུ~ཾ་བྷྱོ།རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུ~ཾ་བྷྱོ་དྷ~ཾ། ཀྷོང་ཀྷོང་ཀྷོང། ཌྷེ། ཀྷ~ཾ་ཀྷ~ཾ་ཀྷ~ཾ་ཀྷ~ཾ། ཌེཾཎ་ཀཽཾ་ཀཽཾ་ཀཽཾ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཧེ་རུ་ཀའི་རྡོ་རྗེ་རྡའི་ཕྱག་རྒྱའོ།། པདྨ་པདྨ་ཧྲི། པདྨ་པདྨ་ཤཱི། པདྨ་པདྨ་ཧྲང། དཔལ་པདྨོ་བརྡབས་པའི་རྡའོ།། ཏྲཱཾ་ཏྲཱཾ་ ཏྲཱཾ།བྷ་བྷ་བྷ་བྷ་བྷ་བྷ་བྷ། ཏ་ཊ་ཏཱ་ཊཱ་ཊཱ་ཊཱ་ཊཱ་ཊཱ། ཏཱཾ་ཏཱ་ཏཱ་ཏཱ། ཏྲཱ་ཏྲཱ་ཏྲཱ་ཏྲཱ་ཏྲཱ། ཏྲཾ་ཊཾ་ཀེ་ཏངྐུད་ཏྲ། ཏུཊྚ་ཊྚ། རྒྱལ་པོའི་རྡའོ།། ཊཀྐི་ཧཱུཾ་ཛཿ། ཊཀྐི་ཧཱུཾ་ཛཿ། ཊཀྐི་ཧཱུཾ་ཛཿ། སྙེམས་པའི་འགྲོས་སོ།། ཏྲཱ་ཊྚ་ཏྲཱ་ཏྲཱ་ཏྲཱ་ཏྲཱ་ཏྲཱ། མྱུར་ཞིང་ རབ་ཏུ་མྱུར་བའོ།། ཏ་ཊ་བྷ་ཏ། བ་ཏྲུན། ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ། པ་ཧཱུཾ། ཏ་ཊཱ་བྷ་ཏ་ཏ་བྷ་ཧི་ན་དཔལ་རྟ་མཆོག་རྣམ་པར་རོལ་པའོ།། ཏ་ཏཱ་བྷ་ཊ་ཊ་བྷ་ཏཱ་ད་ཏྟྲ། ཤིན་ཏུ་མྱུར་བའི་རྡའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། སིལ་སྙན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཤེས པའོ
Chinese
全部都，为了成就。名为“嘿”的歌之印，令三界完全获胜。咔咔啦咧与措热之音，同样极其悦耳动听。咔哈夏之歌之印，摧毁一切得以成就。知晓歌之手印。笛子与单弦琴，同样多弦琴与密弦琴，铃钹手印所说之这些，所有事业都得以成就。且如法舞蹈，不击打也能极好地成就。对于一切事业来说，如果击打，则光辉增至四倍。心髓手印咒语明，以及各种各样的行为，以及种种遣除之方法，一切悉地都得以成就。匝（藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：舍） 吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 旺（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺） 霍（藏文，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼）！如吒嘛吒，斯嘛啦啦吒，呼噜呼噜，钵啰悉地耶，扎吉吽匝，给尼度尼吽仲，扎吉吽匝，呼噜呼噜，阿啦啦啦霍，效达悉地耶，达日夏雅萨尔瓦纳扎给给，扎扎给给给，扎给扎给给给，扎达给，扎给吽卓纳，扎吉吽匝，给德给多纳，扎吉吽仲，阿啦啦啦霍，如吒嘛吒。拍手之仪轨。扎给扎给，扎给给，扎给纳扎，给给给，扎给给扎给给。延续之声。嗡（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）嗡（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）嗡（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！哈（藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：hāṃ，汉语字面意思：哈）哈（藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：hāṃ，汉语字面意思：哈）哈（藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：hāṃ，汉语字面意思：哈）！巴（藏文，梵文天城体：भं，梵文罗马拟音：bhāṃ，汉语字面意思：巴）巴（藏文，梵文天城体：भं，梵文罗马拟音：bhāṃ，汉语字面意思：巴）巴（藏文，梵文天城体：भं，梵文罗马拟音：bhāṃ，汉语字面意思：巴）！达（藏文，梵文天城体：धं，梵文罗马拟音：dhāṃ，汉语字面意思：达）达（藏文，梵文天城体：धं，梵文罗马拟音：dhāṃ，汉语字面意思：达）达（藏文，梵文天城体：धं，梵文罗马拟音：dhāṃ，汉语字面意思：达）！三昧耶三之声。德康康康康，德班匝班匝涅，空空空空，吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 贝（藏文，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：贝） 吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 贝（藏文，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：贝） 吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 贝（藏文，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：贝） 吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 贝（藏文，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：贝），如噜如噜吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 贝（藏文，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：贝）达。空空空，德，康康康康，德呢高高高。吉祥金刚黑汝嘎的金刚声之手印。莲花莲花舍（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），莲花莲花效，莲花莲花杭。吉祥莲花拍打之声。创（藏文，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：创）创（藏文，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：创）创（藏文，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：创），巴巴巴巴巴巴巴，达扎达扎扎扎扎扎，当达达达，扎扎扎扎扎，仲章给当古扎，度扎扎。国王之声。扎吉吽匝，扎吉吽匝，扎吉吽匝。傲慢之步态。扎扎扎扎扎扎扎。迅速且极其迅速。达扎巴达，巴准，达塔嘎德，巴吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。达扎巴达达巴嘿纳，吉祥马王完全嬉戏。达达巴巴扎扎巴巴达达。极其迅速之声的手印，知晓铃钹之手印。
English
All, for accomplishment. The seal of the song called "Hi," which completely triumphs over the three realms. The sound of Kaka Laye and Tsorai, likewise extremely melodious and pleasant. The seal of the song of Ka Ha Sha, destroying all is accomplished. Knowing the hand seal of the song. Flute and single-stringed lute, likewise multi-stringed lute and dense-stringed lute, these explanations of cymbal hand seals, all actions are well accomplished. And performing the dance according to the manner, it is accomplished very well even without striking. For all actions, supremely, if struck, the glory is quadrupled. Essence hand seal mantra knowledge, and various kinds of actions, and methods of completely dispelling, all siddhis are well accomplished. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ! Ruṭṭa Maṭṭa, Smarāraṭa, Hulu Hulu, Prasiddhya, Ṭakki Hūṃ Jaḥ, Kī Ni Dhuni Hūṃ Drūṃ, Ṭakki Hūṃ Jaḥ, Hulu Hulu, Ala Lala Ho, Śuddhya Siddhaya, Dariṣāya Sarva Naṭa Ghai Ghai, Ṭa Ṭa Ghai Ghai Ghai, Ṭa Ghai Ṭa Ke Gai Gai Gai, Ṭa Ta Kai, Ṭa Ge Hoṃ Ṭo ṇa, Ṭakki Hū~ṃ Jaḥ, Ge Te Ge Dho Na, Ṭakki Hūṃ Ṭruṃ, Ala Lala Ho, Ruṭṭa Maṭṭa. Examining the clapping of hands. Ṭa Ghe Ṭa Ghe, Ṭa Ghe Ghe, Ṭa Ge Na Ṭa, Gheṃ Gheṃ Gheṃ, Ṭa Ghaiṃ Ghaiṃ Ṭa Ghaiṃ. The continuous sound. Ā~ṃ Ā~ṃ Ā~ṃ! Hā~ṃ Hā~ṃ Hā~ṃ! Bhā~ṃ Bhā~ṃ Bhā~ṃ! Dhā~ṃ Dhā~ṃ Dhā~ṃ! The sound of the three samayas. Dhe Khā~ṃ Khā~ṃ Khā~ṃ Khā~ṃ, Dhe Vajra Vajra ṇyar, Kong Kong Kong Kong, Hū~ṃ Bhyo Hū~ṃ Bhyo Hū~ṃ Bhyo Hū~ṃ Bhyo, Rulu Rulu Hū~ṃ Bhyo Dhā~ṃ. Khong Khong Khong. Ḍhe. Khā~ṃ Khā~ṃ Khā~ṃ Khā~ṃ. Ḍeṃ ṇa Kauṃ Kauṃ Kauṃ. The hand seal of the vajra sound of glorious Vajra Heruka. Padma Padma Hrīḥ, Padma Padma Śī, Padma Padma Hraṃ. The sound of the glorious Padma clapping. Trāṃ Trāṃ Trāṃ, Bha Bha Bha Bha Bha Bha Bha, Ta Ṭa Tā Ṭā Ṭā Ṭā Ṭā Ṭā, Tāṃ Tā Tā Tā, Trā Trā Trā Trā Trā, Traṃ Ṭaṃ Ke Taṅkud Tra, Tuṭṭa Ṭaṭṭa. The sound of the king. Ṭakki Hūṃ Jaḥ, Ṭakki Hūṃ Jaḥ, Ṭakki Hūṃ Jaḥ. The gait of pride. Trā Ṭaṭṭa Trā Trā Trā Trā Trā. Swift and extremely swift. Ta Ṭa Bha Ta, Ba Trun, Ta Tathāgate, Pa Hūṃ. Ta Ṭā Bha Ta Ta Bha Hina, glorious Horse Supreme completely frolicking. Ta Tā Bha Ṭa Ṭa Bha Tā Da Ttra. The hand seal of the extremely swift sound, knowing the hand seal of the cymbals.
Tibetan
།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདག་སྦྱོར་བས།། ལག་གཉིས་རྡོ་རྗེར་བཅིངས་པ་ཡིས།། རྡོ་རྗེ་སེ་གོལ་བརྡབས་པ་ཡིས།། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བསྡུ་བར་བྱ།། དེ་ཡི་བཀའ་ཙམ་གྱིས་སྒྲག་ནས།། འཁོར་གྱི་དཀྱིལ འཁོར་དང་བཅས་པའི།། སངས་རྒྱས་ཀུན་ཀྱང་འདུ་འགྱུར་ན།། གཞན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་ཞིག་དགོས།། གཡོན་པའི་སེ་གོལ་བརྡབས་པ་དང།། ཐལ་མོ་དལ་བུས་བརྡབས་པས་འགྲུབ།། གཡས་པའི་ཐལ་མོ་ཡིན་པར གསུངས།། གཉིས་ཀ་ཀུན་ཏུ་སྡུད་པ་ཡིན།། ཐལ་མོའི་སྦྱོར་བ་རབ་སྦྱོར་བས།། ལས་ཀྱི་ཚུལ་བཞིན་འབྲང་བ་དང།། ཐལ་མོ་དལ་བུས་བསྡུ་བ་དང།། གླུ་དང་སིལ་སྙན་གར་བྱེད་པས།། སྟེག་དང་དཔའ་དང་སྙིང་རྗེ དང།། རྒོད་དང་ཁྲོ་དང་འཇིགས་པ་དང།། མི་སྡུག་ངོ་མཚར་ཞི་བ་ཡི།། ཉམས་ཀྱིས་ཕྱག་རྒྱ་དང་དོན་སྒྲུབ།། སྟེག་ལ་སོགས་པའི་ཉམས་དང་ལྡན།། སྣ་ཚོགས་ཕྱག་རྒྱའི་གར་བྱས་པས།། ཐམས་ཅད བདག་ཉིད་རྒྱར་སྦྱོར་བས།། དབབ་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འགྲུབ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེག་པ་ལ།། དཔའ་ལ་དཔའ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས།། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྙིང་རྗེ་ལ།། རྒོད་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་མཆོག། རྡོ་རྗེ ཉི་མ་ཁྲོ་བ་ལ།། རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་འཇིགས་པ་ལ།། ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་མི་སྡུག་པ།། ངོ་མཚར་ལ་ནི་ཨ་ར་ལི།། རབ་ཏུ་ཞི་ལ་སངས་རྒྱས་རྟག། སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཞི་བའི་ཕྱིར།། དངོས་པོ་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་གྱིས།། ཉེ བར་གནས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་རློབས།། ལྟ་བས་མི་ངོམས་པ་ཡི་གཟུགས།། ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་སྟོན་པར་མཛད།། ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་འགྲུབ་པ་ཡི།། མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་རབ་ཏུ་སྩོལ།། ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་གྲུབ་པའི མཆོག།རེ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་རྫོགས་པ།། སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་འགྱུར་བའི་མཆོག། རྣལ་འབྱོར་དམ་པ་སྟེར་བར་འགྱུར།། ཕྱག་རྒྱའི་སྦྱོར་བ་འདི་དག་གིས།། རང་གི་མཆོད་པ་རབ་ཏུ་སྦྱར།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ དཔལ་གྱི་ལྷའི།། སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་རྣམ་འཕྲུལ་དང།། ཕྱག་རྒྱ་ཕྱག་རྒྱའི་ལན་རྣམས་དང།། སྣ་ཚོགས་ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་སྤྲུལ་པས།། ཡིད་ལ་བསམས་པ་ཀུན་རྫོགས་ཕྱིར།། མཆོད་པ་དམ་པ་སྦྱར་བར་བྱ།། ཀུན་ཏུ་སྣ ཚོགས་སྐལ་བཟང་པོ།། ཀུན་གྱི་སློབ་དཔོན་བདག་ཉིད་བསྒྱུར།། ཀུན་འབྱུང་ལ་སོགས་སྦྱོར་བ་ཡིས།། རྒོལ་བ་བདག་དང་གར་བྱས་ཏེ།། དེ་ནས་རྒོལ་བ་ཅི་རིགས་པ།། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བར འགྱུར།། དེ་ནས་སླར་ནི་རྒོལ་བ་ཡང།། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོར་བསྒྱུར།། རྒོལ་བའང་དེ་ནས་ཚུལ་བཞིན་དུ།། པདྨ་གར་འབྱུང་མཆོག་ཏུ་བསྒྱུར།། དེ་ནས
Chinese
金刚萨埵自加持， 双手结金刚缚印， 摇动金刚铃杵之声， 能召集一切诸佛。 仅以其一声令下， 连同眷属之坛城， 一切诸佛皆会集， 何况其他更何须说？ 摇动左手之铃杵， 与缓慢拍掌能成就。 说是右手之拍掌， 二者皆为聚集一切。 善妙结合拍掌印， 依循事业之仪轨， 缓慢地聚集拍掌印， 以歌舞及乐器演奏。 以傲慢、勇猛与慈悲， 忿怒、恐怖与怖畏， 丑陋、惊奇与寂静等， 以姿态手印成就意义。 具有傲慢等之姿态， 以各种手印作舞蹈， 一切融入自身坛城中， 一切降伏皆能成就。 金刚萨埵傲慢时， 勇猛时为勇士如来， 金刚持慈悲之时， 傲慢时为世间自在尊。 金刚日轮忿怒时， 金刚猛厉为怖畏时， 释迦牟尼为丑陋时， 惊奇时则为阿惹哩。 极寂静时为常恒佛， 为息灭一切诸痛苦， 以一切事物之自性， 安住并加持之。 以目不厌视之身形， 示现一切即是自身。 “善哉”之语能成就， 最胜者请您赐予。 一切皆为自身成就之最胜， 一切希愿皆得圆满， 一切皆成佛之最胜， 将赐予殊胜瑜伽。 以此等手印之结合， 善妙地结合自身供品。 金刚萨埵吉祥天女之， 一切结合皆为幻化， 手印与手印之回应等， 以各种手印作幻化。 为圆满心中所思， 应结合殊胜之供品。 一切皆为各种善妙， 一切之导师转为自身。 以一切生起等之结合， 与敌对者自身作舞蹈， 之后随其所应之敌对者， 一切诸佛皆会生起。 之后再次将敌对者， 转为大金刚持。 之后也将敌对者如法地， 转为莲花舞生最胜者。 之后
English
Through Vajrasattva's self-blessing, With hands bound in the Vajra Mudra, By striking the vajra bell, All Buddhas are gathered. Merely by the sound of his command, Together with the mandala of the retinue, All Buddhas will assemble, What need is there to mention others? Striking the bell with the left hand, Accomplished by gently clapping the palms. It is said to be the clapping of the right palm, Both are to gather everything. By excellently combining the palm mudra, Following the manner of action, Gently gathering the palm mudra, By singing, playing cymbals, and dancing. With pride, valor, and compassion, Wrath, terror, and fear, Ugliness, wonder, and peace, Accomplish meaning with gestures and mudras. Endowed with the attitudes of pride and so forth, By dancing with various mudras, Integrating everything into one's own mandala, All subjugation is thoroughly accomplished. When Vajrasattva is in pride, In valor, he is the Hero Tathagata. When Vajradhara is in compassion, In pride, he is the Supreme Lord of the World. When the Vajra Sun is in wrath, The Vajra Fierce One is in fear. Shakyamuni is in ugliness, In wonder, he is Arali. In utter peace, he is the Eternal Buddha, For the sake of pacifying all sufferings, By the nature of all things, Abiding closely and bestowing blessings. With a form that never tires the eyes, He shows that everything is oneself. The word "Excellent" accomplishes, The most excellent, please bestow. The most excellent of all that is accomplished by oneself, Fulfilling all hopes completely, The most excellent of all becoming Buddhas, Will bestow the supreme yoga. With these combinations of mudras, Thoroughly combine one's own offerings. All the combinations of Vajrasattva, the glorious goddess, Are transformations and, The replies of mudra to mudra, and, By transforming various mudras, In order to fulfill all that is thought in the mind, One should combine the supreme offering. Everything is various and auspicious, Transforming oneself into the teacher of all. By the combinations of all arising and so forth, Dancing with the adversary as oneself, Then, whatever is appropriate for the adversary, All Buddhas will arise. Then again, the adversary, Is transformed into the Great Vajradhara. Then, the adversary also, in accordance with the Dharma, Is transformed into the supreme Lotus Dance Arising. Then