Tibetan
པོ་སངས་རྒྱས་ཀུན་སྣོད་པ།། གཉིས་པ་དེ་བཞིན་དཔའ་བོ་ཡིན།། གསུམ་པ་ཀུན་ཏུ བཟང་པོའི་འོ།། བཞི་པ་མི་ཟད་སྣོད་ཡིན་ནོ།། སངས་རྒྱས་ཡན་ལག་ཀུན་ལྡན་དཔལ།། དེ་བཞིན་ཞལ་བཟང་གཟུངས་མ་ཡིན།། སྤྲིན་ཆེན་མོ་ནི་བདུན་པ་སྟེ།། བརྒྱད་པ་ནམ་མཁའི་སྤྱན་ཡིན་ནོ།། གཟུངས མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ།། ཕྱག་རྒྱ་ཤེས་པ་འདི་དག་གི།། སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པའི་གླུ་མཆོག་ནི།། འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་བྱེད་པའི་མཆོག། ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རབ་སྒྲུབ་པ།། སློང་བར་བྱེད་པ་བརྟན་སྒྲུབ་པ།། དེ བཞིན་སྣ་ཚོགས་རྒྱས་པ་དག།དྲུག་པའི་དབྱངས་ཀྱི་གླུ་བླངས་ནས།། དེ་བ་ཏ་ཡི་གླུ་བླང་ངོ།། འཇིག་རྟེན་ཁམས་མང་རྡུལ་ཕྲན་གྲངས་སྙེད་ཁྱབ་པར་འཕྲོས་པ་ཡི།། རྒྱལ་བའི་དོན་རྣམས་རབ་ཏུ་ཕྲ་བའི་རྡུལ་གྱི་ གྲངས་སྙེད་པ།། སྤྲུལ་པ་ཡི་ནི་སྐུ་རྣམས་ཕྲ་བའི་རྡུལ་གྱི་གྲངས་སྙེད་ནི།། སྲིད་པ་བདེ་ཆེན་དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་རྣམ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས།། རྡུལ་ཕྲན་གྲངས་སྙེད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྣམ་པར་སྤྲུལ་མཛོད ཧོ།། རྣམ་སྣང་སྦྱོར་བ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ་དེ་རིང་གྲུབ་པར་མཛོད།། གླུ་འདི་དག་ནི་བླངས་པ་ཡིས།། ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བ།། མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་བདེ་བའི་མཆོག། གྲུབ་པར་འགྱུར་བ་གདོན་མི་ཟ།། དེ་ནས བུད་མེད་བཞི་རྣམས་དང།། རང་གི་ཡང་དག་གསང་བ་ཡིས།། ཆོ་ག་རྒྱས་པའི་ཚུལ་བཞིན་དུ།། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་མཆོད་པ་བྱ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཤེས་པའོ།། རྣལ་འབྱོར་དེ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན འདས།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས།། དམ་ཚིག་ལ་སྡང་རྣམ་སྦྱང་ཕྱིར།། དུར་ཁྲོད་དཔལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱར་གསལ།། ཤིན་ཏུ་གདུག་ཅིང་གཏུམ་པ་ལ།། ཞི་བས་ཕན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ།། ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི རྣལ་འབྱོར་གྱིས།། རྣལ་འབྱོར་བདེ་མཆོག་དམ་པར་འགྱུར།། སངས་རྒྱས་ཁྲོས་བྱུང་ཁྲོ་བོ་ནི།། ཐལ་བར་འཇིག་པ་མཆོག་ཡིན་ཏེ།། སེམས་དཔའ་སྔོན་པོ་འབར་བ་ཅན།། འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོར སྣང།། གཞན་གྱིས་མ་ཡིན་མི་འཕྲོགས་པ།། ལྷ་རྫས་ཆུ་ཡིས་དག་པ་སྟེ།། འདི་ནི་རང་བཞིན་ཉིད་དག་དང།། མཐུ་དང་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་འགྲུབ།། གོས་ཆེན་པོ་དང་བླུགས་པ་ཆེ།། ཤ་ཆེན་པོ་དང་སྦྲང རྩི་ཆེ།། དུར་ཁྲོད་ཀུན་གྱི་འབྱུང་པོ་ཡི།། ཕྱག་རྒྱ་དཔལ་ལྡན་དབང་ཕྱུག་མཆོག། ཤིན་ཏུ་ཁྲོ་གདུགས་གཏུམ་པོ་ཡི།། སེམས་ཅན་ཁམས་རྣམས་རྣམ་སྦྱང་ཕྱིར།། འདི་ནི་དཔལ་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀའི།། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་ཆེན་དབང ཕྱུག་མཆོག།ཐོད་པའི་ཕྲེང་བའི་དབུ་རྒྱན་དང།། སངས་རྒྱས་གཙུག་གི་ནོར་བུ་དང།། རྒྱལ་སྲིད་ཐམས་ཅད་རབ་བསྒྲུབ་པ།། མ་ལུས་ལུས་པ་མེད་པར་འགྲུབ།། རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་རྡོ་རྗེར་བཅས།། དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བའི་སྒྲར་ བཅས་པ།། དཔལ་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀ་འབབ་པའི།། ཕྱག་རྒྱ་སྣ་ཚོགས་རྣམ་སྤྲུལ་པས།། སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་པདྨ་འཛིན།། རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ཁམས་གསུམ་པ།། རྒྱས་བཏབ་རྨོངས་བྱས་དེ་ཟོས་ནས།། ཐལ་བར་གྱུར་པའང་འཚོ་བར བྱེད།། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཧེ་རུ་ཀ་རྡོ་རྗེ་འབབ་པ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ།། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཅེས་བྱ་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ།། སེ་རལ་ཁ་ཡི་ཚུལ་དག་ཏུ།། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ལ་རྒྱབ་རྟེན་བྱས།། ལག་པ་གཡོན་ན་ཐོད པ་ཐོགས།། གཡས་པ་བ་དན་གསུམ་པར་བྱ།། ནམ་མཁའི་ཕྱག་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་པ།། ནམ་མཁའ་ཀུན་ཏུ་འགྲོ་བར་འགྱུར།། བུད་མེད་ལ་སོགས་རིན་ཆེན་མཆོག། དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་མཁའ་ལས་འབྱིན།། ཕྱག་རྒྱ འདི་ཡིས་ཡོངས་བཏབ་ནས།། བདེ་བར་ལྷག་པའི་ཚུལ་སྟོན་པས།། ནམ་མཁའ་ལས་ནི་ཀུན་ལྷགས་ཏེ།། བདག་གི་སྤྱོད་པར་དེ་སྤྱོད་དོ།། དྲག་པོ་དབང་པོ་ཉེ་དབང་བཅས།། ཉི་ཟླ་མཁའ་འགྲོ་མི་བཟད ཚོགས།། མཁའ་ལས་སྒྱུ་མ་ཀུན་ལྷགས་ནས།། ལུས་པ་མེད་པར་དེ་ཟའོ།། ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བ།། སྐལ་བ་བཟང་པོ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མའི་བདེ་བའི་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ།། གཡས དག་གཡོན་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས།། བདེ་བ་འབབ་པའི་གར་བྱེད་པས།། སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་ནི་ཕྱེད་བཅས་ལ།། རྐང་པ་རང་གིས་བརླས་བསྡམས་ན།། དྲག་པོ་དབང་པོ་ཉེ་དབང་བཅས།། ཉི་ཟླ་གཤིན་རྗེ་ཚངས་བཅས པ།། རྒྱས་བཏབ་རྨོངས་བྱས་བླངས་ནས་སུ།། གར་བྱེད་ཅིང་ནི་དེ་ཟའོ།། དེ་ཉིད་ཀྱི་ནི་སྦྱོར་བ་ཡིས།། དེ་ལས་བདེ་བར་བརླ་བསྡམས་པས།། ལེགས་པར་བསྡམས་ཏེ་ཆེར་བཏགས་ནས།། རབ་ཏུ་བཀྲམ་སྟེ་བཏུང བར་བྱ།། སྒྱུ་མ་དེ་དག་ཉིད་ཀྱིས་ནི།། དེ་ནས་བརླ་ཕྲག་བསྐྱོད་པ་ཡིས།། སྐལ་བཟང་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི།། བུད་མེད་ཀུན་ལ་དེ་སྤྱོད་དོ།། བདེ་བར་རེག་པ་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་སྦྱོར་བ་སྐལ་པ་བཟང་པོ་དཔལ་རྡོ རྗེ་དྲག་པོ་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་རབ་བཤད་པ།། སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། དཔལ་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀ་བཅས་པའི།། ཕྱག་རྒྱ་སྣ་ཚོགས་གནས་པའོ།། ཞི་དང་དྲག་པོ རྨོངས་པ་མཆོག།དགའ་བའི་གར་བྱེད་འགྱུར་བར་བཅས།། ཤི་བ་ལྡང་བའི་སྦྱོར་བ་ཡིས།། བདེ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་རབ་ཏུ་གནས།། ཞི་དང་དྲག་པོ་རྨོངས་བྱེད་དང།། གྱེན་དུ་དབུགས་འབྱིན་གར་བྱེད
Chinese
པོ་是诸佛的容器，第二个是如来勇士，第三个是普贤，第四个是不尽的容器。佛陀具有一切功德，如来面容姣好，是陀罗尼，第七个是大云，第八个是虚空之眼。是所有陀罗尼的手印，通过了解这些手印，佛陀化身的殊胜之歌，将成为成就之最胜，一切事业都能圆满成办，祈请能稳固成就，如是种种增长，以第六品之音歌唱后，唱天神之歌。遍布无量世界微尘数之多的，诸佛之事业，极微细如微尘数，化身之身亦如微尘数，存在大乐如来，以种种化现，如微尘数如来之化现，吽。 毗卢遮那结合阿拉拉霍，今日成就。唱诵这些歌，与一切虚空相结合，空行幻化大乐之最，必定成就无疑。之后与四位女子，以各自真实秘密，如仪轨般广行，以花等供养。是如来之手印的知识。瑜伽士即是薄伽梵，金刚萨埵如来，为了净化对誓言的憎恨，显现于尸陀林吉祥之手印中。对于极其凶猛残暴者，寂静不能利益，以智慧方便之瑜伽，瑜伽成为殊胜大乐。佛陀忿怒所生之忿怒尊，是摧毁为灰烬之最胜，青色勇识具火焰，显现于火焰之红色坛城中。非他人所能夺取，以天物之水而洁净，此乃自性清净，以威力与自性而成就。大丝绸与大容器，大肉与大蜂蜜，尸陀林一切生灵之，手印吉祥自在之最胜。为了净化极其忿怒残暴之，有情众生界，此乃吉祥黑汝嘎之，金刚大王自在之最胜，顶骨鬘之顶。
English
Po is the container of all Buddhas, the second is the Tathagata Hero, the third is Samantabhadra, the fourth is the inexhaustible container. The Buddha possesses all merits, the Tathagata has a beautiful face, is a dharani, the seventh is the Great Cloud, the eighth is the Eye of Space. It is the mudra of all dharanis, by understanding these mudras, the supreme song of the Buddha's incarnation, will become the most supreme of achievements, all actions can be perfectly accomplished, may the prayer be firmly accomplished, thus all kinds of increase, after singing with the sound of the sixth chapter, sing the song of the gods. Spreading throughout countless worlds as numerous as dust particles, the deeds of the Buddhas, as subtle as dust particles, the bodies of the incarnations are also as numerous as dust particles, the existence of great bliss Tathagata, with various manifestations, as many dust particles as the manifestations of the Tathagatas, Hum. Vairochana combines Alala Ho, may it be accomplished today. By singing these songs, combining with all space, the supreme bliss of the illusory Dakini, will surely be accomplished without doubt. Then with the four women, with their own true secrets, as in the ritual, offer flowers and so on. It is the knowledge of the Tathagata's mudra. The yogi is the Bhagavan, Vajrasattva Tathagata, in order to purify the hatred towards the vows, appears in the auspicious mudra of the charnel ground. For those who are extremely fierce and cruel, tranquility cannot benefit, with the yoga of wisdom and means, yoga becomes supreme great bliss. The wrathful deity born from the wrath of the Buddha, is the most supreme of destroying into ashes, the blue hero with flames, appears in the red mandala of flames. Not to be taken by others, purified by the water of divine objects, this is self-nature purity, accomplished by power and self-nature. Great silk and great container, great meat and great honey, of all beings in the charnel ground, the most supreme of the auspicious and free mudra. In order to purify the extremely wrathful and cruel, sentient beings realms, this is the auspicious Heruka's, the most supreme of the Vajra Great King of Freedom, the top of the skull garland.
Chinese
王冠和， 佛陀顶髻之宝和， 一切王政善成办， 无余无遗皆成就。 金刚卡章嘎与金刚俱， 铃铛摇动之声俱， 具德黑汝嘎降临之， 手印种种变化身。 佛陀金刚莲花持， 金刚日轮三界者， 加持迷惑食彼后， 纵成灰烬亦能活。 具德金刚黑汝嘎金刚降临种种变化身， 名为莲花舞自在之手印。 瑟惹拉之仪轨中， 卡章嘎为后背倚， 左手持颅器， 右手作三幡旗。 以虚空手印瑜伽士， 将于虚空中行进。 妇女等珍宝殊胜， 一切事物空中出。 以此手印作加持后， 以安乐增上之仪态示， 一切自虚空降临， 彼即受用我之行。 猛厉本尊及近眷属， 日月空行难忍众， 一切幻化自空降， 无余无遗彼皆食。 一切虚空平等合， 善妙吉祥具德金刚空行母之安乐殊胜手印。 右与左之交合， 以安乐降临作舞时， 以半跏趺坐之姿， 足以自腿作束缚， 猛厉本尊及近眷属， 日月阎罗梵天等， 加持迷惑取彼后， 作舞且食之。 彼之交合， 由彼安乐以腿束缚， 善加束缚而高举， 广为舒展而饮用。 幻化彼等自身， 由彼腿肩摇动时， 善妙天人诸人众， 彼即受用一切妇女。 安乐触受一切平等合， 善妙吉祥具德金刚猛厉安住之手印。 彼后复次善宣说， 佛陀空行之坛城中， 具德黑汝嘎所具之， 手印种种安住也。 寂静与猛厉迷惑胜， 欢喜作舞变化俱， 以死亡复起之交合， 安乐手印善安住。 寂静与猛厉迷惑者和， 向上出气作舞。
English
The crown and, The jewel of the Buddha's crown and, All royal affairs are well accomplished, Without remainder, all are accomplished. Vajra khatvanga with vajra, With the sound of ringing bell, The glorious Heruka descends, Various emanations of hand gestures. Buddha Vajra Lotus Holder, Vajra Sun, the three realms, Having blessed and bewildered, eating that, Even if turned to ashes, it makes one live. The glorious Vajra Heruka, the emanation of Vajra descending. The mudra called the Lord of Lotus Dance. In the manner of Seralka, Khatvanga is the back support, The left hand holds a skull cup, The right hand makes a three-banner flag. With the sky mudra, the yogi, Will go into all the sky. Women and other precious supreme, All things emerge from the sky. After completely consecrating with this mudra, Showing the manner of exceeding bliss, All descend from the sky, That is used for my conduct. Fierce deities and close retinue, Sun, moon, dakinis, unbearable hosts, All illusions descend from the sky, Without remainder, they all eat. All space equally combined, The excellent fortune, the supreme bliss of the glorious Vajra Dakini mudra. With the union of right and left, When dancing with the descent of bliss, In a half-lotus position, The feet are bound by their own thighs, Fierce deities and close retinue, Sun, moon, Yama, Brahma and others, Having blessed, bewildered, and taken them, They dance and eat it. By the union of that very one, From that bliss, bound by the thighs, Well bound and raised high, Widely spread out and drunk. Those illusions themselves, From that, when the thighs and shoulders are moved, Excellent fortune, gods and human beings, That is used for all women. Blissfully touching all equally combined, The mudra of excellent fortune, glorious Vajra, fierce abiding. Then again, well explained, In the mandala of the Buddha Dakinis, Possessing the glorious Heruka, Various mudras abide. Peaceful and fierce, supreme bewilderment, Joyful dancing with changes, With the union of death and resurrection, The mudra of bliss abides well. Peaceful and fierce bewilderers and, Exhaling upwards, dancing.