Tibetan
ཅས།། ཉི་ཟླ་གཤིན་རྗེ་ཚངས་པར་བཅས།། བཏུད་དེ་རབ་ཏུ་ཕྱག་འཚལ་ནས།། ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པར འགྱུར།། རྡོ་རྗེ་དཔལ་གྱི་ཐལ་མོ་བསྒྱུར།། བསམ་པ་གཡོས་པས་ཕྱག་བྱས་པའི།། སངས་རྒྱས་མཆོད་པ་ལེགས་བྱས་ན།། མ་ལུས་ལུས་པ་མེད་པར་འགྲུབ།། སྨིན་མ་གཡོན་དུ་འདེག་ཚུལ་གྱིས།། རུ ལུ་རུ་ལུར་བཅས་བགང་ན།། ཚངས་པ་ཉེ་དབང་དྲག་པོར་བཅས།། ཁམས་གསུམ་པ་རྣམས་ཕྱག་བྱེད་འགྱུར།། ཐལ་མོས་པདྨོ་ཁ་འབུས་བཞིན།། རང་གི་སྦྱོར་ལྡན་སྙིང་གར་བཅིང།། མཐེ་བོ་ཐེའུ་ཆུང་འདབ་མ བཞིན།། རྒྱས་པ་བཏུད་པའི་ཕྱག་ཀྱང་བྱ།། ལུས་ཀྱི་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ནི།། ས་ལ་བསྙལ་ཏེ་ཕྱག་བྱ་བ།། སྙིང་ག་ཁ་དང་སྤྱི་གཙུག་ཏུ།། ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་ཕྱག་བྱའོ།། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འགྱིང་བའི་ཐབས།། འཛུམ པའི་མིག་གིས་ཕྱག་བྱས་ན།། ཁམས་གསུམ་པ་ཡང་ཕྱག་བྱེད་ན།། མཐུ་སྙམ་གཞན་ལྟ་ཅི་ཞིག་སྨོས།། ཕྱག་འཚལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཤེས་པའོ།། གར་གྱི་རྒྱུད་རྣམས་ཇི་སྙེད་དང།། དེ་བཞིན་བྱ་བའི་ཚུལ་སྟོན་ཀུན།། དེ དག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྒྱ།། རང་གི་དོན་རྣམས་སྒྲུབ་བྱེད་པའོ།། འགྱིང་དང་བཅས་པའི་ཚུལ་བྱས་ནས།། ཅི་ལྟའི་ཚུལ་བཞིན་གང་བྱེད་ཅིང།། བསྐོར་བའི་གར་རྣམས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས།། མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་དབུལ བར་བྱ།། ལག་པ་གཡས་གཡོན་གཉིས་དག་གིས།། མཛུབ་མོ་མཐེའུ་ཆུང་མཛེས་བསྒྱུར་ཏེ།། གཡོན་པའི་མཛུབ་མོ་ཁུ་ཚུར་བཅང།། གཡས་པ་བ་དན་གསུམ་པར་བྱ།། ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཡིས་བཏབ་ན་ནི།། སངས་རྒྱས ཀུན་དང་འགྲོགས་པ་དང།། དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་མཆོག་ཀུན་གྱི།། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་འགྲོགས་པ།། དཔལ་སྐལ་པ་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ།། སྙེམས་འཛིན ཆེན་པོར་བཅས་པ་ཡི།། སྦྱོར་བས་དེ་ཉིད་བཏེག་ནས་སུ།། འགྲམ་པའི་ཕྱོགས་སུ་ཡོངས་བསྒྱུར་ནས།། སྤྱི་བོའི་མཚམས་སུ་གཞག་པར་བྱ།། ཐམས་ཅད་འབེབས་པའི་གར་བྱེད་པས།། གར་བྱས་དེ་ནས་ཕབ་ནས སུ།། སྐལ་བཟང་ཧཱུ~ཾ་ཞེས་བྱ་བའི་གླུས།། མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་དབུལ་བར་བྱ།། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་སྐལ་པ་བཟང་པོ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ།། ལག་པ་གཡས་གཡོན་གཉིས དག་གིས།། མཛུབ་མོ་མཐེའུ་ཆུང་མཛེས་བསྒྱུར་བའི།། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་སུ།། དེ་བཞིན་གཡོན་དུ་བསྒྱུར་བར་བྱ།། དེ་ནི་སྦྱོར་བས་བཏེག་ནས་སུ།། སྤྱི་བོའི་མཚམས་སུ་གཞག་པར་བྱ།། སྐལ་བཟང་ཨོཾ་ཞེས་བྱ བའི་གླུས།། མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་དབུལ་བར་བྱ། དཔལ་རྡོ
Chinese
ཅས། 日月阎罗梵天等， 敬礼作礼已， 一切事业皆得成。 金刚吉祥掌印变， 以思惟动摇作礼之， 善作佛之供养后， 无余无遗皆成就。 以眉毛左扬之姿态， 茹 噜茹 噜等念诵， 梵天近权及猛厉， 三界有情皆作礼。 以掌作莲花初开状， 系于自身具缘心间， 拇指小指如莲瓣， 作合掌之礼亦当为。 身体肢节诸全部， 伏于地上作礼拜， 心口及于顶髻处， 合掌作礼是也。 吉祥金刚威严之姿， 以微笑之眼作礼拜， 三界有情亦作礼， 何须说他威力耶。 知晓作礼之手印。 舞之续部有多少， 如是行事之仪轨， 彼等金刚萨埵之印， 成就自身诸义利。 作威严之姿态后， 如其仪轨而行事， 以绕行之舞诸多种， 供养一切诸供品。 左右手二者， 指头小指美妙变， 左手之指握拳， 右手作三瓣旗。 以此手印加持后， 与诸佛众相伴随， 一切殊胜大成就， 大自在力得成就。 与诸佛众相伴随， 名为吉祥贤劫之手印。 以大慢执持之， 以加行彼者举起后， 于面颊之方向遍旋转， 置于顶髻之边际处。 以作降伏一切之舞， 作舞之后放下后， 以贤劫 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之歌， 供养一切诸供品。 与诸佛众平等结合贤劫大乐名为手印。 左右手二者， 指头小指美妙变之， 金刚掌印合掌后， 如是向左旋转之。 彼以加行举起后， 置于顶髻之边际处。 以贤劫 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）之歌， 供养一切诸供品。 吉祥金
English
Cas. Sun, moon, Yama, Brahma, etc., Having bowed and prostrated respectfully, All actions will be accomplished. The vajra auspicious palm mudra is transformed. Having prostrated with a mind moved, If the Buddha's offerings are well made, All will be accomplished without remainder. With the gesture of raising the eyebrows to the left, Reciting "Ru Lu Ru Lu" and so on, Brahma, near power, and the fierce, The beings of the three realms will prostrate. With the palms like a lotus just blooming, Bind it to your own heart with connection. Thumbs and little fingers like lotus petals, Also make the prostration of folded hands. All the limbs of the body, Prostrate on the ground to make prostrations, At the heart, mouth, and crown of the head, Join the palms and prostrate. The method of the glorious vajra standing proudly, If prostrating with smiling eyes, Even the beings of the three realms will prostrate, What need to mention other powers? Knowing the mudra of prostration. How many tantras of dance there are, Likewise, all the ways of showing actions, Those are the mudras of Vajrasattva, Accomplishing one's own purposes. Having made a gesture of standing proudly, Whatever is done according to the proper way, With various kinds of circling dances, Offer all the offerings. With both the right and left hands, Transform the fingers and little fingers beautifully, The left finger holds a fist, The right hand makes a three-pointed banner. If this mudra is applied, Associating with all the Buddhas, All supreme great attainments, Great mastery will be accomplished. Associating with all the Buddhas, It is called the auspicious Kalpa mudra. With great pride and holding, With the application, lift that itself, Having completely turned it towards the cheek, Place it at the edge of the crown of the head. By doing the dance of subduing all, Having danced and then lowered it, With the song called "Auspicious Hūṃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）", Offer all the offerings. The mudra called "Joining equally with all the Buddhas, auspicious Kalpa, great bliss." With both the right and left hands, Transforming the fingers and little fingers beautifully, Having joined the vajra palms, Likewise, turn it to the left. That, having lifted with application, Place it at the edge of the crown of the head. With the song called "Auspicious Oṃ（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）", Offer all the offerings. Glorious Va
Tibetan
་རྗེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཆོད་པའོ།། ལག་པ་གཡས་གཡོན་གཉིས་དག་གིས།། མཛུབ་མོ་མཐེའུ་ཆུང་མཛེས་བསྒྱུར་ཏེ།། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་གྱེན་དུ དགྲོལ།། མཆོད་པའི་གཏོར་མ་ཀུན་གྱི་ཚུལ།། དུར་ཁྲོད་ཆ་ལུགས་གར་བྱེད་པས།། ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཡིས་གར་བྱེད་ཅིང།། སྐལ་བཟང་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོར་དགོད།། མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་དབུལ་བར་བྱ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཧེ་རུ ཀའི་ཐོད་པའི་ཐལ་མོ་སྟེ་མཆོད་པའི་གཏོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོ་གའོ།། ལག་པ་གཡས་གཡོན་གཉིས་དག་གིས།། མཛུབ་མོ་མཐེའུ་ཆུང་མཛེས་བསྒྱུར་ཏེ།། གཡས་གཡོན་ཐལ་མོ་བརྡབས་པ ཡིས།། མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་དབུལ་བར་བྱ།། དཔལ་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གི་ཐལ་མོའོ།། ལག་པ་གཡས་གཡོན་གཉིས་དག་གིས།། མཛུབ་མོ་མཐེའུ་ཆུང་མཛེས་བསྒྱུར་ཏེ།། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཐལ་སྦྱར ནས།། མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་དབུལ་བར་བྱ། རེ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཞེས་བྱ་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ།། གྱེན་དུ་འཐོར་ཞིང་ཐུར་དུ་འབེབས།། བསྐོར་ཞིང་དེ་བཞིན་ཉུག་པ དང།། མེ་ཏོག་བདུག་པ་མར་མེ་མཆོག། དྲི་ཡི་མཆོད་པ་འབྱུང་བའོ།། གང་བའམ་འོན་ཏེ་སྟོང་པའང་རུང།། ཡང་ན་ཅི་འབྱོར་པ་ཡིས་ཀྱང།། དམ་ཚིག་མཉམ་པར་བསྒྲུབ་པ་ཡིས།། མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར འགྱུར།། ཕྱག་རྒྱ་འདི་རྣམས་བཅིངས་ནས་ནི།། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཆོད་པར་འགྱུར།། དངོས་གྲུབ་དབང་ཕྱུག་གྲུབ་པས་ཀྱང།། ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་མཆོད་པར་འགྱུར།། ཆོས་དབྱིངས་མཉམ་དང་མི་མཉམ པ།། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་མཐའ་ཀླས་པའི།། རང་བྱུང་རྣམས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཀུན།། གང་དག་དེ་ཡིས་མ་བྱས་ཤིང།། སྤེལ་བར་ཡང་ནི་མ་གྱུར་པའི།། རླབས་ཆེན་དམ་པ་གང་ཡང་མེད།། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད མཉམ་སྦྱོར་བ།། སྦྱོར་བའི་དབང་ཕྱུག་བདེ་ཆེན་དང།། དངོས་གྲུབ་ལས་དང་བདེ་བ་དག། འདི་ཡིས་མི་འགྲུབ་གང་ཡང་མེད།། མཆོད་པ་རབ་འབྱམ་གྲུབ་པ་རྣམས།། མ་ལུས་ལུས་པ་མེད་པ་འགྲུབ།། བཅོམ་ལྡན རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས།སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་བདེ་བའི་མཆོག་ལས་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་དཔལ་སྐལ་པ་བཟང་པོའི་དམ་ཚིག་གི་རྟོག་པ་ སྟེ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་པ་ནི།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཔལ་གྱི་ལྷ།། ཀུན་ཏུ་སྣ་ཚོགས་མཆོག་རྣམས་ཀྱི།། ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་རྣམ་སྤྲུལ་པའོ།། སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དངོས།། རྡོ རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་བའི་མཆོག།གསང་བ་མཆོག་གི་དགྱེས་པ་ན།།
Chinese
双手合掌是供养佛陀。双手左右，手指小指优美地变换，金刚合掌向上展开，是供养朵玛的所有形式。在尸陀林中做姿势，此手印做着舞蹈，是吉祥金刚猛厉的欢喜，使所有供养都变得贫乏。吉祥金刚亥母的颅骨合掌，是所有供养朵玛的仪轨。双手左右，手指小指优美地变换，左右合掌拍打，使所有供养都变得贫乏。吉祥莲花舞自在的合掌。双手左右，手指小指优美地变换，金刚宝合掌，使所有供养都变得贫乏。成办所有希望，名为吉祥金刚宝的手印。向上抛撒，向下滴落，旋转，同样涂抹，鲜花、熏香、灯烛胜妙，生起香的供养。充满或者空虚都可以，或者用任何拥有的，以平等誓言来成办，所有供养都将成就。结这些手印后，将供养所有佛陀。通过成就悉地自在，也将供养一切之主。法界平等与不平等，虚空界无边际，所有自生之供养，凡是没有做过，也没有增长的，没有伟大的圣物。所有佛陀平等结合，结合自在，大乐，悉地事业和安乐，没有什么是不能以此成就的。所有圆满的供养，无余地全部成就。薄伽梵金刚萨埵所说。与所有佛陀平等结合的空行幻化安乐之最，从与所有供养平等结合的吉祥贤劫的誓言分别，是第八品。之后还有其他的讲述，金刚萨埵吉祥之神，是所有各种胜妙手印的幻化。是菩萨一切佛陀的本体，金刚萨埵是安乐之最，是殊胜秘密的欢喜。
English
Joining the palms is an offering to the Buddhas. With both right and left hands, beautifully transforming the fingers and little fingers, the vajra palms are unfolded upwards, representing all forms of offering tormas. By gesturing in the charnel grounds, this mudra performs the dance, and it is the fierce joy of auspicious Vajra, making all offerings impoverished. The skull palm of glorious Vajra Heruka is the ritual for all offering tormas. With both right and left hands, beautifully transforming the fingers and little fingers, clapping the palms together, making all offerings impoverished. The palm of glorious Padma, the lord of dance. With both right and left hands, beautifully transforming the fingers and little fingers, joining the vajra jewel palms, making all offerings impoverished. Accomplishing all wishes, the mudra called glorious Vajra Jewel. Scattering upwards and dripping downwards, rotating and likewise smearing, flowers, incense, and excellent lamps, the offering of fragrance arises. Whether full or empty is fine, or even with whatever is available, by accomplishing the samaya equally, all offerings will be accomplished. By binding these mudras, all Buddhas will be offered to. By accomplishing the siddhi of mastery, one will also offer to the lord of all. The dharmadhatu, equal and unequal, the limitless expanse of the sky realm, all self-arisen offerings, whatever has not been done by it, nor has it been increased, there is no great sacred object. All Buddhas equally united, the mastery of union, great bliss, siddhis, actions, and happiness, there is nothing that cannot be accomplished by this. All the accomplished vast offerings, completely and without remainder, are accomplished. Spoken by the Bhagavan Vajrasattva. From the supreme bliss of the illusory dakini who equally unites with all Buddhas, the distinction of the samaya of the auspicious good aeon, which equally unites with all offerings, is the eighth chapter. Then there is another explanation, Vajrasattva, the glorious deity, is the emanation of all kinds of supreme mudras. He is the essence of all Buddhas, the bodhisattva, Vajrasattva is the supreme bliss, the delight of the supreme secret.