Tibetan
མཉམ་པོར་ལྡན་པ་ནི།། ལྷོ་ལས་དབུ་མར་འགྱུར་བའོ།། ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ།། ཨོ་ཡིག་ཐིག་ལེ་དང་ལྡན པར།། དབུས་ལས་དབུ་མ་འགྱུར་བྱས་ཏེ།། མེ་མཚམས་པ་དང་མཉམ་ལྡན་པའི།། ལྷོ་ལས་དབུ་མ་པ་ཡང་སྟེ།། དབུས་ལས་དང་པོ་བཟུང་ནས་སུ།། སྒྲ་ཡིག་ཨ་ནི་སྦྱོར་བར་བྱ།། དབང་ལྡན་ཕྱི་རོལ་པ་བཟུང ནས།། སྒྲ་ཡིག་ཨ་ནི་སྦྱོར་བར་བྱ།། རླུང་མཚམས་ཕྱི་རོལ་པ་བཟུང་ནས།། ཐིག་ལེ་ཨུ་ཡིག་སྦྱོར་བའོ།། ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་དོན་ཡོད་ཤིན་ཏུ་དགའ་བའི་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ།། ཨོ་ཡིག་ཐིག་ལེ་དང ལྡན་པར།། དབུས་ལས་དབུ་མ་འགྱུར་བར་བྱས།། མེ་མཚམས་འདབ་མ་ཅན་ལྡན་ཞིང།། ལྷོ་ལས་དབུ་མ་འགྱུར་བར་བྱ།། དབང་ལྡན་ཕྱིར་རོལ་པ་བཟུང་ནས།། ཐིག་ལེ་ང་རོས་བརྒྱན་བྱས་ཏེ།། ཤར་གྱི་དབང་པོ བཟུང་ནས་སུ།། སྒྲ་ཡིག་ཨེ་དང་མཉམ་ལྡན་ཞིང།། བདེན་བྲལ་འདབ་མ་ཅན་དུ་འགྱུར།། དཔྲལ་བར་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པའོ།། ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ།། ཨོ་ཡིག་ཐིག་ལེ་དང ལྡན་པར།། དབུས་ལས་དབུ་མ་པ་ཡིན་ཏེ།། མེ་མཚམས་འདབ་མ་ཅན་ལྷན་ཅིག། ལྷོ་ནས་དབུ་མ་འགྱུར་བར་བྱ།། ཤར་ལས་བཞི་པ་གང་ཡིན་པ།། ཐིག་ལེ་ང་རོས་རྣམ་པར་བརྒྱན།། ནུབ་ལས་དང་པོ་བཟུང་ནས སུ།། སྒྲ་ཡིག་ཨེ་ནི་སྦྱོར་བར་བྱ།། རླུང་མཚམས་ཕྱི་རོལ་པ་བཟུང་ནས།། ཚེག་དྲག་དང་ནི་མཉམ་ལྡན་ཞིང།། ཨོ་ཡིག་ལྷན་ཅིག་འགྱུར་བའོ།། ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདེ་བ་ཆེན་པོ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས གསུངས་སོ།། རྟ་མགྲིན་འཕང་མཐོའི་ལྕགས་ཀྱུ་མ་དང། ཕག་མགོ་མཆེ་ཞགས་མ་དང། ཉི་ཟླ་ལྕགས་སྒྲོག་མ་དང། ཤི་བ་གསོ་བའི་དྲིལ་བུ་མ་ཞེས་བྱ་བ་སྒོ་སྲུང་མ་བཞི་གསུངས་པ་སྟེ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སྔགས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཤེས་པའོ།། ཨོ་ཡིག་ཐིག་ལེ་དང་ལྡན་པར།། དབུས་ལས་བཞི་པ་གང་ཡིན་པ།། ཚེག་དྲག་ཨུ་ཡིག་ལྡན་པ་སྟེ།། ཤར་ལས་གཉིས་པ་ཅན་ལ་ཡང།། ཐིག་ལེ་ང་རོ་གནོན པ་ནི།། ཐུབ་ཆེན་རྣམ་སྣང་མཛད་ཀྱིའོ།། ཨོ་ཡིག་ཐིག་ལེ་དང་ལྡན་པར།། དབུས་ལས་དབུ་མ་ཡང་ཡིན་ཏེ།། མེ་མཚམས་འདབ་མ་དང་ལྡན་པའི།། ལྷོ་ལས་དབུ་མ་འགྱུར་བྱས་ཏེ།། བདེན་བྲལ་ཕྱི་རོལ་པ་བཟུང ནས།། བྱང་ནས་དང་པོ་པ་ཡང་སྟེ།། དབུས་ནས་དབུ་མ་པ་ལྡན་པ།། དབང་ལྡན་ཕྱི་རོལ་ལ་གནས་པ།། ཐིག་ལེ་དང་ནི་ལྡན་པའོ།། ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས སོ།། ཨོ་ཡིག་ཐིག་ལེ་དང་ལྡན་པར།། དབུས་ལས་དབུ་མ་ཡང་ཡིན་ཏེ།། མེ་མཚམས་འདབ་མ་དང་ལྷན་ཅིག། ལྷོ་ལས་དབུ་མ་འགྱུར་བྱས་ཏེ།། མེ་མཚམས་འདབ་མ་ཅན་དེ་བཞིན།། བྱང་ལས་དང་པོར་འགྱུར བྱས་ཏེ།། བྱང་ལས་ཐ་མ་དང་ལྡན་པ།། མཇུག་ཏུ་མེ་མཚམས་འདབ་མ་ཅན།། ཟླ་ཚེས་ཐིག་ལེ་གཙུག་གི་ཞལ།། ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ།། ཨོ་ཡིག་ཐིག་ལེ་དང་ལྡན པར།། དབུས་ལས་དབུ་མ་པར་འགྱུར་ཏེ།། མེ་མཚམས་འདབ་མ་ཅན་ལྷན་ཅིག། ལྷོ་ལས་དབུ་མ་ཡང་ཡིན་ཏེ།། བྱང་ནས་བཞི་པ་གང་ཡིན་པ།། དབུས་ལས་དབུ་མ་པ་ཡང་སྟེ།། མེ་མཚམས་པ་ཡི་མགོ་གནོན བྱ།། དབུས་ལས་ཐ་མ་གང་ཡིན་པ།། ཟླ་ཚེས་ཐིག་ལེ་གཙུག་གི་ཞལ།། ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ།། ཨོ་ཡིག་ཐིག་ལེ་དང་ལྡན་པར།། དབུས་ལས་དབུ་མ་འགྱུར་བྱས་ཏེ།། མེ མཚམས་འདབ་མ་དང་ལྡན་པའི།། ལྷོ་ལས་དབུ་མ་འགྱུར་བྱས་ཏེ།། ཤར་ལས་དང་པོ་བཟུང་ནས་སུ།། མེ་མཚམས་ཅན་གྱིས་གནོན་པ་ཡི།། དབུས་ལས་དབུ་མ་པ་ཡང་འདོད།། བྱང་ལས་གཉིས་པ་གང་ཡིན པ།། ཟླ་ཚེས་ཐིག་ལེ་གཙུག་གི་ཞལ།། ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ།། རླུང་མཚམས་ཕྱི་རོལ་པ་བཟུང་སྟེ།། ཐིག་ལེ་ང་རོ་ལྡན་པར་བྱའོ།། བདེན་བྲལ་ཕྱི་རོལ་པ་བཟུང་སྟེ།། དབུས ལས་དབུ་མ་དང་ལྡན་པའི།། བྱང་ལས་དང་པོ་འགྱུར་བར་བྱ།། དབུས་ལས་དབུ་མ་དེ་བཞིན་དུ།། ཨི་ཡིག་མེ་མཚམས་ལྡན་པ་སྟེ།། ལྷོ་ལས་དབུ་མ་འགྱུར་བར་བྱའོ།། ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས དཔས་གསུངས་སོ།། ལྷོ་ལས་གཉིས་པ་གང་ཡིན་པ།། ཐིག་ལེ་ཨེ་ཐིག་སྦྱོར་བར་བྱ།། དབུ་ལས་དབུ་མ་དེ་བཞིན་དུ།། མེ་མཚམས་འདབ་མ་ལྡན་པ་ཡི།། ལྷོ་ལས་དབུ་མ་འགྱུར་བྱས་ཤིང།། མེ་མཚམས་འདབ་མར གནས་པ་ཉིད།། བྱང་ལས་དང་པོ་དེ་བཞིན་དུ།། བྱང་ལས་ཐ་མ་དང་འབྱོར་པ།། སྒྲ་ཡིག་ཨེ་དང་སྦྱོར་བའོ།། ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་དོན་ཡོན་ཤིན་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ།། བྱང་ནས དང་པོ་བཟུང་ནས་སུ།། ཐིག་ལེ་མེ་མཚམས་ཡང་དག་ལྡན།། དབུས་ལས་དབུ་མ་དེ་བཞིན་དུ།། མེ་མཚམས་པ་དང་ལྡན་པ་ལ།། ལྷོ་ལས་དབུ་མ་འགྱུར་བར་བྱ།། དབུས་ལས་དང་པོ་བཟུང་ནས་སུ།། བྱང་ལས་དབུ མ་ཡང་ཡིན་ཏེ།། དབུས་ལས་ཐ་མ་དང་ལྡན་ལ།། ཡི་གེ་ལྷན་ཅིག་འགྱུར་བའོ།། ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ།། བྱང་ལས་བཞི་པ་གང་ཡིན་པ།། ཐིག་ལེ་ང་རོ་ལྡན་པར་བྱ།། དབུས ལས་དབུ་མ་དེ་བཞིན་དུ།། སྒྲ་ཡིག་ཨི་ནི་སྦྱར་བྱས་ཏེ།། དབང་ལྡན་ཕྱི་རོལ་པ་བཟུང་
Chinese
具有共同之处是，从南方转变为中脉。世尊吉祥金刚萨埵如是说。嗡字与明点相合，从中脉转变为中脉，与火隅一同具有，从南方也是中脉，从中脉取最初，与语字阿相合。抓住自在外侧，与语字阿相合。抓住风隅外侧，与明点乌字相合。世尊吉祥不空极喜心如是说。嗡字与明点相合，从中脉转变为中脉，具有火隅花瓣，从南方转变为中脉。抓住自在外侧，用明点额字装饰，抓住东方的自在，与语字埃一同具有，转变为无实花瓣，以前额用明点装饰。世尊吉祥金刚萨埵如是说。嗡字与明点相合，从中脉是中脉，与火隅花瓣一同，从南方转变为中脉。从东方无论是什么第四，用明点额字完全装饰，从西方抓住最初，与语字埃相合。抓住风隅外侧，与止和重音一同具有，与嗡字一同转变。世尊大乐吉祥金刚萨埵如是说。马头明王高举的铁钩母，猪头獠牙索母，日月铁环母，起死回生的铃母，这被称为四位门守护母，这是吉祥金刚萨埵坛城中，通晓咒语众的手印。嗡字与明点相合，从中脉无论是什么第四，具有止重乌字，对于从东方来的第二者，也用明点额字压制，是能仁大日如来所作。嗡字与明点相合，从中脉也是中脉，具有火隅花瓣，从南方转变为中脉，抓住无实外侧，从北方也是最初者，从中脉具有中脉，安住于自在外侧，与明点相合。世尊吉祥金刚萨埵如是说。嗡字与明点相合，从中脉也是中脉。
English
Having in common is that, it transforms from the south into the central channel. Thus spoke the Bhagavan glorious Vajrasattva. The syllable Om is united with bindu, from the central channel it transforms into the central channel, together with the fire corner, from the south it is also the central channel, from the central channel take the first, unite with the speech syllable A. Grasping the independent outer side, unite with the speech syllable A. Grasping the wind corner outer side, unite with the bindu syllable U. Thus spoke the Bhagavan glorious Amoghasiddhi very joyful mind. The syllable Om is united with bindu, from the central channel it transforms into the central channel, possessing fire corner petals, from the south it transforms into the central channel. Grasping the independent outer side, adorned with the bindu nga sound, grasping the eastern independent one, together with the speech syllable E, it transforms into unreal petals, the forehead is adorned with bindu. Thus spoke the Bhagavan glorious Vajrasattva. The syllable Om is united with bindu, from the central channel it is the central channel, together with the fire corner petals, from the south it transforms into the central channel. Whatever is the fourth from the east, completely adorned with the bindu nga sound, from the west grasping the first, unite with the speech syllable E. Grasping the wind corner outer side, together with the tsek and drag, together it transforms into the syllable Om. Thus spoke the Bhagavan great bliss glorious Vajrasattva. Hayagriva's high-soaring iron hook mother, pig-headed tusk lasso mother, sun and moon iron shackle mother, reviving the dead bell mother, these are called the four door guardian mothers, this is in the mandala of the glorious Vajrasattva, knowing the mudras of the assembly of mantras. The syllable Om is united with bindu, whatever is the fourth from the central channel, possessing the tsek drag U syllable, also for the second one from the east, suppressing the bindu nga sound, is the work of the great sage Vairochana. The syllable Om is united with bindu, from the central channel it is also the central channel, possessing fire corner petals, from the south it transforms into the central channel, grasping the unreal outer side, from the north it is also the first one, from the central channel possessing the central channel, abiding on the independent outer side, united with bindu. Thus spoke the Bhagavan glorious Vajrasattva. The syllable Om is united with bindu, from the central channel it is also the central channel.
Chinese
如是，与火焰花瓣一同，从南作中脉转变，具有火焰花瓣者如是，从北作第一转变，与北之最后相合，末尾具有火焰花瓣，月相明点顶髻之面。如是薄伽梵吉祥金刚萨埵所说。 嗡字具明点，从中作中脉转变，与火焰花瓣一同，从南也是中脉，从北第四是何者，从中也是中脉，作火焰者之首压制，从中最后是何者，月相明点顶髻之面。如是薄伽梵吉祥金刚萨埵所说。 嗡字具明点，从中作中脉转变，具有火焰花瓣的，从南作中脉转变，从东取第一后，以火焰者压制，从中也欲求中脉，从北第二是何者，月相明点顶髻之面。如是薄伽梵吉祥金刚萨埵所说。 执持风际之外者，应使具明点啊字(藏文：ཐིག་ལེ་ང་རོ།，梵文天城体：bindu-akāra，梵文罗马拟音：bindu-akāra，汉语字面意思：明点啊字)。执持离真之外者，从中与中脉相合的，从北作第一转变，从中中脉如是，伊字具有火焰，从南作中脉转变。如是薄伽梵吉祥金刚萨埵所说。 从南第二是何者，应合明点埃明点。从头中脉如是，具有火焰花瓣的，从南作中脉转变，安住于火焰花瓣中，从北第一如是，与北之最后相合，与声字埃相合。如是薄伽梵吉祥义利极喜金刚萨埵所说。 从北取第一后，明点火焰极善具，从中中脉如是，与火焰者相合，从南作中脉转变，从中取第一后，从北也是中脉，与从中最后相合，文字一同转变。如是薄伽梵吉祥金刚萨埵所说。 从北第四是何者，应使具明点啊字(藏文：ཐིག་ལེ་ང་རོ།，梵文天城体：bindu-akāra，梵文罗马拟音：bindu-akāra，汉语字面意思：明点啊字)。从中中脉如是，声字伊作合，执持有权之外者
English
Thus, together with the flame petals, transform the central channel from the south, those with flame petals are like that, transform the first from the north, combine with the last of the north, at the end with flame petals, the face of the crescent moon and bindu topknot. Thus spoke the Bhagavan glorious Vajrasattva. The syllable Om with bindu, transform the central channel from the center, together with the flame petals, from the south is also the central channel, what is the fourth from the north, from the center is also the central channel, suppress the head of the flame one, what is the last from the center, the face of the crescent moon and bindu topknot. Thus spoke the Bhagavan glorious Vajrasattva. The syllable Om with bindu, transform the central channel from the center, having the flame petals, transform the central channel from the south, taking the first from the east, suppress with the flame one, from the center also desire the central channel, what is the second from the north, the face of the crescent moon and bindu topknot. Thus spoke the Bhagavan glorious Vajrasattva. Holding the outer of the wind boundary, one should make it have the bindu ah (Tibetan: ཐིག་ལེ་ང་རོ།, Sanskrit Devanagari: bindu-akāra, Sanskrit Roman transliteration: bindu-akāra, Chinese literal meaning: bindu ah). Holding the outer of the truthless, from the center combined with the central channel, transform the first from the north, from the center the central channel is like that, the syllable I has flame, transform the central channel from the south. Thus spoke the Bhagavan glorious Vajrasattva. What is the second from the south, one should combine the bindu ai bindu. From the head the central channel is like that, having the flame petals, transform the central channel from the south, abiding in the flame petals, the first from the north is like that, combined with the last of the north, combined with the sound syllable ai. Thus spoke the Bhagavan glorious meaning benefit exceedingly joyful Vajrasattva. Taking the first from the north, the bindu flame is perfectly possessed, from the center the central channel is like that, combined with the flame one, transform the central channel from the south, taking the first from the center, from the north is also the central channel, combined with the last from the center, the letters transform together. Thus spoke the Bhagavan glorious Vajrasattva. What is the fourth from the north, one should make it have the bindu ah (Tibetan: ཐིག་ལེ་ང་རོ།, Sanskrit Devanagari: bindu-akāra, Sanskrit Roman transliteration: bindu-akāra, Chinese literal meaning: bindu ah). From the center the central channel is like that, the sound syllable I is made to combine, holding the outer of the powerful one