English
E na ta ghe na. Ghen ghen. The sound of permanence. Aṃ（藏文：ཨཾ་，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：seed syllable）, Aṃ（藏文：ཨཾ་，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：seed syllable）, Aṃ（藏文：ཨཾ་，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：seed syllable）. Haṃ（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：seed syllable）, Haṃ（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：seed syllable）, Haṃ（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：seed syllable）. Vaṃ（藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：seed syllable）, Vaṃ（藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：seed syllable）, Vaṃ（藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：seed syllable）. Dhaṃ（藏文：དྷཾ་，梵文天城体：धं，梵文罗马拟音：dhaṃ，汉语字面意思：seed syllable）, Dhaṃ（藏文：དྷཾ་，梵文天城体：धं，梵文罗马拟音：dhaṃ，汉语字面意思：seed syllable）, Dhaṃ（藏文：དྷཾ་，梵文天城体：धं，梵文罗马拟音：dhaṃ，汉语字面意思：seed syllable）. These are the five vows spoken. De kong de kong de kong te vajra. Vajra phye phyar kong. Koṃ koṃ koṃ. Hūṃ bhyo（藏文：ཧཱུཾ་བྷྱོ་，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum）, Hūṃ bhyo（藏文：ཧཱུཾ་བྷྱོ་，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum）. Hūṃ bhyo（藏文：ཧཱུཾ་བྷྱོ་，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum）, Hūṃ bhyo（藏文：ཧཱུཾ་བྷྱོ་，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum）. Rulu rulu hūṃ bhyo（藏文：ཧཱུཾ་བྷྱོ་，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum）. Dhye koṃ koṃ gong gong. De goṃ goṃ goṃ, the mudra of the sound of glorious Heruka. Padma bandha ding. Padma bandha tring. Padma padma tring. The sound of the glorious Padma clapping hands. Traṃ（藏文：ཏྲཾ་，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：seed syllable）, Traṃ（藏文：ཏྲཾ་，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：seed syllable）, Traṃ（藏文：ཏྲཾ་，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：seed syllable）, Traṃ（藏文：ཏྲཾ་，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：seed syllable）. Ba ba ba ba. Ba ba ba ba. Ṭa ṭa ṭa. Ṭa ṭa ṭa ṭa ṭa. Tra tra tra tra tranta te. Ḍa du ra tra rud tra tra. The sound of the king. Ta ki hūṃ ja（藏文：ཧཱུཾ་ཛ་，梵文天城体：हुं ज，梵文罗马拟音：hūṃ ja，汉语字面意思：Hum Dza）, ta ki hūṃ ja（藏文：ཧཱུཾ་ཛ་，梵文天城体：हुं ज，梵文罗马拟音：hūṃ ja，汉语字面意思：Hum Dza）. The gait of arrogance. Traṃ（藏文：ཏྲཾ་，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：seed syllable）, Traṃ（藏文：ཏྲཾ་，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：seed syllable）, Traṃ（藏文：ཏྲཾ་，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：seed syllable）, Traṃ（藏文：ཏྲཾ་，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：seed syllable）, tra tra tra. Swift and exceedingly swift. Ba ta ba ta tu tun ta ṭa pa ṭa. Ta ṭa ta ba ta ba ru un ta ṭa ba ta. Ta ṭa be ta ba he don. Glorious complete play. Ba ta ba ta ba ta phaṭ tra ṭa. Knowing the mudra of the exceedingly swift sound. Knowing the mudra of the cymbals. The sound of the cymbals is like the sound of thunder. Listen, entering without inherent existence. For the sake of sentient beings, generating supreme effort. With wisdom and compassion, thinking of me. Since the two eyes are one in the state of wisdom. In the clear nature of reality, without gathering or scattering. For the sake of two people, all the supreme siddhis. Bestow them upon me and remain steadfastly. With these mudras of song. The mudra of song is dance. Understanding the ultimate meaning of selflessness and freedom from extremes. Although having no enemies or harm with love and compassion. Not transgressing the time in order to subdue the wicked. I prostrate to the wrathful one in the state of equanimity. I prostrate to the one who enjoys wrath. I prostrate to the one who makes the vajra gather and scatter. The five qualities of desire and the seven jewels. Not confused, the place of the Victorious One who liberates all confusion. I prostrate to the one who is exceedingly joyful. Rejoice greatly, the sacred vow is accomplished. Using illusion on illusion itself. The great illusion, the mother of the family. The illusionist makes illusion joyful. The sound of white and red sandalwood, sun and moon. Padma and vajra arise from skillful means. Separate from joy and supreme joy. The taste of joy together with the male. With the two aspects of inherent nature. Quickly generating siddhis. Immediately there is belief. The mind is contained within. Meditate on the siddhis of desire.
Tibetan
པར་བྱ།། རང་རྫས་ཐིག་ལེ་ཕྱིར་ཕྱུང་ནས།། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཆོད།། ཧེ་ནི་བདེ་ཆེན་ལས་བྱུང་བ།། རུ་ནི་རིན་ཆེན་ཆགས་དང་བྲལ།། ཀ ནི་རབ་ཏུ་རྨོངས་པ་སྤངས།། ཧེ་རུ་ཀ་སོགས་དགྱེས་མཆོད་རོལ།། སྐྱེ་བ་བདུན་པ་དག་པའི་ཞིང།། ཞིང་བཅུ་བསྒྲལ་བ་བསྟན་པའི་དགྲ།། ངན་སོང་གསུམ་ནི་སྙིང་རྗེའི་གནས།། ཏིང་འཛིན་བརྟན་ཐོབ རྣལ་འབྱོར་པས།། ཐུགས་རྗེའི་དམ་ཚིགས་སྙིང་རྗེས་བཟུང།། ལོངས་སྤྱོད་ཕུང་པོ་ཚོགས་ལ་རོལ།། དག་པ་འོད་གསལ་ཆོས་སྐུར་སྦྱོར།། འོག་མིན་བྷ་ག་ལིངྒར་བཏབ།། བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་འགྱུར བ།། གསང་བའི་དམ་ཚིག་མི་བཅག་ཕྱིར།། དངོས་གྲུབ་སྙིང་རྗེ་མཆོད་པས་རོལ།། གཟུགས་མེད་དང་ནི་གཟུགས་སྣང་བ།། གཟུགས་ཀྱི་མཐའ་ནི་རྣམ་པར་རིག། སྒྲ་མེད་སྒྲ་ནི་བྲག་ཆའི་སྒྲ།། རིག་སྟོང་སྒྲ་ནི་ཆོས ཉིད་གསུང།། དྲི་མེད་དྲི་བྲལ་སྟོང་པའི་དྲི།། རང་བཞིན་སྦྱོར་བ་སྣ་ཡི་ཡུལ།། མྱོང་བ་མེད་པ་མྱོང་བའི་རོ།། མེད་པར་མྱོང་བ་བདུད་རྩིའི་ཆུ།། རེག་མེད་རེག་ན་བདེ་འཇམ་ཞིང།། རེག་པ་བཞི་བསྡུས་ལུས་ཀྱི གནས།། ཆོས་མེད་ཆོས་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་མཆོག། ཡོད་མེད་འཁོར་འདས་བསྡུས་པའི་ཆོས།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལ།། ཡུམ་གྱི་བྷ་ག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས།། དམ་ཚིག་དྲི་མེད་ཡོན་ཏན་དྲུག། ཐུགས་དམ་བཞིན་དུ ལོངས་སྤྱོད་རོལ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་ལས། མཆོད་པའི་སྤྲིན་རྣམ་པར་བཀོད་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་ལེའུ་སྟེ་རྟོག་པ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ཏུ་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་གསུཔུངས་སོ།། སྐལ་བཟང་བསྒོམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ།། མཆོད་རྟེན་དབེན་གནས་སྐྱེད་མོས་ཚལ།། གཙུག་ལག་ཀུན་དགའ་ར་བ་རུ།། སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་དཔའ བོ་བསྒྲུབ།། དགོན་པ་མཆོད་རྟེན་གཙུག་ལག་ཁང།། དེར་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བསྒོམ།། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་པདྨའི་ཚལ།། རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་རབ་ཏུ་བསྒོམ།། པདྨའི་ཚལ་ལམ་ཆུ་འདབ་ཏུ།། པདྨ་འཛིན་པ་རབ་ཏུ བསྒྲུབ།། སྣ་ཚོགས་མཁར་རམ་མཆུ་བོའི་འགྲམ།། རྒྱལ་ཁམས་གཞན་དུ་རྟ་མཆོག་བསྒྲུབ།། དུར་ཁྲོད་ལྷ་རྟེན་མ་མོའི་གནས།། ཧེ་རུ་ཀ་ནི་རབ་ཏུ་ཤིས།། ཉམས་དགའ་ཡིད་འོང་བསམ་གཏན་འཕེལ།། པདྨ་འཁོར ལོ་རྣམ་པའི་དབྱིབས།། སྐྱོན་རྣམས་བྲལ་ཞིང་ཡོན་ཏན་ལྡན།། ཚོམ་བུ་རྒྱས་པ་བསྒྲུབ་པར་ཤིས།། ཤིས་པའི་འཁོར་རྫས་དུས་འཛོམ་ན།། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རབ་ཏུ་གཅེས།། མཐོ་དམན་གསེག་
Chinese
做吧。 将自己的精华明点取出后， 供养佛陀菩萨。 嘿是出自大乐， 汝是珍宝离贪欲， 嘎是彻底舍弃愚昧。 嘿汝嘎等欢喜享用供品。 七次转生清净刹土， 摧毁十地，是破除教法的敌人， 三恶道是慈悲的处所。 瑜伽士获得稳固的禅定， 以慈悲心守护慈悲的誓言。 享用受用蕴的供养。 将清净光明融入法身。 在下界莲花处建立林伽。 增长福德智慧的积聚。 为了不违背秘密的誓言， 以成就慈悲的供养来享用。 无色以及有色显现， 色的边际是完全的了知。 无声之声是岩石的声音， 觉性空性的声音是法性所说。 无垢无染空性的香， 自性结合是鼻子的对境。 无有体验是体验的味， 无有而体验是甘露之水。 无触碰而触碰是安乐柔和， 四种触碰聚集是身体的处所。 无法之法是法的殊胜， 有无轮回涅槃聚集的法。 在普贤行境中， 佛母的莲花是法界。 誓言无垢具有六种功德， 如本誓般享用受用。 如是说。 在续部之王《佛陀和合》中，供养云朵的布置手印品第五。 之后，宣说名为“如来一切坛城普行”的此法。 具善缘修行的瑜伽士， 在佛塔、寂静处、园林， 寺庙、僧众喜悦的处所， 修持勇士金刚萨埵。 寺庙、佛塔、寺院， 在那里修持毗卢遮那佛。 国王的宫殿、莲花苑， 修持金刚日轮。 在莲花苑或水边， 修持莲花持。 在各种城市或河岸边， 在其他国土修持马王。 在坟场、神像、母神处， 嘿汝嘎是极吉祥的。 喜悦舒适，禅定增长， 莲花轮相的形状， 远离过失，具有功德， 修持兴盛的聚落是吉祥的。 吉祥的供品时机成熟时， 圆满具足是极珍贵的。 高低倾斜
English
Do it. After taking out one's own essence bindu, Offer to the Buddhas and Bodhisattvas. He is born from great bliss, Ru is a jewel free from desire, Ka is to completely abandon ignorance. Heruka and others joyfully enjoy the offerings. Seven rebirths of pure land, Destroying the ten bhumis, is the enemy of destroying the Dharma, The three lower realms are the place of compassion. The yogi obtains stable samadhi, Guarding the vow of compassion with compassion. Enjoy the offering of the aggregate of enjoyment. Merge pure luminosity into the Dharmakaya. Establish the lingam in the lotus place of the lower realm. Increase the accumulation of merit and wisdom. In order not to break the secret vow, Enjoy the accomplishment of compassion with offerings. The formless and the appearance of form, The limit of form is complete knowledge. The sound of no sound is the sound of rocks, The sound of awareness emptiness is what the Dharmata speaks. The fragrance of purity and emptiness without stain, The union of self-nature is the object of the nose. The taste of no experience is the taste of experience, The experience of nothingness is the water of nectar. The touch of no touch is blissfully soft, The gathering of four touches is the place of the body. The Dharma of no Dharma is the supreme of Dharma, The Dharma of gathering existence and non-existence, samsara and nirvana. In the realm of Samantabhadra's conduct, The lotus of the Mother is the Dharmadhatu. The vow is immaculate and has six qualities, Enjoy the enjoyment as per the original vow. Thus it is said. In the King of Tantras, Buddha Samayoga, the fifth chapter is the chapter of the mudra of arranging the clouds of offerings. Then, this which is called "Going Everywhere in the Mandala of All Tathagatas" is spoken. The yogi who practices with good fortune, In stupas, solitary places, gardens, Temples, places where the Sangha rejoices, Practice the hero Vajrasattva. Temples, stupas, monasteries, There, practice Vairochana. King's palace, lotus garden, Practice Vajra Sun. In the lotus garden or by the water's edge, Practice Padma Holder. In various cities or by the riverbank, In other countries, practice Horse King. In cemeteries, deity statues, places of the Mamos, Heruka is very auspicious. Delightful and pleasing, meditation increases, The shape of the lotus wheel, Free from faults, possessing qualities, Practicing a thriving settlement is auspicious. When the auspicious offering substances are timely, Perfectly complete is extremely precious. High and low slanting