Tibetan
།། མཉེས་པ་ཆེན་པོའི་མཆོད་པས་མཆོད་དོ།། རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཉིད་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་མཛད་པའི་ཕྱིར། ཉིད་ལ་ཉིད་སྣང་ངོ།། ཉིད་ལ་ཉིད་སྤྱོད་དོ།། ཉིད་ལ་ཉིད གནས་སོ།། ཉིད་ལ་ཉིད་སྡུད་དོ།། ཉིད་ལ་ཉིད་སྤེལ་ལོ།། ཉིད་ལ་ཉིད་སྒྲོགས་སོ།། ཡོངས་སུ་སྤྲོའོ།། ཤིན་ཏུ་སྤྲོའོ།། ཡོངས་སུ་ཤིན་ཏུ་སྤྲོའོ།། སྤྲོ་བ་དེ་ཉིད་དབྱེར་མེད་པར་གྱུར་ཏེ། གཞི་འདུས་པའི་རྒྱུད་བསྟན ཏོ།། ལམ་སྤྲོས་པའི་རྒྱུད་དུ་སྟོན་ཏོ།། འབྲས་བུ་ཡོངས་སུ་འདུས་པའི་རྒྱུད་དུ་སྟོན་ཏོ།། མང་དུ་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུད་དུ་བསྟན་ཏོ།། ཉུང་དུ་སྡུད་པའི་རྒྱུད་དུ་བསྟན་ཏོ།། ཡོངས་སུ་འདུས་པ་རྩ་བར་བསྟན་ཏོ།། ཡོངས་སུ བཀོད་པ་བཤད་པར་བསྟན་ཏོ།། ལྐོག་ཏུ་གྱུར་པར་སྟོན་པ་ཁ་སྐོང་བསྟན་ཏོ།། མདུད་པ་དགྲོལ་བར་དཀའ་བ་གཅོད་པར་བསྟན་ཏོ།། དེས་དེ་བཞིན་དུ་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་མཁྱེན ཏོ།། དེ་རྣམས་དེ་བཞིན་དུ་ཡི་རང་བར་གྱུར་ཏོ།། མངོན་པར་འདུད་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ཉིད་དེ་བཞིན་དུ་གྱུར་ཏོ།། དེ་ཉིད་དེ་བཞིན་སྡུད་དོ།། དེ་ཉིད་དེ་བཞིན་བསྡུས་ནས་དེ་བཞིན་དུ་གསུངས་སོ།། ཡོངས་སུ་གསུངས སོ།། རྣམ་པར་གསུངས་སོ།། དེ་ཉིད་གསུངས་པ་བཞིན་འཛིན། ཡོངས་སུ་འཛིན་ཏོ།། རྣམ་པར་འཛིན་ཏོ།། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་ལས། ཡོངས་སུ་བཀོད་པའི་རྟོག་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ཞིང་བསྟན པ་གཏད་པའི་ལེའུ་སྟེ་རྟོག་པ་བཅུ་གཅིག་པའོ།།།། སྡུད་པའི་རྒྱུད་དམ་པ་གསང་ཆེན་གྱི་རྟོག་པ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ། མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་བདེ་མཆོག། དུས་གསུམ་སངས རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་འདུས་པ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་གྱི་རྒྱུད་རྫོགས་སོ།། རྒྱ་གར་གྱི་པཎྜི་ཏ་གྷུ་ཧྱ་གསང་བ་དང། བོད་ཀྱི་ལོ་ཙྪ་བ་འབྲོག་མི་དཔལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བལ་ཡུལ་དུ་བསྒྱུར་ཅིང ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།།།། ་
Chinese
以大喜的供养来供养。为了随喜思虑之王本身，对本身是本身显现。对本身是本身受用。对本身是本身安住。对本身是本身摄集。对本身是本身增长。对本身是本身宣说。完全欢喜啊。非常欢喜啊。完全非常欢喜啊。彼欢喜本身无别而，示现了基础聚集的续。示现了道路开展的续。示现了果完全聚集的续。示现了增长众多的续。示现了摄集减少的续。示现了完全聚集为根本。示现了完全陈设为解说。示现了补充示现隐蔽的。示现了断除解开结缚的困难。他如是宣说。之后如是了知。彼等如是成为随喜。成为显现敬礼。彼本身如是成为。彼本身如是摄集。彼本身如是摄集后如是宣说。完全宣说。分别宣说。彼本身如宣说般执持。完全执持。分别执持。续之王佛陀和合中，于完全陈设的思虑随喜并示现交付的章节，即思虑第十一。聚集的续，殊胜大秘密的思虑。名为与一切佛陀和合。空行幻化胜乐。三时诸佛一切身聚集大性的佛陀和合续圆满。印度班智达古雅桑瓦和，藏族译师卓弥贝吉益西在尼泊尔翻译并校订确定。
English
Offering with great joyful offerings. In order to rejoice in the King of Thoughts himself, to himself is himself appearing. To himself is himself enjoying. To himself is himself abiding. To himself is himself gathering. To himself is himself increasing. To himself is himself proclaiming. Completely rejoice! Very rejoice! Completely very rejoice! That joy itself has become inseparable, and the tantra of the basis gathering is shown. The tantra of the path expanding is shown. The tantra of the fruit completely gathering is shown. The tantra of increasing many is shown. The tantra of gathering few is shown. Completely gathering is shown as the root. Completely arranging is shown as the explanation. Supplementing the showing of what has become hidden is shown. Cutting off the difficulty of untying knots is shown. He thus spoke. Then thus knew. Those thus became rejoicing. Became manifest prostration. That itself thus became. That itself thus gathers. That itself thus having gathered, thus spoke. Completely spoke. Separately spoke. That itself holds as spoken. Completely holds. Separately holds. In the King of Tantras, Buddha Samyoga, the chapter of rejoicing in the completely arranged thought and showing the entrustment, is the eleventh thought. The gathering tantra, the thought of the great secret. Called Union with all Buddhas. Dakini Illusion Hevajra. The nature of the great gathering of all the bodies of the Buddhas of the three times, the Buddha Samyoga Tantra is complete. The Indian Pandit Guhyasamgava and the Tibetan translator Drogmi Palgyi Yeshe translated and revised and finalized it in Nepal.