Tibetan
ས་བརྡུངས།། ཛྷཾ། རྫ་ལྔ་ལྗང་གུ་རྡོ་རྗེ་མཚོན།། ཟླུམ་ཞིང་འཁྱིལ་ནས་གྲཝ་ལ་རྫོགས།། ཛྷ་སྐྱེས་སེར་པོ་རྟ་ཞལ་ཞགས།། ཨ། དམར་སེར་རྡོ་རྗེ་མེ ཏོག་སྣོད།། སྤོས་སྣོད་དཀར་མོ་ཨ་སྐྱེས་མ།། ཨཱཿ། དམར་སྐྱ་མར་མེ་བ་དན་འཛིན།། ཨ། གྷནྡྷེ་ལྗང་གུ་དུང་ཆོས་འཛིན།། མཆོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་ལེ་རྫོགས།། བཾ་སྐྱེས་དམར་མོ་རྟ་ཞལ་ལྕགས།། ཧཱུཾ་སྐྱེས དཀར་མོ་ལ་སོགས་གཟུགས།། མཱ་ལེ་ཕྲེང་བ་ཏྲཾ་སྐྱེས་སྔོ།། གཱིརྟི་དམར་མོ་གླུ་ལེན་ཧྲཱིཿ་ཨ་སྐྱེས་ནཱིརྟི་ལྗང་གུ་གར།། དབང་མཆོག་རྒྱལ་པོ་གྲཝ་ལ་རྫོགས།། ཧཱུཾ་སྐྱེས་བྱུང་བ་ལྗང་གུ་དྲིལ།། རུ་སྐྱེས་དཀར་མོ་མེ་ལོང གཟུགས།། ཧི་སྐྱེས་སེར་མོ་དྲི་སྣོད་མ།། ཛི་སྐྱེས་དམར་མོ་དྲི་བསུང་སྣོད།། ཙི་སྐྱེས་ལྗང་གུ་ཞལ་ཟས་སོ།། དཀྱིལ་འཁོར་ཨེ་ཡི་འཁོར་ལོ་རྫོགས།། དཀར་མོ་རྟ་གདོང་ལྕགས་ཀྱུ་ཤར།། ཛཿལས་བྱུང་བས་འགུགས བྱེད་བྱམས།། ཕག་གདོང་ནག་མོ་ཞགས་ཐོག་ལྷོ།། ཧཱུཾ་ལས་སྐྱེས་པ་སྙིང་རྗེ་བདག། སེང་དམར་ཐབས་ཤེས་ལྕགས་སྒྲོག་ནུབ།། བཾ་ལས་བྱུང་བ་དགའ་བ་དམར།། ལྗང་གུ་ཐལ་བྱེད་སྤྱང་དྲིལ་བྱང།། ཧོཿལས་སྐྱེས་པ བཏང་སྙོམས་ལས།། རིག་པ་ལས་སྐྱེས་ཡེ་དག་ཕྱིར།། རྫོགས་ཆེན་རྣལ་འབྱོར་དུས་གཅིག་རྫོགས།། ཀུན་ཏུ་དམིགས་ལ་རིག་པར་ལྡན།། གཏི་མུག་ཅན་ལ་གཏི་མུག་སྟེ།། ཞེ་སྡང་ཅན་ལ་ཞེ་ཡང་སྡང།། གདུག་པ་ཁྲོ གཏུམ་འདོད་པ་བཞིན།། སེར་སྣ་ཅན་ལ་སེར་སྣས་བསྡམས།། འདོད་ཆགས་ཅན་ལ་འདོད་ཆགས་སྦྱོར།། ཕྲག་དོག་ལ་ཡང་ཕྲག་དོག་གོ། འདུལ་ཕྱིར་རིགས་སུ་བསྡུས་པ་དང།། བྱེ་བྲག་རྣམས་ལ་བྱེ བྲག་སྟོན།། རྒྱལ་བ་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ།། བསམ་ཡས་འདོད་པ་ཀུན་སྟེར་ཕྱིར།། རིག་པའི་སྤྲུལ་པ་རྒྱ་ཆེན་མཆོད།། གདུང་བའི་གླུ་དང་མཛེས་པའི་གར།། རོལ་མོ་ལས་ཀྱི་ཀརྨས་དབུལ།། ཞེས་གསུངས སོ།། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་ལས། ལྷ་རྣམ་པར་བཀོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་རྟོག་པ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ འཁོར་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་མཉེས་པར་བྱེད་པ་ཀུན་ཏུ་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པའི་རོལ་པ་ཆེན་པོ་རོལ་མོའི་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བ་འདི་གསུངས་སོ།། རིག་པ་རིག་པ་ཉིད་ལ་གནས།། དེ་ཕྱིར་རིག་པ་རིག་པའི་སྤྲུལ་པ སྟེ།། དམིགས་མེད་མཁའ་ལྟར་དག་པས་ཁྱབ་པའི་སྐུ།། སྤྱན་དྲངས་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་མི་དམིགས་ཀྱང།། ཐུགས་རྗེའི་ངང་ཆེན་ཆོས་སྐུ་དག་པ་ལས།། ཡེ་ཤེས་
Chinese
击地。 ཛྷཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 五个绿色的ཛྷ་，象征金刚。 圆形盘旋，在གྲཝ་处结束。 ཛྷ་所生的黄色马面套索。 ཨ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 红黄色金刚花容器。 白色香炉，ཨ་所生之母。 ཨཱཿ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 红白色手持火把旗帜。 ཨ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 绿色的甘地，手持海螺法器。 供养的坛城圆满于明点。 བཾ་所生的红色马面铁钩。 ཧཱུཾ་所生，白色等等形象。 玛丽花环，ཏྲཾ་所生蓝色。 歌舞红色，歌唱，ཧྲཱིཿ་ཨ་所生，舞蹈绿色，舞蹈。 胜乐王在གྲཝ་处圆满。 ཧཱུཾ་所生的绿色铃铛。 རུ་所生的白色镜子形象。 ཧི་所生的黄色香水容器。 ཛི་所生的红色香水容器。 ཙི་所生的绿色食物。 坛城圆满于ཨེ་之轮。 白色马面铁钩在东方。 ཛཿ所生，勾召，慈爱。 猪面黑色绳索在南方。 ཧཱུཾ་所生，慈悲之主。 红狮子，方便智慧铁链在西方。 བཾ་所生，喜悦红色。 绿色灰烬，狼铃在北方。 ཧོཿ所生，舍弃平等。 从觉性所生，原始清净之故。 大圆满瑜伽一时圆满。 恒常观照，具有觉性。 对愚痴者施以愚痴。 对嗔恨者施以嗔恨。 凶猛暴怒如欲望。 对悭吝者以悭吝束缚。 对贪欲者施以贪欲。 对嫉妒者也施以嫉妒。 为了调伏，摄集于部族。 对各个差别，显示差别。 在圆满诸佛的坛城中。 为了赐予一切无量欲望。 广大供养觉性的化身。 悲伤的歌和美丽的舞。 以音乐和业力供养。 如是说。 来自《续部之王·佛陀合合续》，是诸神布置之品，第四品。 然后，为了使一切如来之身、语、意、功德、事业的坛城完全欢喜，宣说了名为“普遍幻化嬉戏大乐音乐庄严”的此法。 觉性安住于觉性本身。 因此，觉性是觉性的化身。 无所缘，如虚空般清净遍布之身。 虽然不执着迎请和送走。 从大悲的自性法身清净中。 智慧
English
Striking the ground. ཛྷཾ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Five green ཛྷ་, symbolizing vajras. Circular and swirling, ending at གྲཝ་. Yellow horse-faced lasso born from ཛྷ་. ཨ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Red-yellow vajra flower container. White incense burner, mother born from ཨ་. ཨཱཿ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Reddish-white holding torch banner. ཨ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Green Gandhe, holding conch dharma instrument. The mandala of offerings is completed with bindu. Red horse-faced iron hook born from བཾ་. ཧཱུཾ་ born, white and so on, forms. Male garland, blue born from ཏྲཾ་. Song and dance red, singing, ཧྲཱིཿ་ཨ་ born, dance green, dancing. Supreme empowerment king is completed at གྲཝ་. Green bell born from ཧཱུཾ་. White mirror image born from རུ་. Yellow fragrance container born from ཧི་. Red fragrance container born from ཛི་. Green food born from ཙི་. The mandala is completed with the wheel of ཨེ་. White horse-faced iron hook in the east. Born from ཛཿ, beckoning, loving. Pig-faced black rope in the south. Born from ཧཱུཾ་, lord of compassion. Red lion, skillful means iron chain in the west. Born from བཾ་, joy red. Green ashes, wolf bell in the north. Born from ཧོཿ, relinquishing equanimity. Born from awareness, hence primordial purity. Great perfection yoga is completed at once. Constantly observing, possessing awareness. To the ignorant, apply ignorance. To the hateful, apply hatred. Fierce and wrathful like desire. To the miserly, bind with miserliness. To the lustful, apply lust. To the jealous, also apply jealousy. For the sake of taming, gather into the tribe. To each difference, show difference. In the mandala of complete Buddhas. In order to bestow all immeasurable desires. Vastly offer the emanation of awareness. Sad songs and beautiful dances. Offer with music and karma. Thus it is said. From the King of Tantras, Buddha Samyoga Tantra, it is the chapter on the arrangement of deities, the fourth chapter. Then, in order to completely please all the mandalas of body, speech, mind, qualities, and activities of all the Tathagatas, this dharma called "Universally Emanating Play, Great Bliss, Musical Ornament" was spoken. Awareness abides in awareness itself. Therefore, awareness is the emanation of awareness. Unconditioned, like space, pure and pervasive body. Although not attached to inviting and sending away. From the great compassionate nature, the purity of the Dharmakaya. Wisdom
Tibetan
སྒྱུ་མར་རོལ་ཅིང་གཤེགས་སུ གསོལ།། བསྙེངས་པ་མི་མངའ་སྟོབས་བཅུའི་ཤུགས་མངའ་བ།། མ་འདྲེས་སངས་རྒྱས་ཆོས་རྣམས་རབ་ཏུ་རྫོགས།། དཔལ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ།། རྔམས་པའི་ཞལ་ནས་འབྲུག་སྒྲོག་ཅིང།། སེང་གེའི་ང རོས་ཀྱང་ནི་བསྐྱོད་དུ་མེད།། གདུག་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་མཛད་པ།། བཅོམ་ལྡན་འགྲོ་ལ་བརྩེ་སླད་གཤེགས་སུ་གསོལ།། མཁའ་འགྲོ་ཀུན་དང་ཐབས་ཅིག་གཤེགས་སུ་གསོལ།། སྒྱུ་མ་གར་གྱི་རོལ པས་འདྲེན།། རིག་པ་ཉིད་ལ་ཡེ་ཤེས་འཇུག། མཐུ་ལྡན་ནུས་པ་རྟོག་པ་སེལ།། མཆོད་པའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ལ།། མཱཾ་ས་ཆུ་དང་ཟིལ་པ་དང།། གྲུབ་པ་བཞི་ཡིས་རབ་བརྒྱན་པ།། ཏིང་འཛིན་མཐུ་དང་ངོ་བོས གྲུབ།། སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ཙན་དན་སྤྲོས།། རྡོ་རྗེ་ཅན་ལ་གུར་གུམ་ཡིན།། སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་ཙན་དན་དམར།། ག་བུར་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ལ།། མེ་ཏོག་ཀུན་དང་བདུག་པ་ཀུན།། དེ་བཞིན་མར་མེ་ཐམས་ཅད དང།། སྤོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཇི་སྙེད་པ།། རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་དབུལ་དུ་རུང།། སྨིན་དང་གཡོ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། ཡག་ཤ་འབར་བའི་མགོ་ཐོད་བཞག། རང་བྱུང་བི་མུ་མ་ར་ཤུ།། གོ་ཀུ་ད་དང་ཧ་ནའི་རྒྱན།། ཧཱུཾ་བྷྲཱཾ ཨཱཾ་ཛྲིཾ་ཁཾ་ཞེས་པ།། དབུས་ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་དུ་གནས།། ཡེ་ཤེས་འོད་ལྔ་ཁ་དོག་འབར།། དག་ཤུར་སྤེལ་བས་ཁ་དོག་དྲིལ།། ཧྲཱིཿལས་བྱུང་བ་ཡེ་ཤེས་མེ།། སྟོང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཁོང་སེང་ཅན།། ཁམས་གསུམ་ཚེ་འཛིན་རྒྱ མཚོར་འཁྱིལ།། སངས་རྒྱས་སྤྲིན་ཚོགས་སྦྱིན་པས་བསྟིམ།། ལུས་ངག་མཐུ་ལྡན་ནུས་པ་ཆེ།། བགེགས་རྣམས་འཇོམས་པས་མཚམས་ཀྱི་མཆོག། ཤངས་ཀྱི་འོད་ཟེར་རླུང་སྒྲོམ་ནས།། འཁྱིལ་ཞིང་སྤྲོ་བ་གསལ་བྱེད དབྱངས།། ཀེང་ཞེས་རུས་སྦལ་ཁ་འདྲ་བ།། ཁ་ནི་བུམ་པ་འབབ་པ་སྟེ།། ག་ནི་བསེ་ཡི་ཁ་དང་མཚུངས།། གྷ་ནི་བུམ་པ་ལྟ་བུ་སྟེ།། ང་ནི་ཀང་ཀ་ཉིད་དང་འདྲ།། ཙ་ནི་ཙ་ཤ་ཉིད་དང་མཚུངས།། ཚ་ནི གདུགས་ཀྱི་སྦ་བ་འདྲ།། ཛ་ནི་རྔ་མོའི་མགོ་བོ་བཞིན།། ཛྷ་ནི་རྔ་ཆེན་གཟུགས་ལྟ་བུ།། ཊ་ནི་སྐེད་ཉག་ལྟ་བུ་སྟེ།། ཋ་ནི་པུ་ཤུད་འགྲོ་བ་འདྲ།། ཌ་ནི་ཐི་བའི་ཁ་ཉིད་སྟེ།། ཌཱ་ནི་མཁའ་འགྲོ་ཉིད་དུ་གོ། ཎ་ནི་སྦྱིན་བདག དང་འདྲ་བ།། ཏ་ནི་སྡང་དང་འདྲ་བ་སྟེ།། ཕ་ཝང་ཁ་འདྲ་ཡི་གེ་ཐ།། ད་ནི་མཆེ་བ་ཅན་དང་མཚུངས།། དྷ་ཉིད་གཞུ་ཡི་ངོ་བོ་ཉིད།། ན་ནི་མ་ཧེའི་ཁ་འདྲ་བ།། རི་སྐེགས་འགྲོས་ནི་པ་ཞེས་བྱ།། ཕ་ནི་ཁྲུང་ཁྲུང་མགོ་དང མཚུངས།། འདམ་བྱ་བ་སྟེ་སྐྱེ་ག་བྷ།། མ་ནི་སྤྲེའུའི་ཚུལ་པའི་གཟུགས།
Chinese
以幻化嬉戏，祈请降临！ 不怯懦，拥有十力之力量者， 不杂染，圆满一切佛法， 具足大威德圆满受用身。 从威严之面发出龙吟， 狮子的吼声也无法撼动。 以威力压服恶毒之众， 祈请世尊为慈爱众生而降临。 与一切空行母一同祈请降临！ 以幻化舞蹈之嬉戏引导， 智慧融入于觉性本身， 具力能力消除分别念。 对于一切供养之物， 肉、水和甘露， 以四种成就物善加庄严， 以禅定之力和自性成就。 对于诸佛，涂以旃檀香， 对于金刚持，供以藏红花， 对于观世音，供以红旃檀， 对于龙脑香、金刚、太阳， 一切鲜花和一切焚香， 以及所有灯盏， 所有香，无论有多少， 都可以供养金刚持。 在眉间和摇动之坛城中， 放置燃烧着火焰的夜叉头盖骨。 自生比木玛拉舒， 咕咕达和哈纳的装饰。 吽 (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)、 勃隆 (藏文：བྷྲཱཾ，梵文天城体：भ्रां，梵文罗马拟音：bhrāṃ，汉语字面意思：勃隆)、 嗡 (藏文：ཨཱཾ，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：嗡)、 哲任 (藏文：ཛྲིཾ，梵文天城体：ज्रिं，梵文罗马拟音：jriṃ，汉语字面意思：哲任)、 康 (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康) 这几个字， 位于中央、东、南、西、北。 五种智慧光芒，颜色闪耀， 混合达朽，颜色融合。 从 舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) 中生出智慧之火， 空性金刚，内部空虚， 三界生命之海中盘旋， 以佛陀云聚布施而充满。 身语具力，能力强大， 摧毁魔障，是结界的殊胜。 从鼻孔的光芒和风箱中， 盘旋并发出喜悦的清澈之音。 “康”字形如乌龟的嘴巴， “卡”字形如倾泻的宝瓶， “嘎”字形如金合欢的嘴巴， “嘎”字形如宝瓶一般， “昂”字形如骷髅头。 “擦”字形如擦夏， “擦”字形如伞的把手， “扎”字形如鼓的头部， “扎”字形如大鼓的形状， “扎”字形如细腰， “塔”字形如普树行走， “达”字形如水罐的口， “达”字理解为空行母。 “纳”字形如施主， “达”字形如仇敌， “帕旺”形如蝙蝠的嘴巴。 “达”字形如长牙者， “达”字本身即是弓的自性， “纳”字形如水牛的嘴巴。 山羊行走称为“帕”， “帕”字形如鹤的头部， 沼泽称为“嘉嘎巴”， “玛”字形如猴子的姿势。
English
Playing in illusion, I request you to come! Without timidity, possessing the power of the ten strengths, Unmixed, completely perfecting all the Buddha's teachings, The glorious complete enjoyment body. From the awe-inspiring face, the sound of a dragon roars, Even the roar of a lion cannot shake it. Subduing the hordes of the wicked with power, I request the Bhagavan to come for the sake of loving beings. Together with all the dakinis, I request you to come! Leading with the play of illusory dance, Wisdom enters into awareness itself, Possessing power and ability, eliminating conceptual thoughts. For all forms of offerings, Meat, water, and nectar, Adorned with the four siddhis, Accomplished through the power and essence of samadhi. For the Buddhas, sprinkle with sandalwood, For Vajradhara, it is saffron, For Avalokiteshvara, red sandalwood. For camphor, vajra, and the sun, All flowers and all incense, Likewise, all lamps, All incense, however much there may be, Can be offered to Vajradhara. In the mandala of the brow and movement, Place the burning yaksha skull. Self-born Vimalamitra, Ornaments of Gokuda and Hana. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ), Bhrāṃ (Tibetan: བྷྲཱཾ, Devanagari: भ्रां, Romanized Sanskrit: bhrāṃ, Literal meaning: Bhrāṃ), Āṃ (Tibetan: ཨཱཾ, Devanagari: आं, Romanized Sanskrit: āṃ, Literal meaning: Āṃ), Jriṃ (Tibetan: ཛྲིཾ, Devanagari: ज्रिं, Romanized Sanskrit: jriṃ, Literal meaning: Jriṃ), Khaṃ (Tibetan: ཁཾ, Devanagari: खं, Romanized Sanskrit: khaṃ, Literal meaning: Khaṃ), Located in the center, east, south, west, and north. The five wisdom lights, colors blazing, Mixed with dakshur, colors blended. Arising from Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: Hrīḥ) is the fire of wisdom, The emptiness vajra, empty inside, Coiling in the ocean of life-holding of the three realms, Filled by the clouds of Buddha's generosity. Body and speech possessing power, great ability, Destroying obstacles, the supreme of boundaries. From the light rays of the nostrils and the bellows, Coiling and emitting a clear sound of joy. The letter "Keṃ" is like the mouth of a turtle, The letter "Kha" is like a pouring vase, The letter "Ga" is like the mouth of an acacia tree, The letter "Gha" is like a vase, The letter "Nga" is like a skeleton. The letter "Tsa" is like a tsasha, The letter "Tsha" is like the handle of an umbrella, The letter "Dza" is like the head of a drum, The letter "Dzha" is like the shape of a large drum, The letter "Ta" is like a narrow waist, The letter "Tha" is like a pushud walking, The letter "Da" is like the mouth of a pot, The letter "Da" is understood as a dakini. The letter "Na" is like a benefactor, The letter "Ta" is like an enemy, "Pawang" is like the mouth of a bat. The letter "Da" is like one with fangs, The letter "Dha" itself is the nature of a bow, The letter "Na" is like the mouth of a buffalo. The gait of a mountain goat is called "Pa," The letter "Pa" is like the head of a crane, The swamp is called "Jyakabha," The letter "Ma" is like the form of a monkey's posture.