Tibetan
ས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ནི། །རྒྱ་དབྱིངས་ཚད་ལས་འདས་པ་ཡི། །དག་དང་མ་དག་ཅི་སྣང་ཡང་། །བླང་དོར་ཕྱོགས་རིས་ཡོངས་ཀྱིས་མེད། །རང་འབྱུང་འོད་གསལ་མཎྜལ་ལ། །མ་ལུས་གཅིག་གི་རང་བཞིན་ཏེ། །ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་བརླབས་ཚད་མེད་པས། །མ་ལུས་བསམ་པ་སྐོང་བར་མཛད། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྲུབ་ནི། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་བས། །མ་ལུས་ཕྱོགས་མེད་རང་སྣང་ཡང་། །ཞེན་དང་ཆེད་དུ་བྱས་པ་མེད། །ས་དང་ལམ་ལ་སོགས་པ་ཡི། །ཐེག་པ་ཀུན་གྱི་འབྲས་བུ་ནི། །རང་རང་ལྟོས་པའི་ མཐར་ཐུག་ཀྱང་། །ཆེ་མཆོག་ལྷུན་གྲུབ་མཉམ་དང་བྲལ། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་ལྷུན་རྫོགས་པའི། །སངས་རྒྱས་དཔག་མེད་ཡོན་ཏན་རྣམས། །རིགས་བདག་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་གྱིས། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་མོ་རོལ་དབང་གིས། །ཉི་ཟླའི་བདེ་བ་མངོན་ཐོབ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ས་ལ་བཀོད། །དཔག་མེད་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །འགྲོ་བའི་གདུལ་བྱ་མཐའ་ཡས་པས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཏེ། །བཞུགས་ཚུལ་དཔག་མེད་རྣམ་པར་སྣང་། །ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ལྷུན་རྫོགས་པའི། །སངས་རྒྱས་དྲུག་པའི་རང་བཞིན་ཏེ། །ནམ་མཁའི་མཐས་གཏུགས་མཚན་པ་ཡིས། །བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པར་གནས། །བཅུ་དྲུག་ཞག་གིས་རྫོགས་པ་ལྟར། །མ་ལུས་རྫོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཉིད། །ས་མཐའི་ཉེས་པ་ཀུན་བྲལ་བ། །ཀུན་གྱི་ཡོན་ཏན་བདག་ཉིད་གནས། །སངས་རྒྱས་ཞིང་ཁམས་མཐའ་ཡས་པའི། །ནམ་མཁའི་མཐའ་ཐུག་བར་དུ་ནི། །གདུལ་བྱའི་རྡུལ་སྙེད་གནས་ཀྱི་བར། །སྐད་ཅིག་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་གནས། །བཅུད་འདུས་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་ནི། །བདེ་བའི་ཟག་མེད་ཐིག་ལེ་སྟེ། །ཨ་དང་བདེ་བར་འདྲེལ་པ་ཡི། །མ་ལུས་ཁྱབ་པའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས། །ཐིག་ལེའི་བྱེ་བྲག་བརྒྱད་ཅུའི་རྩ། །བཅུད་འདུས་གསང་བའི་ཐིག་ལེའི་རོ། །མ་སྐྱེས་མཉམ་ལ་གནས་འགྱུར་ཞིང་། །མ་ལུས་གང་བའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །ཞིང་ཁམས་ཕྱོགས་བཅུ་མཐའ་ཡས་པ། །ཟག་མེད་ཐིག་ལེར་རོ་གཅིག་པས། །ནམ་མཁའི་གཟུགས་ཅན་དེ་བཞིན་ཉིད། །སྐུ་བཞི་འདུས་པའི་ཁམས་ཐིག་ལེ། །དྭངས་མ་ལྔ་འདུས་སྙིང་པོ་ཅན། །གསུམ་འདུས་མི་འགྱུར་སྙིང་པོ་སྟེ། །བདེས་གང་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་པོ། །ཐིག་ལེ་རོ་ཡིས་གང་ཕྱེ་བ། །དཔག་མེད་སྐུ་གསུང་ཡོན་ཏན་ཐུགས། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་རང་སྣང་བ། །ཐིག་ལེ་ཕྱག་རྒྱ་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཕྱི་ནང་དྭངས་སྙིགས་མ་ལུས་པ། །རང་འབྱུང་དྭངས་མའི་ཐིག་ལེ་ཉིད། །གཞན་མེད་ཕྱོགས་མེད་རང་སྣང་བ། །ཕྱོགས་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཉིད། །གསང་བའི་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་ནི། །ཡོན་ཏན་རྫོགས་པའི་ངོ་བོ་སྟེ། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྙིང་པོ་ལས། ། དཔག་མེད་ཡོན་ཏན་རྣམ་པར་འཕྲུལ། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཐིག་ལེ་ནི། །འདུ་འཕྲོ་དྲེལ་བས་ཟག་པ་མེད། །ཕྱོགས་རིས་འདས་པས་མ་ཁྱབ་མེད། །ཐོག་མཐའ་མེད་པར་མཉམ་པ་ཡིན། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ཏེ། །ཐིག་ལེ་རོ་ལ་མཉམ་བཞུགས་པས། །ནམ་མཁའི་མཐས་གཏུགས་ཆོས་ཐམས་ཅད། །བདེ་བ་ཆེན་པོར་གསལ་བར་མྱོང་། །མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཚད་འདས་པ། །རང་ལ་རྫོགས་པའི་ཐིག་ལེ་ཉིད། །ཇི་སྙེད་བདེ་བའི་རོལ་པ་ཀུན། །རང་ལ་རྫོགས་པ་ཉིད་དུ་གནས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདེ་བ་ནི། །རང་འབྱུང་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་སྟེ། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ཞུ་བ་ལས། །ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པའི་བདེ་བ་འབྱུང་། །གསང་བའི་ཐིག་ལེ་ཀུན་གྱི་རྒྱུ། །ནམ་མཁའི་ཐིག་ལེ་གསང་བའི་ངང་། །ཁྱབ་པ་ཆེན་པོ་ཕྱོགས་ཆ་མེད། །ལུས་གནས་རང་བཞིན་མ་སྐྱེས་པ། །བདེ་བའི་དབང་ཕྱུག་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་དཔག་ཏུ་མེད། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དབྱེར་མེད་པའི། །གསང་བའི་ཐིག་ལེ་བཞུགས་པའི་གནས། །དཔག་མེད་ཏིལ་འབྲུ་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི། །རྒྱལ་བ་ཀུན་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །མ་ལུས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རོ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རང་བཞིན་གྱིས། །མ་གསུངས་རིག་པས་ཉམས་བཏང་བས། །མི་འཛིན་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོའི་གནས། །རང་འབྱུང་ཉི་ཟླ་རྟེན་གྱི་རོ། །མ་སྤངས་འདུས་པས་འདུ་འབྲལ་མེད། །གསང་བའི་ཐིག་ལེ་བཅུད་འདུས་པ། །ནམ་མཁའ་གང་བ་བདེ་བའི་རོ། །གཉིས་མེད་འཁྲིལ་བའི་སྟོབས་ལས་བྱུང་། །མཁའ་དབྱིངས་བྱང་ཆུབ་འབྱོར་པའི་སེམས། །མ་བཏང་མ་སྤྲོས་ཐིག་ལེ་ཆེ། །ནམ་མཁའ་རྒྱས་པའི་མཐའ་བཞིན་དུ། །བདེ་བའི་ཚད་ཀྱང་དཔག་ཏུ་མེད། །ཡབ་ཡུམ་གནས་པའི་གྲངས་ཚད་ཀྱང་། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་དེ། །རེ་རེའང་བདེ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །རྡུལ་སྙེད་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་འདྲེལ་པ་ཡི། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བཅུད་འདུས་པ། །གང་ཡང་མི་སྒྲིབ་ཐིག་ལེའི་རོ། །སྣང་གསུམ་མཚན་མ་ལས་འདས་པ། །སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་ཀུན་གྱི་བཅུད། །བྱེ་བ་རྡུལ་སྙེད་གྲངས་འདས་པའི། །མ་ལུས་ཀུན་དང་ ལྷན་ཅིག་ཏུ། །མོས་དང་ཆགས་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས། །ཆ་ལུགས་མཐའ་ཡས་སྣང་བ་ནི། །ལ་ལར་ཆགས་པར་ལྟ་བའི་ཚུལ། །དེ་བཞིན་འཇམ་པར་སྨྲ་བ་དང་། །ལ་ལར་འཁྱུད་ཅིང་ལྟ་བ་སྟེ། །ལ་ལར་སེན་ཐབས་ཞལ་སྦྱོར་ཞིང་། །ལ་ལར་མཉེ་དང་རྡེབས་དང་འབུད། །འགྱེད་དང་འདུད་དང་འགྱིང་བ་ཡི། །དཀར་འཛིན་སྟོན་དང་ལྟེ་བ་སྟོ
Chinese
萨！诸佛之自性，广大虚空超越量，净与不净显现何，取舍偏袒全无有。自生光明坛城中，无余一体之自性，以慈悲之加持无量，成办无余诸希愿。自生俱生之智慧，乃诸法之本体故，无余无偏自显现，然无执着与造作。地与道等之，一切乘之果，各自观待的，究竟虽然是，然大胜俱生无等比。刹那顷刻俱圆满的，无量诸佛之功德，种姓主尊金刚持，以智慧天女嬉戏力，日月之乐现前得，安置于金刚持之位。无量诸佛所有之，所化有情无边故，身语意亦如是，安住方式无量显。伟大功德俱圆满的，第六佛之自性，及于虚空边际之名称，安住于大乐智慧增长中。如十六日圆满般，无余圆满之智慧，远离地边之诸过失，安住一切功德之自体。无量诸佛之刹土，乃至虚空边际间，所化之微尘数处所，刹那不离而安住。精华汇聚大明点，乃安乐无漏之明点，与阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）和乐相合的，安住于无余遍布之方式。明点差别八十脉，精华汇聚秘密明点味，不生平等安住而转变，以无余充满之方式，十方无量诸刹土，以无漏明点味一体，如虚空有色之自性。四身汇聚之界明点，具有五清净精华，三汇聚不变之精华，充满安乐四十二者。明点味所遍布，无量身语功德意，不可思议自显现，明点手印不可思。内外清净垢秽无余，自生清净之明点，无他无偏自显现，无偏大乐即是彼，秘密大明点。
English
Sa! The nature of all Buddhas, Vast expanse beyond measure, Whether pure or impure appears, Taking and rejecting, partiality, are completely absent. In the self-arisen, radiant mandala, The nature of complete oneness, With immeasurable blessings of compassion, Accomplishes all wishes without exception. Self-arisen, spontaneously accomplished wisdom, Is the essence of all phenomena, Unobstructed, impartial self-manifestation, Yet without attachment or contrivance. The result of all vehicles, such as ground and path, Although ultimately dependent on each, The great supreme, spontaneously accomplished, is without equal. In an instant, spontaneously perfected, The immeasurable qualities of all Buddhas, The lord of the lineage, the great Vajradhara, With the playful power of the wisdom goddess, Having directly attained the bliss of sun and moon, Establishes in the state of Vajradhara. All the immeasurable Victorious Ones, Have limitless beings to be tamed, Body, speech, and mind are likewise, The manner of abiding appears immeasurably. The great qualities are spontaneously perfected, The nature of the sixth Buddha, Reaching the limits of space, with names, Abides in the expansion of great bliss wisdom. Like the completion of sixteen days, The complete wisdom of all, Separated from all faults of the earth's edge, Abides as the self-nature of all qualities. The immeasurable Buddha realms, As far as the limits of space, To the number of dust motes of beings to be tamed, Abides without separation for an instant. The great essence-gathering bindu, Is the uncontaminated bindu of bliss, Connected with A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A) and bliss, Abides in the manner of pervading completely. The eighty divisions of bindus, The taste of the secret bindu that gathers essence, Unborn, equal, abiding and transforming, In the manner of completely filling, The limitless ten directions of realms, With the uncontaminated bindu, one taste, Like the form of space itself. The sphere bindu that gathers the four bodies, Possessing the essence of the five pure elements, The essence of the three gatherings, unchanging, The forty-two filled with bliss. The immeasurable body, speech, qualities, and mind, Pervaded by the taste of bindu, Inconceivable self-manifestation, The bindu mudra is inconceivable. All inner and outer, pure and impure, The self-arisen, pure bindu itself, Without other, without partiality, self-manifestation, Impartial great bliss itself, The great secret bindu.
Chinese
哦（藏文：ོ་），是功德圆满的自性，从大乐的精髓中产生。 不可估量的功德显现，大乐的明点，由于聚集和分散的控制，没有泄露。超越了偏袒，没有不遍及之处。没有开始和结束，是平等的。是所有胜者的自性，明点与味道平等共存，直至虚空边际的一切法，都体验为清晰的大乐。超越了相和好的特征，自身圆满的明点本身。所有多少的安乐嬉戏，都安住于自身圆满之中。所有佛的安乐，是自生的大明点，从阿（藏文：ཨཱ་）里嘎（藏文：ལི་）里融化中，产生遍布虚空的安乐。是所有秘密明点的根源，虚空明点处于秘密状态。广大遍布，没有方向部分。身体安住于不生的自性。安乐自在的身语意，如虚空般不可估量。方便和智慧无二的，秘密明点安住之处。不可估量的芝麻种子般的微尘数，与所有胜者一起，无余的大乐味道，以俱生自性，未经言说，以觉性体验，是不执著的大享受之处。自生的日月是所依之味，没有舍弃，因为聚集而没有分离。秘密明点聚集精华，充满虚空是安乐之味，从无二交合的力量中产生。虚空界菩提资粮心，不舍弃不造作是大明点，如虚空扩展的边际一样，安乐的量也无法估量。父佛母的数量，如虚空界的微尘数，每一个都是安乐的坛城，如微尘般的数量与虚空的边际相等。父佛母无二结合的，方便和智慧精华聚集，什么也不遮蔽的明点之味，超越了三有相，是所有珍宝佛的精华，成千上万微尘数无法计算的，与所有无余的一切 在一起，以贪恋和欲望的差别，显现无边姿态，有的是贪恋观看的样子，同样温柔地说着话，有的是拥抱观看，有的是指甲抓挠面颊相合，有的是爱抚和敲打亲吻，散布和弯腰以及傲慢的，显露白分和肚脐。
English
Oṃ! It is the nature of perfect qualities, arising from the essence of great bliss. Immeasurable qualities manifest, the bindu of great bliss, due to the control of gathering and dispersing, there is no leakage. Transcending partiality, there is no place not pervaded. Without beginning or end, it is equal. It is the nature of all victors, the bindu coexists equally with the taste, all phenomena reaching the edge of space, are experienced as clear great bliss. Transcending characteristics and marks, the bindu itself perfect in itself. All the plays of happiness, reside in the perfection of oneself. The bliss of all Buddhas, is the spontaneously arising great bindu, from the melting of Āli and Kāli, happiness pervading space arises. It is the root of all secret bindus, the space bindu is in a secret state. Vastly pervasive, without directional parts. The body abides in the unborn nature. The body, speech, and mind of the lord of bliss, are immeasurable like space. The place where the secret bindu of inseparable means and wisdom abides. Immeasurable sesame seed-like dust particles, together with all the victors, the taste of complete great bliss, with the nature of co-emergence, unsaid, experienced by awareness, is the place of non-grasping great enjoyment. The self-arisen sun and moon are the taste of the support, not abandoned, because of gathering there is no separation. The secret bindu gathers essence, filling the sky is the taste of bliss, arising from the power of inseparable union. The mind of space, the wealth of enlightenment, not abandoned, not fabricated, is the great bindu, like the edge of expanding space, the measure of bliss is also immeasurable. The number of fathers and mothers residing, is like the dust particles of the space realm, each one is a mandala of bliss, the number of dust particles is equal to the edge of space. The father and mother are inseparably united, the essence of skillful means and wisdom is gathered, the taste of the bindu that obscures nothing, transcends the three realms of existence, is the essence of all precious Buddhas, countless billions of dust particles, together with all without exception, Together, with the difference of desire and attachment, the appearance of infinite forms, some are in the manner of looking with attachment, likewise speaking gently, some are embracing and looking, some are scratching with nails and joining faces, some are caressing and tapping and kissing, scattering and bowing and swaggering, showing the white part and the navel.