Tibetan
ད་ཅིང་། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་ཞལ་མཐོང་ཞིང་། །རྡོ་རྗེ་དབང་གིས་མཚམས་སྦྱར་ནས། །ཡི་གེ་འཁོར་ལོ་ཚོགས་མཆོག་མཉེས། །ནམ་མཁའི་མཐར་ཐུག་བར་དུ་ནི། །བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཟག་པ་མེད། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་བྱིན་བརླབས་ཅན། །ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་དཔག་མེད་པ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ངོ་བོར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་གསང་བ་མེ་ལོང་གི་རྒྱུད་ལས་ཕྲིན་ལས་མཐའ་ཡས་པ་བཤད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ། །གསང་བའི་ལམ་ལ་གང་དགའ་བས། །ཐུན་མོང་མ་གྱུར་གསང་བའི་ལམ། །རིམ་པ་ཉིད་དུ་བཤད་པར་བྱ། །དད་དང་བརྟུལ་ཞུགས་ཆེ་བ་དང་། །ཐེག་པ་ཆེན་པོར་རིགས་ངེས་ཤིང་། །སྙིང་བརྩེ་དབང་དང་དམ་ཚིག་ལྡན། །སྒྲུབ་ལ་ བརྩོན་པའི་གང་ཟག་གིས། །ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་འཚོ་བ་དང་། །བུ་དང་ཆུང་མ་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱིས། །དང་པོར་བླ་མ་མཉེས་བྱས་ལ། །ཐབས་ལ་མཁས་པས་འདོད་པ་བླང་། །ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་མ་ལུས་པ། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་བ། །གཅིག་དང་དུ་མ་མེད་ཚུལ་གྱིས། །བདེན་པ་གཉིས་མེད་འདྲེལ་བ་ཉིད། །བྱིན་བརླབས་སྒྲ་དང་གཏན་ཚིགས་ཀྱི། །རང་འབྱུང་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་སྣང་། །རང་གནས་འཁོར་ལོ་བསམ་མི་ཁྱབ། །རྟོག་གེའི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་གྱུར་པ། །ཐབས་ཆེན་ཐབས་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །འཕེལ་དང་དགའ་བདེ་ལོངས་སྤྱོད་ཕྱིར། །རྒྱས་པའི་ལས་ལ་འབད་པར་བྱ། །དབང་ཆེན་གཟི་བྱིན་ཆེ་བ་དང་། །རྒྱལ་རིགས་བློན་པོ་བྲམ་ཟེ་དང་། །གདུག་པ་དབང་དུ་བསྡུ་བའི་ཕྱིར། །རྗེས་དགུག་དབང་གི་ལས་བརྩམ་མོ། །དགྲ་དང་བགེགས་སོགས་མ་རུངས་པ། །གང་གིས་འདུལ་བར་མི་ནུས་པ། །གཟིར་ཞིང་འདུ་ཤེས་བསྒྱུར་བའི་ཕྱིར། །དྲག་པོ་བསྒྲལ་བའི་ཕྲིན་ལས་བརྩམ། །གང་ཡང་རུང་བའི་དངོས་པོ་ལ། །དང་པོ་མི་མཐུན་ཞི་བར་བྱ། །དེ་ནས་ཡོན་ཏན་རྒྱས་པར་བྱ། །དེ་ཉིད་དབང་བསྡུ་ལས་ལ་སྦྱར། །གལ་ཏེ་དབང་དུ་མ་གྱུར་ན། །དྲག་པོས་གཟིར་ཏེ་བསྒྲལ་བར་བྱ། །གལ་ཏེ་ལོག་པར་ལྟུང་སྲིད་པས། །འོག་མིན་གནས་སུ་ཕཊ་ཀྱིས་འཕང་། །ངེས་པར་འགྲུབ་འགྱུར་གདོན་མི་ཟ། །དང་པོར་སྔོན་བྱའི་ལས་ཀྱིས་ནི། །ནུས་དང་མི་ནུས་ཁྱད་པར་བརྟག །དེ་ནས་ནུས་པ་ཐོབ་པ་སྟེ། །དེ་ནས་བདེ་བའི་རྩལ་ཐོབ་ནས། །ཐོགས་པ་མེད་པའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ། །ཟག་མེད་ལམ་ལ་གོམས་སྦྱངས་པས། །ཆོ་འཕྲུལ་བཞི་དང་ཕྲིན་ལས་བཞི། །གདུལ་བྱ་ཞིང་དང་ནུས་མཐུ་དང་། །བྱིན་བརླབས་རྩལ་གྱི་ཁྱད་པར་འཕགས། །མཐར་ཕྱིན་སྐུ་ལྔའི་ཞིང་ཐོབ་པས། །མ་རྩལ་ཆུ་དང་རླ
Chinese
如今，得见圆满受用身，以金刚灌顶作印持，令文字法轮胜会欢喜。直至虚空边际，大乐智慧无漏。智慧海具加持，如虚空般无量，转为一切胜者之体性。《金刚萨埵幻化网秘密明镜续》中宣说无边事业之品第十。之后，还有其他应宣说者，于秘密道中随所喜乐，无有共同之秘密道，次第宣说。具足信心与苦行，于大乘法性已决定，具足慈悲、权能与誓言，于修持 精进之补特伽罗，以身、受用、生活，以及子、妻、王位，首先令上师欢喜，以善巧方便获取欲妙。内外器情无余，自生智慧自显现，以一与多无有之方式，二谛无别相合。加持之音声与理证，自生智慧显现。自处轮涅不可思议，非为分别念之行境。为大方便、从方便所生之，增长与欢喜安乐受用之故，当勤奋于增益之事业。为大权能、威光广大，以及王族、大臣、婆罗门，调伏暴恶之故，行作追摄怀柔之事业。对于怨敌与魔障等不悦意者，以任何不能调伏者，为折磨与转变心识之故，行作猛烈诛杀之事业。对于任何事物，首先息灭不和，之后增长功德，彼即施用于勾招之事业。若未调伏，则以猛烈折磨而诛杀。若可能堕入邪道，则以啪字（藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）抛掷于色究竟天。必定成办，勿生疑惑。首先以宿业，观察能与不能之差别。之后获得能力，之后获得安乐之力量后，成办无碍之事业。以串习无漏道，四种神变与四种事业，所化之田与能力，以及加持力量之差别殊胜。获得究竟五身之刹土，母力水与风
English
Now, having seen the face of the Sambhogakaya, sealing with the Vajra empowerment, pleasing the supreme assembly of the wheel of letters. Until the end of space, great bliss wisdom is without outflows. The wisdom ocean is blessed, immeasurable like the sky, transforming into the essence of all victors. The tenth chapter of the Tantra of the Secret Mirror of the Magical Net of Vajrasattva, which explains the boundless activities. Then, there are other things to be explained, whatever is pleasing on the secret path, the secret path that is not common, to be explained in sequence. With great faith and asceticism, with certainty of lineage in the Mahayana, possessing compassion, power, and samaya, for the one who is diligent in practice, with body, enjoyment, livelihood, and children, wife, and kingdom, first pleasing the Lama, skillfully obtaining desirable objects. Without exception, outer and inner vessels and contents, self-arisen wisdom, self-manifestation, in the way that one and many do not exist, the two truths are inseparable. The blessing sound and reasoning, self-arisen wisdom manifests. The self-abiding wheel is inconceivable, not the object of conceptual mind. For the sake of great means, arising from means, increase and joy, happiness and enjoyment, one should strive in the activity of increasing. For the sake of great power, great splendor, and royal family, ministers, and Brahmins, subduing the wicked, one should engage in the activity of attracting and subjugating. For enemies and obstacles, etc., unpleasant ones, whom one cannot subdue, for the sake of tormenting and transforming consciousness, one should engage in the activity of fierce killing. For any object whatsoever, first pacify disharmony, then increase qualities, then apply that to the activity of subjugation. If one is not subdued, then torment fiercely and kill. If one might fall into wrong paths, then throw with PHAṬ (藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪) into the Akaniṣṭha realm. It will definitely be accomplished, do not doubt. First, with previous actions, examine the difference between able and unable. Then obtain ability, then after obtaining the power of bliss, accomplish unobstructed activities. By practicing the uncontaminated path, four miracles and four activities, the field of those to be tamed and power, and the difference of blessed power are superior. Having obtained the field of the ultimate five bodies, mother power, water, and wind.