Tibetan
་བསྐོར། །བཀའ་སྡོད་སྐྱེས་བུ་མདུན་ན་གནས། །གཞན་ཡང་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་ལས། །རང་རང་རིགས་ལྔ་གང་གྱུར་པའི། །རྣམ་ཐར་དབུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཕྱག །སོ་སོའི་བཞུགས་ཚུལ་ལྡན་པ་ཡིས། །མདུད་རྒྱབ་ཕྱོགས་བཅུར་འཁོད་པ་ཉིད། །ཡབ་ཡུམ་འདྲེལ་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས། །རང་འབྱུང་མ་བསྒྲིབས་ཡེ་ཤེས་ཕྱིར། །ཟག་མེད་ཚོགས་གཉིས་ལས་བྱུང་བའི། །ནམ་མཁའི་ཁམས་དང་རྒྱ་མཉམ་པའི། །འཇིག་རྟེན་གྲངས་མེད་རྡུལ་དང་བཅས། །བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གནས། །གང་དེ་ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །ཕྱག་དང་ཞལ་དང་ཐབས་ལྡན་པས། །ཞལ་མཐོང་རིགས་ལ་དབང་སྒྱུར་བས། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོར་གྱུར། །རྒྱལ་བ་དེ་དག་མ་ལུས་པའི། །གསུང་མཆོག་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ཉིད། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ། །བརྡ་དང་དོན་དང་བྱིན་བརླབས་དང་། །གསང་བ་ལ་སོགས་ཅི་རིགས་པར། །དམ་པའི་ཆོས་སྒྲ་རྒྱ་མཚོ་སྒྲོགས། །ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་ཡི། །བྱིན་བརླབས་ཆོ་འཕྲུལ་མངོན་ཤར་བ། །ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱིཾ། ཨུ་ཨཱུ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨྃ་ཨཿ། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ། ཀྵ། འདི་དག་རབ་ཏུ་ཕྱུང་བ་ཡིས། །ཕྱོགས་བཅུ་འཇིག་རྟེན་ཁམས་བཅས་པའི། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་དང་རྒྱ་མཚོ་དང་། །ཁོ་ར་ཡུག་དང་ལྷུན་པོ་དང་། །འབབ་ཆུ་ལྟེང་ཀ་མཚེའུ་བཅས། །དེ་ན་གནས་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས། །རང་རང་ལོངས་སྤྱོད་བདེ་སྡུག་བཅས། །ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་བཅས་པ་རྣམས། །མ་ལུས་གཡོ་ཞིང་ལྡེག་པར་བྱེད། །སྒྲ་བོ་ཆེ་ཡང་སྒྲོགས་པར་བྱེད། །དེ་དག་སྦྱངས་ནས་མི་གནས་པར། །གསུང་གི་ངོ་བོར་བྱིན་བརླབས་ཏེ། །དེ་དག་སྟོང་ཉིད་ལ་ཐིམ་པས། །མ་ལུས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །ཨ་ནི་སྟོང་དང་མི་སྟོང་གི། །དབུ་མ་དམིགས་སུའང་ཡོད་མ་ཡིན། །ཇི་སྙེད་སྣང་གྲགས་ཆོས་རྣམས་ཀུན། །ཡི་གེ་ཕྲེང་བ་ཉིད་ལ་གནས། །གང་ཕྱིར་དེ་ཡི་རང་བཞིན་ཡང་། །རང་བཞིན་ཆོ་འཕྲུལ་ ཏིང་འཛིན་དང་། །གསང་བ་བྲིས་པར་གང་སྣང་བ། །རིག་པའི་ཁྱད་པར་སྣང་བ་ཡིན། །རྩ་བ་དང་ནི་རྒྱན་ཞེས་དང་། །ལྷ་ཡི་ཡི་གེ་མངོན་སྣང་བས། །རང་བཞིན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཉིད་དེ། །ཁྱབ་པའི་ཚུལ་གྱིས་མ་ལུས་སྣང་། །གང་དུ་ཐུགས་རྗེ་བྱིན་བརླབས་དང་། །ཏིང་འཛིན་རིག་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཏེ། །རང་རང་ཁྱད་པར་མངོན་སྣང་ཡིན། །འདི་དག་རང་བཞིན་སྣ་ཚོགས་པ། །གང་དུ་ཇི་ལྟར་གནས་པ་ཀུན། །ཡི་གེར་མ་གྱུར་མེད
Chinese
围绕。 持教士夫于前住， 另有胜者众海会， 身语意及功德力， 各自五部何者成， 解脱顶髻智慧手， 各自安住之姿态， 结印背向十方界。 父母双运之姿态， 自生无遮智慧故， 无漏二资所生起， 等同虚空之界域， 无量世间微尘俱， 陈设圆满而安住。 彼乃无漏智慧之， 手与面容具方便， 面见调伏诸部众， 成为金刚持大尊。 所有胜者彼等之， 殊胜语妙不可言， 虚空界之边际处， 表诠与义及加持， 秘密等等随其所宜， 圣法音声如海啸。 无漏智慧大海之， 加持神变现前生， ཨ་ཨཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨི་ཨཱིཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨུ་ཨཱུ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨེ་ཨཻ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨོ་ཨཽ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） རྀ་རཱྀ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ལྀ་ལཱྀ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨྃ་ཨཿ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） པ་ཕ་བ་བྷ་མ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཡ་ར་ལ་ཝ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཤ་ཥ་ས་ཧ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཀྵ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 此等善妙生起已， 十方世间界等处， 虚空界与大海及， 周围山与须弥山， 河流池塘湖泊等， 于彼安住之有情， 各自受用苦乐等， 内外情器世间等， 无余摇动震荡作， 大音声亦作宣扬。 彼等清净不住留， 加持成为语之性， 彼等融入于空性， 无余转为空性也。 阿者空与非空性， 中观目标亦非有， 所有显现声与法， 皆住于彼字鬘中。 何故彼之自性亦， 自性神变 禅定与， 秘密书写所显现， 乃是明觉之差别。 根本以及庄严等， 天神文字现前故， 自性身语意即是， 以遍布之方式显。 何处悲悯加持与， 禅定明觉之神变， 各自差别现前显。 此等自性各异之， 何处如何安住等， 无有未成文字者。
English
Surrounded. The Kadhö Kyebu resides in front, And also, a gathering of victorious ones like an ocean, From body, speech, mind, and qualities, Whichever of the five families they belong to, The liberation's crown and wisdom's hand, With their respective postures, Knotting their backs, they are situated in the ten directions. In the posture of union of father and mother, For the sake of self-arisen, unobscured wisdom, Arising from the two uncontaminated accumulations, Equal to the expanse of space, With countless worlds and particles, The arrangement is perfectly complete. That which is uncontaminated wisdom, With hands, faces, and skillful means, Subjugating the families they see, Become the great Vajradhara. The supreme speech of all those victorious ones, Is inexpressible, Reaching the end of the sphere of space, Symbols, meanings, blessings, Secrets, and so on, as appropriate, The sound of the holy Dharma roars like an ocean. The blessings and miracles of the ocean of uncontaminated wisdom, Manifestly arise, ཨ་ཨཱ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) ཨི་ཨཱིཾ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) ཨུ་ཨཱུ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) ཨེ་ཨཻ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) ཨོ་ཨཽ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) རྀ་རཱྀ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) ལྀ་ལཱྀ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) ཨྃ་ཨཿ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) པ་ཕ་བ་བྷ་མ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) ཡ་ར་ལ་ཝ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) ཤ་ཥ་ས་ཧ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) ཀྵ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) These, having been thoroughly extracted, With the ten directions and the world realms, The sphere of space, the ocean, The surrounding mountains, Mount Meru, The flowing rivers, ponds, and lakes, The beings residing therein, With their respective enjoyments, happiness, and suffering, All outer and inner vessels and contents, Completely move and shake. A great sound is also proclaimed. Having purified them, without remaining, They are blessed into the nature of speech, Those dissolve into emptiness, Completely transforming into emptiness. The A is neither empty nor non-empty, The Middle Way is not even an object. All appearances, sounds, and dharmas, Reside within the garland of letters. Because its nature is also, nature's miracle meditation, Whatever appears to be written in secret, Is an appearance of the distinction of awareness. Root and ornament, The letters of the gods appear manifestly, Nature, body, speech, and mind itself, Appear completely in a pervasive manner. Wherever compassion and blessings, Meditation and the miracle of awareness, Their respective distinctions appear manifestly. These various natures, Wherever and however they reside, There is nothing that has not become letters.
Tibetan
་པར་གནས། །རྒྱལ་བ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོའི་གསང་བའི་ཐུགས། །མཐར་ཐུག་མེད་པའི་ནམ་མཁའ་བཞིན། །ཟག་མེད་རྒྱས་པས་ཀུན་ཁྱབ་ཅན། །ཤེས་བྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐའ་ཡས་པ། །གཅིག་དང་དུ་མ་མེད་ཚུལ་གྱིས། །ཡེ་ཤེས་མ་བསྒྲིབས་གསལ་བ་ཡིས། །ནམ་མཁའ་དབྱིངས་ལྟར་གསལ་མཁྱེན་པ། །དུས་གསུམ་ཆོས་དང་འགྲོ་བ་དང་། །ཞིང་ཁམས་རྒྱལ་བ་དཔག་མེད་དང་། །རི་དང་རྒྱ་མཚོ་རྡུལ་བཅས་པ། །སྔ་ཕྱི་མ་བསྒྲིབས་ད་ལྟ་ཉིད། །མེ་ལོང་ལྟ་བུར་མངོན་དུ་སྣང་། །དཔལ་ལྡན་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡིས་ཀུན་ཁྱད་ཅན། །ཀུན་མཁྱེན་སྟོབས་བཅུ་མཐའ་ཐུག་མེད། །ནམ་མཁའི་དབང་ཕྱུག་བདེ་ཆེན་པོ། །མངོན་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་ཕ་རོལ་བྱོན། །ཤེས་བྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀུན། །སད་དང་སངས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན། །ཐོག་མ་ཐ་མ་མེད་པའི་བདག །བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྒྱུ་མ་ཉིད། །རང་འབྱུང་ཐུགས་ལས་གཞན་པ་མིན། །འདི་ནི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ། །གདུལ་བྱ་གང་གི་ངོ་དག་ཏུ། །སྣ་ཚོགས་མངོན་པར་འཕྲུལ་པ་ཡིན། །གང་དུ་ཁྲོ་གཏུམ་གདུག་ལྡན་པའི། །སྲིད་གསུམ་དྲེགས་པའི་བདག་པོ་དག །ཐུགས་རྗེ་ཁྲོས་པས་གདུལ་བའི་ཕྱིར། །ཁྲོ་བོའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་མཛད། །སྐུ་ནི་རི་རབ་ལྟ་བུ་ཉིད། །ཞབས་དང་ཕྱག་ནི་རྡུལ་སྙེད་དེ། །གང་དེ་གདུལ་བའི་ཁྱད་པར་གྱིས། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་དང་། །དབུ་དགུ་བཅྭ་བརྒྱད་ཕྱག་ལ་སོགས། །ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་དབུ་ལ་སོགས། །དེ་བཞིན་གཡོ་རྡུལ་མི་གཡོ་བའི། ། ཕྱག་ཞབས་ཞལ་ཡང་དེ་བསྐྱེད་དེ། །མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་འཛིན་པ་དེས། །ཇི་སྙེད་ཕྱོགས་བཅུ་འཇིག་རྟེན་དུ། །ཆོ་འཕྲུལ་བཞི་ལ་སོགས་པ་ཡི། །མཛད་པའི་གར་ཐབས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །དྲེགས་པ་ཆེ་དང་དབང་ཕྱུག་དང་། །ཚངས་པ་ཁྱབ་འཇུག་བརྒྱ་བྱིན་དང་། །དྲི་ཟ་གཤིན་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་བཅས། །གདུག་པའི་ང་རྒྱལ་རྒྱུ་འབྲས་ཅན། །རྒྱུ་འབྲས་རྩད་ནས་བཅད་པའི་ཕྱིར། །མ་ལུས་པ་དག་མ་བཏང་བར། །ང་རྒྱལ་ཁྲོ་གཏུམ་ཞུམ་པ་ཡིས། །ཇི་སྐད་སྨྲས་ཀྱང་རང་རང་གི། །ཉོན་མོངས་རྒྱ་མཚོ་མ་སྐམས་པར། །ཐུགས་རྗེ་ཞེ་ལ་མནན་ཚུལ་གྱིས། །དེ་དག་མངོན་དུ་བཏུལ་བར་མཛད། །ལ་ལར་དཔལ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་སྟེ། །ལ་ལར་རྡོ་རྗེ་ཁྲག་འཐུང་ཉིད། །ལ་ལར་རིན་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་སྟེ། །ལ་ལར་པདྨ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ལ་ལར་སྣ་ཚོགས་ལས་སུ་བཅས། །རང་རང་བཙུན་མོ་ཚོགས་དང་འཁྲིལ། །རིགས་ཀྱི་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་འཛིན། །མདོག་དང་ཆ་ལུག
Chinese
于……处安住。 所有胜者佛陀的， 智慧海的秘密意， 如无边际的虚空般， 以无漏增盛而遍一切， 所知之轮无边无际， 以一与多无别之方式， 智慧无障清晰明亮地， 如虚空界般明了知晓。 三时之法与有情， 以及刹土胜者无量等， 山与大海乃至微尘等， 无有先后无遮障，当下即是， 如明镜般显现。 于具德虚空之轮中， 以五种智慧而遍一切， 全知十力无有穷尽， 虚空自在者大乐尊， 现量智慧已达彼岸。 所有所知之轮的一切， 具有觉醒与清醒之自性， 无有起始与终结之主， 大乐即是幻化本身， 并非他生乃是自生意。 此乃一切胜者之， 身语意之自性， 于所化有情各自前， 显现种种化现。 于何处有忿怒暴恶具毒者， 三有傲慢之主等， 为以慈悲忿怒调伏之， 而作忿怒之如来。 身如须弥山王般， 足与手如微尘数， 依其所化之差别， 三面六臂四足等， 九头十八臂等， 二十一头等， 如是动摇不动摇的， 手足面容亦如是生起， 执持种种兵器者， 于无量十方世界中， 以四种神变等， 种种事业之舞姿， 大傲慢者与自在天， 以及梵天遍入天帝释天， 乐神阎罗夜叉等， 具有毒害之我慢因果者， 为从根斩断因果故， 未曾舍弃任何一个， 以我慢忿怒令其屈服， 无论如何陈说各自的， 烦恼大海未干涸前， 以慈悲压抑于心中之方式， 令彼等现前被调伏。 于某些显现为大威德饮血尊， 于某些显现为金刚饮血尊， 于某些显现为宝生饮血尊， 于某些显现为莲花如来， 于某些显现为种种事业尊， 各自与明妃众相拥， 执持各自部族的种种兵器， 颜色与装束……
English
Abides in... Of all the victorious Buddhas, The secret mind of the ocean of wisdom, Like the endless sky, Completely pervading with immaculate increase, The limitless circle of knowable things, In a way that is neither one nor many, With unobscured, clear wisdom, Knowing clearly like the expanse of the sky. The three times, dharma, and sentient beings, And the immeasurable realms of the victorious ones, The mountains, oceans, and even dust, Without obscuring before or after, right now, Appearing manifestly like a mirror. In the glorious circle of the sky, Completely distinguished by the five wisdoms, The omniscient, ten powers, without end, The Lord of the Sky, the Great Blissful One, Manifest wisdom has reached the other shore. All of the circles of knowable things, Possessing the nature of awakening and enlightenment, The lord without beginning or end, The Great Bliss is illusion itself, Not other than the self-born mind. This is the nature of all the victorious ones', Body, speech, and mind, To the faces of whatever beings are to be tamed, Manifesting various emanations. Wherever there are wrathful, fierce, and venomous ones, The lords of pride of the three realms, In order to tame them with wrathful compassion, He acts as the wrathful Tathagata. The body is like Mount Sumeru, The feet and hands are like dust particles, According to the differences of those to be tamed, Three faces, six arms, four legs, etc., Nine heads, eighteen arms, etc., Twenty-one heads, etc., Likewise, moving and unmoving, Hands, feet, and faces also arise like that, Holding various weapons, In as many as the ten directions of the world, With four kinds of miracles, etc., With various dances of activity, The great arrogant ones, the powerful ones, And Brahma, Vishnu, Indra, The Gandharvas, Yama, Yakshas, etc., Those with the cause and effect of venomous pride, In order to cut off the cause and effect from the root, Without abandoning any of them, Subduing their pride and wrath, No matter what they say, Before the ocean of their afflictions dries up, In a way that compassion is suppressed in the heart, He manifests and tames them. To some, he appears as the Great Glorious Blood-Drinker, To some, he appears as the Vajra Blood-Drinker, To some, he appears as the Jewel-Born Blood-Drinker, To some, he appears as the Lotus Tathagata, To some, he appears with various activities, Each embracing their consorts, Holding various weapons of their families, Color and attire...