Tibetan
ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་པའི། །མཚོན་དུ་མེད་ལ་སྣང་བར་བསྒོམ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་དང་། །ཚོགས་ཆེན་གཉིས་ལས་འགྲུབ་པ་ཡི། །འདོད་པ་ལྔ་ཡི་ཡོན་ཏན་རྣམས། །ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་རྫོགས་ཏེ། །རགས་དང་ཕྲ་དང་འབྲིང་ལ་སོགས། །ཇི་ལྟར་འདོད་པ་རང་གར་བྱ། །ཙ་ཀ་ལི་དང་ཚོན་རྩི་དག །བྱ་དང་མི་བྱ་མེད་པས་ན། །དེ་ལ་དགག་པར་མ་གསུངས་སོ། ། འགྲོ་དོན་འཚམ་པ་དེ་བཞིན་ཏེ། །སྣ་ཚོགས་མཆོད་པས་རྒྱས་པར་མཆོད། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོས་མཆོད་པ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་མཉེས། །སྲིད་གསུམ་འགྲོ་བ་མ་ལུས་ཀུན། །དགའ་བ་ཆེན་པོས་ཚིམ་པ་ཡིན། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་དགོངས་པ་ཡིས། །རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་དང་། །རིགས་དྲུག་འགྲོ་བ་མངོན་དུ་འགྱུར། །ལུས་ངག་སེམས་དང་ཆོས་ཐམས་ཅད། །གང་ནའང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་སྦྱོར་བ་ཡིས། །དབྱིངས་ལ་དབྱིངས་ཉིད་སྒོམ་པ་ཡིས། །ཀུན་བྱས་དབང་ཕྱུག་རིག་པས་འཇུག །དེ་ནས་དད་ལྡན་གུས་འཇུག་པ། །དེ་ནས་རིགས་ཀྱི་བུ་མཆོག་དེས། །རྒྱལ་སྲིད་དང་ནི་རང་གི་ལུས། །བུ་དང་ཆུང་མ་ནོར་གྱི་དབྱིག །རབ་ཏུ་གཅེས་དང་ཡིད་འཐད་དབུལ། །སྙིང་ཡང་ཡོན་གྱི་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །བླ་མ་མཉེས་ཕྱིར་གུས་ལྡན་དབུལ། །དབང་ཕྱུག་ལོངས་སྤྱོད་ལྔས་མཆོད་ན། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་མཉེས་པ་ཡིན། །གསལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྨོས་ཅི་དགོས། །སྐྱོན་རྣམས་མ་ལུས་ངེས་པར་འབྱང་། །དད་ལྡན་བརྩོན་འགྲུས་བསྐྱེད་བྱས་ན། །ཕན་པའི་དབང་ནོད་ཐེག་ཚད་སྦྱིན། །དེས་ན་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །དབང་གི་རིམ་པ་རྣམས་བསྟན་ཏོ། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་ལས་རྣམས་སྦྱིན། །གྲུབ་པ་ས་འཛིན་རྒྱལ་པོ་སྦྱིན། །མི་འགྱུར་རབ་འབྱམ་བདེ་ཆེན་ནོ། །གང་འདོད་རིམ་གྱིས་སྦྱིན་པར་བྱ། །བློ་དང་ལྡན་པས་ཐེག་ཚད་ནོད། །ཡང་ན་སྲས་ཀྱི་དམ་པ་སྟེ། །ཆུད་མ་ཟོས་པར་རྫོགས་དབང་སྦྱིན། །སེམས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཉིང་ཁུ་བླུད། །སྒོ་འབྱེད་བདེ་བས་གྱེན་དུ་བསྐྱིལ། །དེ་ནས་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དེས། །མི་འགྱུར་སྒྲོན་མར་སྐུ་བསྐྱོད་ཅིང་། །སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་སྒོ་ཕྱེ་སྟེ། །ཚངས་པ་ཆེན་པོའི་དབྱངས་བཞེད་ནས། །གོ་འབྱེད་རྡོ་རྗེའི་ལྗགས་བརྐྱང་སྟེ། །དད་ལྡན་སྐྱེས་བུ་དབང་བསྐུར་བ། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་བདེ་དབང་ནི། །ཆེ་མཆོག་གོང་ན་མེད་པ་ན། །གསང་བའི་དབུ་རྒྱན་གྱི་དབང་དང་། །ཐབས་མཁས་བྱིན་བརླབས་ཆེ་བས་ན། །ལས་རྣམས་ ཀུན་གྱི་དབང་དང་ནི། །ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་བསྡུས་པས་ནི། །སློབ་དཔོ
Chinese
手印等等的， 不可言说而观想显现。 外内秘密的供养和， 由两大荟供所成就的， 五欲的功德， 与虚空边际同等圆满。 粗、细、中等等， 随心所欲地行持。 察嘎利和颜料等， 因为没有应做和不应做， 所以对此没有遮止。 利益众生与之相应， 以各种供品广大地供养。 以大士的供养， 令所有佛陀坛城欢喜。 令三界所有众生， 以大乐而满足。 以幻化网的密意， 令所有胜者坛城和， 六道众生显现。 身语意和一切法， 哪里也不存在， 以清净智慧的结合， 于法界中观法界自性， 以普作自在的智慧而入。 之后具信者恭敬进入， 之后殊胜的种姓之子， 王位以及自己的身体， 儿子和妻子财物的堆积， 极其珍爱和悦意的施舍。 心也是功德之最， 为了令上师欢喜而恭敬施舍。 以五种自在受用供养， 则所有坛城皆欢喜。 更何况是明观的坛城？ 所有过失必定消除。 若具信者生起精进， 则给予利益的灌顶和法器。 因此自在王， 开示了灌顶的次第。 为了利益众生而给予事业， 给予成就持地自在王， 给予不变广大安乐。 随所欲次第给予。 具慧者获得法器。 或者圣子， 不浪费而给予圆满灌顶。 倾注心之精华， 以开启之乐向上提升。 之后大自在者， 以不变明灯而动身， 开启心之明点， 发出大梵天的妙音， 伸出开启智慧的金刚舌， 为具信士夫灌顶。 大圆满的大乐灌顶， 是至高无上的， 秘密顶髻的灌顶和， 以方便善巧的加持力， 事业 一切的灌顶和， 以摄持三界， 阿阇黎。
English
Of hand seals and so on, Meditate on the appearance of that which is beyond expression. Outer, inner, and secret offerings, And the qualities of the five desires, Which are accomplished through the two great assemblies, Are perfectly complete, equal to the extent of space. Coarse, subtle, and medium, etc., Act as you wish. Tsa-ka-li and paints, etc., Because there is nothing that should or should not be done, Therefore, there is no prohibition against it. Likewise, in accordance with benefiting beings, Offer extensively with various offerings. With the offering of a great being, Please all the Buddha mandalas. May all beings in the three realms, Be satisfied with great joy. Through the intention of the net of illusion, May all the Victorious Ones' mandalas and, The beings of the six realms become manifest. Body, speech, mind, and all dharmas, Do not exist anywhere, Through the union of pure wisdom, Meditating on the nature of reality within reality, Enter through the wisdom of the all-creating sovereign. Then, the faithful one enters with reverence, Then, that supreme son of the lineage, The kingdom and his own body, The son and wife, a heap of wealth, Give away what is most cherished and pleasing. The heart is also the best of virtues, Give with reverence to please the guru. If you offer with the five sovereign enjoyments, Then all the mandalas are pleased. What need is there to mention the clear mandala? All faults will surely be eliminated. If the faithful one generates diligence, Then grant the empowerment of benefit and the measure of the vehicle. Therefore, the sovereign king, Showed the order of empowerments. Give the activities for the benefit of beings, Give the accomplished earth-holding king, Give the unchanging, vast, great bliss. Give in order as desired. The wise one obtains the measure of the vehicle. Or the holy son, Give the complete empowerment without wasting it. Pour in the essence of the mind, Raise it upwards with the bliss of opening. Then, that great sovereign, Moving the body as an unchanging lamp, Opening the bindu of the mind, Uttering the sound of the Great Brahma, Extending the vajra tongue that opens understanding, Empowering the faithful man. The great bliss empowerment of the Great Perfection, Since it is the supreme and unsurpassed, The empowerment of the secret crown jewel and, Because of the great blessing of skillful means, The activities Of all the empowerments and, By subduing the three realms, The teacher.