Tibetan
པ། །མ་ལུས་རྣམ་དག་ལྷུན་གྱིས་རྫོགས། །ཉམས་འགྱུར་ཉེས་པ་བརྗོད་མི་ལང་། །ཚེ་ཐུང་བསམ་པ་ལོག་པ་དང་། །མྱ་ངན་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་དང་། །དམྱལ་བ་ཉིད་ནི་རྡོ་རྗེ་བྱེད། །དགུ་རྫོགས་བཅུར་ལྡན་གསུམ་གྱིས་སྦྱངས། །བསྐང་བ་ལ་སོགས་མཐའ་ཡས་མཆོག །ཅེས་གསུངས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་འདུལ་བར་འགྱུར་རོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་བླ་མ་ཆེན་པོ་ལས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་དེ་ཉིད་ཆོས་ཐམས་ཅད་མན་ངག་བླ་མ་ཆེན་པོའི་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་སྙིགས་མ་མེད་པར་བྱུང་བཏབ་པའི་ཕྱིར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བླ་མ་ཆེན་པོའི་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས་མན་ངག་བླ་མ་ཆེན་པོའི་སྙིང་པོ་འདི་ཕྱུང་ངོ་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདེ་ཆེན་ལ། །རྒྱུ་རྐྱེན་རྟེན་དང་ལེན་བཅས་པའི། །སྐྱོན་མེད་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་ལས། །མ་རྟོགས་པ་དང་ལོག་པར་རྟོགས། །ཕྱོགས་རྟོགས་ཡང་དག་ཉིད་མ་རྟོགས། །འདུལ་བ་དགོངས་པ་གསང་བ་དང་། །རང་བཞིན་གསང་བའི་ དོན་རྣམས་ནི། །ཡི་གེ་ཚིག་ལ་རབ་བརྟེན་ཏེ། །ཁོང་ནས་གབ་སྦས་དོན་འབྱིན་པ། །སྟོན་པ་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ལ་གནས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྡན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ། །དཀྱིལ་འཁོར་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བྱུང་བ། །ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག ། དཀྱིལ་འཁོར་གསང་བའི་ཐིག་ལེ་དབྱིངས། །འབྱུང་བ་ཤེས་རབ་རིགས་ཀྱི་ཡུམ། །བྱེད་པ་རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་སྟེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཚོགས། །དབང་པོ་ཡུལ་དུས་རིག་པའི་རྣམས། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ལྷག་པར་རྫོགས། །ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལྔས་བལྟ་ཞིང་། །སྙིང་པོ་ཐིག་ལེ་མཉམ་སྦྱོར་བས། །བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་རོལ། །ཡེ་ཤེས་དགྱེས་པ་མཆོག་ཏུ་འབུལ། །ཟད་མེད་ཟག་པ་མེད་པ་ཡི། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མར་རོལ། །རོལ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐའ་ཡས་མཆོག །གསང་བའི་ཐིག་ལེ་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞི་རྫོགས་པའི་དབྱིངས། །སྐུ་གསུང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཐུགས། །གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀུན། །མ་ལུས་བདག་གིས་དབང་སྒྱུར་རོ། །དབང་སྒྱུར་ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས། །རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །རྫོགས་ཆེན་རྟོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡིས། །རྒྱན
Chinese
པ། །无余清净任运成，衰损过患说不尽，寿命短促邪念及，忧悲痛苦极甚大，地狱自身作金刚，九圆十具三清净，圆满供养等无量胜。如是说故，如来唯以如来调伏之。幻化网大上师之大威德语之坛城与誓句金刚品第十竟。 此后，薄伽梵大喜乐智慧王，为使一切法大上师口诀之精髓菩提心大乐之状态无垢而生起，从身语意大上师之大明点坛城中取出此大上师口诀之精髓。菩提心之大乐中，具足因缘所依及取舍之，无过失大明点中，未证悟及颠倒证悟，偏执证悟真实性未证悟，调伏意秘密与，自性秘密之，意义诸法者，极依于文字句，从中隐藏显现义，导师安住金刚心，具坛城者以坛城，于坛城中修坛城，坛城从坛城所生，心之坛城坛城胜。 坛城秘密明点界，生起智慧种性母，作者种性之主尊，菩提心之金刚众，根境时识之诸法，大本体尤为圆满，以心之五智而观照，精髓明点和合故，受用安乐大智慧，智慧喜乐胜供养，无尽无漏之，福德智慧幻化受用，嬉戏坛城无量胜，秘密明点自身之界，十方四时圆满之界，身语功德事业意，秘密坛城一切诸，无余我皆作主宰，主宰智慧嬉戏故，安住坛城坛城圆，圆满坛城任运成，大圆满证悟大，庄严
English
Pa. Completely pure and spontaneously perfect. The faults of deterioration cannot be expressed. Short life, wrong thoughts, great sorrow and suffering, and hell itself become Vajra. Purified by nine perfections, ten qualities, and three purifications. Supreme and limitless are the fulfillments and offerings. Thus it is said that the Tathagata is subdued by the Tathagata himself. This concludes the tenth chapter on the mandala of speech and the Samaya Vajra from the Great Heruka of the Magical Net, the Great Guru. Thereafter, the Bhagavan, the Great Joyful Wisdom King, in order to generate all Dharma, the essence of the Great Guru's instructions, the mind of enlightenment, in a state of great bliss, without impurity, extracted this essence of the Great Guru's instructions from the mandala of the Great Guru's Great Bindu of Body, Speech, and Mind. In the great bliss of the mind of enlightenment, with causes, conditions, supports, and acceptance, from the great bindu without fault, non-realization and wrong realization, biased realization, non-realization of reality itself, the meaning of taming, intention, secret, and the secret of self-nature, rely greatly on letters and words, revealing the hidden meaning from within. The teacher abides in the Vajra heart. One with a mandala meditates on the mandala in the mandala. The mandala arises from the mandala. The mandala of the heart is the supreme mandala. The sphere of the secret bindu of the mandala. The arising wisdom is the mother of the family. The actor is the lord of the family. The Vajra assembly of the mind of enlightenment. The faculties, objects, times, and consciousnesses. The great essence is especially complete. Looking with the five wisdoms of the heart. Because the essence and bindu are united. Enjoying the great wisdom of bliss. Offering the supreme joy of wisdom. Of the inexhaustible and undefiled. Enjoying the illusory merit and wisdom. The supreme and limitless mandala of play. The sphere of the secret bindu itself. The sphere of the completion of the ten directions and four times. Body, speech, qualities, activities, and mind. All the secret mandalas. Without exception, I control them all. Because of the play of controlling wisdom. Abiding in the mandala, the mandala is complete. The complete mandala is spontaneously accomplished. The great completion, the great realization. Adornment.