Tibetan
ཁ་ཧེ། བཛྲ་ཤྭ་ན་མུ་ཁ་ཧེ། བཛྲ་གྲྀ་དྷ་མུ་ཁ་ཧེ། བཛྲ་ཀངྈ་མུ་ཁ་ཧེ། བཛྲ་གཱ་ཀ་མུ་ཁ་ཧེ། བཛྲ་ཧུ་ལུ་ཀ་མུ་ཁ་ཧེ། བཛྲ་ཨཱརྱ་ཏེ་ཙ་ཏེ་ང་ཙ། བཛྲ་ཨ་མོ་གྷ་ཧཱུྃ། བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀ་བྃ། བཛྲ་བྷསྨི་པཱ་ལ་ཡ་བ་ཏོ་ཧོ། ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཕྲི་ཏ་ཨཱརྱ་ནི་ཙ་ཏུར་བ་ཡ་ཕཊ། བཛྲ་བེ་ཡོ་གི་པྲ་ཏི་ཨཱརྱ་ནི་ཙ་ཏུར་ཐཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། བཛྲ་མུ་ཨ་ནི་ཨ་པྲ་ཏི་ཨཱརྱ་ནི་པ་ཤི་ཀ་ར་ཕཊ། བཛྲ་མུ་ནི་ཨ་པྲ་ཏི་ཨཱརྱ་པ་ནི་ཤི་ཀ་ར་ཕཊ། བཛྲ་མུ་ནི་ཨ་སུཾ་བ་ཨ་ནི་བ་ཤི་ཀ་ར་ཕཊ། བཛྲ་མུ་ནི་ཨ་པྲ་ཏི་ཨཱརྱ་ནི་ཏྲཾ་སུ་པ་ཤི་ཀ་ར་ཕཊ། བཛྲ་མུ་ཏྲི་ནི་ཨ་པྲ་ཏི་ཨཱརྱ་ནི་པ་ཤི་ཀ་ར་ཕཊ། བཛྲ་མུ་ནི་ཨ་དུ་པྲི་ཏི་ཨ་ནི་པ་ཤི་ཀ་ར་ཕཊ། ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ། ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ། བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཅེས་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་སྟོང་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁྱབ་པར་དུས་གཅིག་ཁྱབ་པར་གྲགས་པ་དང་། དམ་ནོད་པ་བཀའ་ཉན་གྱི་ཚོགས་མའི་སྲིན་མོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་སོ་སོའི་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཕུལ་ལོ། །བཛྲ་མ་ནུ་རཱཀྵ་སི། བཛྲ་པྲ་མ་ནི། བཛྲ་རཽ་ཏྲི། བཛྲ་བཻཥྞ་བེ། བཛྲ་པིང་ག་ལཾ། བཛྲ་ཀེ་མ་རི། བཛྲ་ཨིནྡྲ་ན། བཛྲ་སུ་ར་ཡ་ཏྲ། བཛྲ་སོ་ཧུ་མྱ། བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ། བཛྲ་ད་ན་ཏ། བཛྲ་རཱཀྵ་སི། བཛྲ་བཀྵ་སི། བཛྲ་ར་ཏི་ཧྃ། བཛྲ་རུ་ཏི་ཧྃ། བཛྲ་ཨེ་ཀ་ཙ་རྃ། བཛྲ་མ་ནོ་ཧ་རྃ། བཛྲ་ས་ན་དྷི་ཧྃ། བཛྲ་བ་ཡ་བྱ། བཛྲ་མ་ཧཱ་མ་རམ་ན། བཛྲ་ཨགྣེ་ཡེ། བཛྲ་ཙ་མུནྟྲི། བཛྲ་པུ་ཏྲ་ན། བཛྲ་བ་རུ་ཎི། བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ། བཛྲ་ཏཱིཀྵྞ་བྃ། བཛྲ་ལཾ་པོ་དྷ་ར། ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཁྲོ་ལ་ཁྲོས་པས་ཞི་མཛད་པ། །ཐུགས་རྗེས་ཁྲོ་དཔལ་རྔམ་པའི་ཚོགས། །འབར་བའི་བྱིན་བརླབས་རྨད་པོ་ཆེ། །དེ་ཉིད་དུ་ནི་བདག་ལ་སྩོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧོཿ། བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཕཊ། ཨ་ལི་ཨུ་ལི་ཏ་ལི་ཏ་པ་ལི་དྃ་སྟཾ་ཁོ་ན་རཽ་ཏྲི་ཁ་རྃ་ཡོ་ག་ནི་ཁ་རྃ་ཧཱུྃ་ཧ་ཧེ་ཕཊ་ཅེས་བརྗོད་པས། འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན། །ཚིག་ཅིང་འབར་བས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ། །གསུང་གི་ཁྲོ་ཚོགས་ཆེན་པོ་ཡིས། །ཀུན་དུ་ཁྱབ་ཅིང་གང་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ ལྡན་འདས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་དེ་དག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ངེས་པར་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །འབར་བའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་པ། །གྲུ་ཆད་བཞིས་བརྒྱན་བར་ཁྱམས་དང་། །གྲུ་བཞི་སྒོ་ཁྱུད་བཞི་དང་ལྡན། །འབར་བའི་བར
Chinese
卡嘿。班杂·夏瓦纳·穆卡嘿。班杂·格日达·穆卡嘿。班杂·冈嘎·穆卡嘿。班杂·嘎嘎·穆卡嘿。班杂·呼鲁嘎·穆卡嘿。班杂·阿雅·德匝·德昂匝。班杂·阿莫嘎·吽。（藏文：བཛྲ་ཨ་མོ་གྷ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：वज्र अमोघ हूँ，梵文罗马拟音：vajra amogha hūṃ，汉语字面意思：金刚 不空 吽）。班杂·阿洛嘎·邦。（藏文：བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀ་བྃ།，梵文天城体：वज्र आलोक बं，梵文罗马拟音：vajra āloka baṃ，汉语字面意思：金刚 光明 邦）。班杂·巴斯米·巴拉亚·瓦多霍。埃嘿埃嘿·普日达·阿雅尼匝·杜尔瓦亚·帕特。（藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：泮）。班杂·贝哟格·普拉底·阿雅尼匝·杜尔塔亚·吽·帕特。（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。班杂·穆阿尼·阿普拉底·阿雅尼·帕西卡拉·帕特。班杂·穆尼·阿普拉底·阿雅·帕尼西卡拉·帕特。班杂·穆尼·阿松巴·阿尼瓦西卡拉·帕特。班杂·穆尼·阿普拉底·阿雅尼·昌苏帕西卡拉·帕特。班杂·穆智尼·阿普拉底·阿雅尼·帕西卡拉·帕特。班杂·穆尼·阿杜普日底·阿尼帕西卡拉·帕特。埃嘿埃嘿·阿纳亚霍。嗡·如鲁如鲁·吽·布哟吽。（藏文：ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ रुलु रुलु हूँ भ्यो हूँ，梵文罗马拟音：oṃ rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ，汉语字面意思：嗡 如鲁 如鲁 吽 布哟 吽）。匝·吽·邦·霍。（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ།，梵文天城体：जः हूँ बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：匝 吽 邦 霍）。班杂·卓达·萨玛雅·吽·帕特。如是宣说，语之坛城遍布三千世界之坛城，一时遍布而闻名。立誓、听命之众，食肉女等亦献上各自生命之精髓。班杂·玛努·拉恰斯。班杂·札玛尼。班杂·柔智。班杂·外师纳贝。班杂·平嘎拉姆。班杂·给玛日。班杂·因扎纳。班杂·苏拉亚扎。班杂·索呼姆亚。班杂·阿姆日达。班杂·达纳达。班杂·拉恰斯。班杂·巴恰斯。班杂·拉迪吽。（藏文：ཧྃ།，梵文天城体：हँ，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）。班杂·如迪吽。（藏文：ཧྃ།，梵文天城体：हँ，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）。班杂·埃嘎匝让。（藏文：རྃ།，梵文天城体：रँ，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）。班杂·玛诺哈让。（藏文：རྃ།，梵文天城体：रँ，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）。班杂·萨纳迪吽。（藏文：ཧྃ།，梵文天城体：हँ，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）。班杂·瓦亚比亚。班杂·玛哈玛让纳。班杂·阿格内耶。班杂·匝蒙智。班杂·布扎纳。班杂·瓦如尼。班杂·玛哈嘎拉。班杂·迪克什纳邦。（藏文：བྃ།，梵文天城体：बँ，梵文罗马拟音：baṃ，汉语字面意思：邦）。班杂·朗波达拉。祈请智慧王垂念！以忿怒对治忿怒者，以慈悲示现忿怒威严之众，炽燃之加持甚为稀有，愿即刻赐予我。嗡·班杂·萨玛雅·斯瓦姆。嗡·班杂·萨玛雅·霍。班杂·萨玛雅·帕特。阿利·吾利·达利·达帕利·当·当·阔纳·柔智·卡让·哟嘎尼·卡让·吽·哈嘿·帕特。如是念诵，六道世界十方一切，皆因燃烧而遍布。语之忿怒大军，周遍充满。之后，世尊大喜悦智慧王，为示现彼等之坛城，必定宣说此偈：燃烧之轮有四辐，以四截断装饰中间，四方四门皆具备，燃烧之墙
English
Kha he. Vajra Shwana Mukha he. Vajra Gridha Mukha he. Vajra Kangga Mukha he. Vajra Gaga Mukha he. Vajra Huluka Mukha he. Vajra Arya Teja Te Anga Tsa. Vajra Amogha Hum. (Tibetan: བཛྲ་ཨ་མོ་གྷ་ཧཱུྃ།, Devanagari: वज्र अमोघ हूँ, Romanized Sanskrit: vajra amogha hūṃ, Literal Meaning: Vajra Infallible Hum). Vajra Aloka Bam. (Tibetan: བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀ་བྃ།, Devanagari: वज्र आलोक बं, Romanized Sanskrit: vajra āloka baṃ, Literal Meaning: Vajra Light Bam). Vajra Bhasmi Palaya Vato Ho. Ehyehi Phrita Arya Nitsa Chaturvaya Phat. (Tibetan: ཕཊ།, Devanagari: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Meaning: Phat). Vajra Beyogi Prati Arya Nitsa Chaturthaya Hum Phat. (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Meaning: Hum). Vajra Mu Ani Aprati Arya Ni Pashi Kara Phat. Vajra Muni Aprati Arya Pani Shi Kara Phat. Vajra Muni Asumba Ani Vashi Kara Phat. Vajra Muni Aprati Arya Ni Tram Su Pashi Kara Phat. Vajra Mutri Ni Aprati Arya Ni Pashi Kara Phat. Vajra Muni Adu Priti Ani Pashi Kara Phat. Ehyehi Anaya Ho. Om Rulu Rulu Hum Bhyo Hum. (Tibetan: ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ།, Devanagari: ॐ रुलु रुलु हूँ भ्यो हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ, Literal Meaning: Om Rulu Rulu Hum Bhyo Hum). Jah Hum Bam Hoh. (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ།, Devanagari: जः हूँ बं होः, Romanized Sanskrit: jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, Literal Meaning: Jah Hum Bam Hoh). Vajra Krodha Samaya Hum Phat. Thus spoken, the mandala of speech pervades the mandala of the three thousand worlds, renowned for pervading at once. The oath-bound, the obedient assembly of flesh-eating demons and others, also offered the essence of their respective lives. Vajra Manu Rakshasi. Vajra Pramani. Vajra Rautri. Vajra Vaishnave. Vajra Pingalam. Vajra Kemari. Vajra Indrana. Vajra Surayatra. Vajra Sohumya. Vajra Amrita. Vajra Danata. Vajra Rakshasi. Vajra Bakshasi. Vajra Rati Ham. (Tibetan: ཧྃ།, Devanagari: हँ, Romanized Sanskrit: haṃ, Literal Meaning: Ham). Vajra Ruti Ham. (Tibetan: ཧྃ།, Devanagari: हँ, Romanized Sanskrit: haṃ, Literal Meaning: Ham). Vajra Eka Tsaram. (Tibetan: རྃ།, Devanagari: रँ, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal Meaning: Ram). Vajra Mano Haram. (Tibetan: རྃ།, Devanagari: रँ, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal Meaning: Ram). Vajra Sanadhi Ham. (Tibetan: ཧྃ།, Devanagari: हँ, Romanized Sanskrit: haṃ, Literal Meaning: Ham). Vajra Vayabya. Vajra Maha Maramna. Vajra Agneye. Vajra Chamuntri. Vajra Putrana. Vajra Varuni. Vajra Maha Kala. Vajra Tikshna Bam. (Tibetan: བྃ།, Devanagari: बँ, Romanized Sanskrit: baṃ, Literal Meaning: Bam). Vajra Lampodhara. King of Wisdom, please consider! Pacifying with wrath those who are wrathful, with compassion manifesting the assembly of wrathful majesty, the blessing of blazing is exceedingly rare, may it be bestowed upon me at this very moment. Om Vajra Samaya Tvam. Om Vajra Samaya Hoh. Vajra Samaya Phat. Ali Uli Tali Tapali Dam Stam Khona Rautri Kharam Yogini Kharam Hum Ha He Phat. By reciting thus, all ten directions of the six realms, are pervaded by burning. The great host of wrathful speech, is completely filled and pervaded. Then, the Bhagavan, the Great Joy, the King of Wisdom himself, in order to show their mandala, will certainly speak this verse: The burning wheel has four spokes, adorned with four cut-offs, with an intermediate space, square with four gates, a burning wall
Tibetan
་ཁྱམས་གསུམ་གྱིས་མཛེས། །ཐོད་སྦྲུལ་སྣ་ཚོགས་ཉི་མས་བརྗིད། །འབར་བའི་ཕྲེང་བ་མང་པོ་འཁྲུག །ཁྱུ་མཆོག་མ་ཧེ་གཟིག་དང་སྟག །གཏུམ་པ་དོམ་གྱི་སྦར་བས་ནི། །དབང་ཕྱུག་ལྷ་ཆེན་ལ་སོགས་པ། །དྲེགས་པ་ཆེན་པོ་གཏུམ་ཚོགས་མནན། །གདན་དུ་བྱས་ཏེ་སྐུ་བཞུགས་པ། །སྨུག་ནག་སྔོ་ནག་སེར་ནག་དང་། །དམར་ནག་ལྗང་ནག་འཇིགས་པའི་གཟུགས། །དབུ་དགུ་ཕྱག་ནི་བཅྭ་བརྒྱད་དང་། །དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞིར་བགྲད། །རྔམ་པའི་སྒྲ་ཆེན་འཇིགས་པར་སྒྲོགས། །སྟག་ལུག་སྦྲུལ་དང་ཉི་མར་ཆས། །སྡི་ར་ཆེ་ཆུང་ནང་ཞགས་དང་། །ཁྱུང་དང་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དང་། །སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་ཁོར་ཡུག་བཅས། །རྡོ་རྗེ་དུང་ཆེན་གང་བ་དང་། །རལ་གྲི་དགྲ་སྟྭ་གཤོལ་ལ་སོགས། །རང་གི་ལག་ཆ་སྣ་ཚོགས་དང་། །བཙུན་མོ་འཇིགས་པའི་ཚོགས་དང་བཅས། །གནས་དང་ཡུལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། །སྤོར་བྱེད་ཆེན་མོ་བརྒྱད་རྣམས་དང་། །དབྱུག་པ་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་འཛིན། །སྒོ་བཞིའི་ཕྱག་རྒྱར་མཛེས་པ་དང་། །ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་ཐོད་པས་མཛེས། །སླས་དང་བྱི་མོ་བྲན་མོའི་ཚོགས། །བཅུ་གཉིས་དང་ནི་བརྒྱད་ཀྱིས་མཛེས། །རང་གི་སྟན་དང་ལག་ཆར་ཆས། །ཅི་བགྱི་ཞེས་ནི་ཆས་ཏེ་གནས། །ཞེས་གསུངས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་ཐམས་ཅད་དུ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་གང་ཞིང་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་དེ་ཉིད་དོན་ཡོད་པའི་འབྲས་བུ་ཆེན་པོ་དམ་ཚིག་ཆེན་པོས་གཟུང་བའི་ཕྱིར་འདའ་བར་དཀའ་བའི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་འདི་གསུངས་སོ། །བླ་མེད་མི་སྤོང་བླ་མ་བཀུར། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྒྱུན་མི་གཅད། །ཡང་དག་ལམ་ དུ་ཞུགས་ལ་བྱམས། །གསང་བའི་དོན་ཕྱིར་སྨྲ་མི་བྱ། །རྩ་བའི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ནི། །གདོང་ཆེན་བཅུ་ཡི་དོན་རྟོགས་ཀྱང་། །རྩ་བ་གསུམ་པོ་མི་འདའོ། །ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ལྔ་གཉིས་ནི། །གཏི་མུག་འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་དང་། །ང་རྒྱལ་ཕྲག་དོག་མི་སྤོང་ངོ་། །དཀར་རྩི་དམར་རྩི་དྲི་ཤ་ཆུ། །དག་པའི་སྣོད་བཅུད་མི་དོར་རོ། །སྤྱི་དཔལ་བཅུ་ཡི་མངའ་བརྙེས་ཀྱང་། །ཡན་ལག་བཅུ་པོ་མི་དོར་རོ། །གཞན་ཡང་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་རྣམས། །འདའ་བར་མི་མཛད་རྡོ་རྗེ་དམ། །ས་མ་ཡ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །མི་འདའ་རྒྱལ་བ་ཉིད་ཀྱི་དམ། །བསམ་རྫོགས་ལྷུན་གྲུབ་ཆེ་མཐར་ཕྱིན། །སྲིད་གསུམ་དག་པ་དབང་ཆེན་སྒྱུར། །མི་འཇིགས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོར་སྤྱོད། །ཐེག་པ་མཐའ་ཡས་འདུལ་བའི་ཐབས། །ཇི་སྙེད་སྡོམ་པ་མཐའ་ཡས་
Chinese
以三层殿宇为庄严，各种头颅和蛇以日光为威严，燃烧的鬘带众多纷乱，牛群之首水牛、豹和虎，凶猛的熊掌，自在天大天等，大骄慢的凶猛众镇压，作为座垫而安住身，紫黑色、蓝黑色、黄黑色，红黑色、绿黑色，恐怖之身形，九头十八臂，三头六臂四足伸展，发出恐怖的巨大吼声，以虎羊蛇和日光为装束，大小颅器内盛血，琼鸟和如意宝珠，以及千世界的周围环境，充满金刚和海螺，宝剑敌箭犁等，各自的各种兵器，和恐怖的明妃众，处所和地域的手印，以及八大转移母，手持棍杖和各种兵器，以四门的印玺为庄严，铁钩等以颅器为庄严，编发女、女仆、侍女众，以十二和八为庄严，装束自己的坐垫和兵器，说“做什么”，装束而住。如是说。六道世界的所有十方，身语意不可思议的坛城充满且遍布。之后，薄伽梵智慧王为了以大誓言抓住具有意义的大果，宣说了这难以违越的誓言金刚。不舍无上，恭敬上师，不断绝真言和手印，对进入正道者慈爱，不泄露秘密之义。根本大誓言是，即使领悟十面大义，也不违越三个根本。支分誓言二十五是，不舍弃愚痴、贪欲、嗔恚，我慢、嫉妒。白供、红供、香、肉、水，不舍弃清净的容器和精华。即使获得十种共同成就，也不舍弃十种支分。此外其他的支分誓言，不违越，是金刚誓言。萨玛雅即是大金刚，不违越，是胜者之誓言。意圆满任运成就至大究竟，三有清净自在转变，无畏普贤行，无量乘调伏之方便，所有无量律仪。
English
Adorned with three-tiered palaces, various skulls and snakes are majestic with sunlight. Many burning garlands are in turmoil. The best of herds, buffaloes, leopards, and tigers. The fierce paws of bears. The great powerful gods and so on. The greatly arrogant fierce hosts are suppressed. Taking them as a seat, the body resides. Smoky black, blue-black, yellow-black, red-black, green-black, terrifying forms. Nine heads and eighteen arms, three heads, six arms, and four feet extended. Uttering a terrifying great roar. Adorned with tigers, sheep, snakes, and the sun. Large and small skull-cups filled with blood, garudas and wish-fulfilling jewels, and the surrounding environment of a thousand worlds. Filled with vajras and conch shells, swords, enemy arrows, plows, and so on. Various of one's own weapons, and terrifying retinues of consorts. Mudras of places and lands, and the eight great transferring mothers. Holding clubs and various weapons. Adorned with the mudras of the four gates, adorned with skull-cups such as iron hooks. Braided-hair women, maids, and servant girls. Adorned with twelve and eight. Adorned with one's own seat and weapons. Saying, "What shall I do?" Adorned and abiding. Thus it was said. In all ten directions of the six realms, the body, speech, and mind, inconceivable mandalas, are filled and pervade. Then, the Bhagavan, the King of Wisdom, in order to seize the great fruit of meaningfulness with a great samaya, spoke this indestructible vajra samaya: Do not abandon the unsurpassed, honor the guru, do not cut the continuity of mantras and mudras, be loving to those who enter the correct path, do not speak for the sake of secret meanings. The great root samaya is, even if you realize the meaning of the ten great faces, do not transgress the three roots. The twenty-five branch samayas are, do not abandon ignorance, desire, hatred, pride, and jealousy. White offerings, red offerings, incense, meat, and water, do not discard the pure containers and essences. Even if you have attained the ten common siddhis, do not discard the ten branches. Furthermore, other branch samayas, do not transgress, it is the vajra samaya. Samaya is the great vajra, do not transgress, it is the samaya of the Victorious Ones. Mind perfected, spontaneously accomplished, great ultimate attainment, purifying the three realms, transforming great power, fearless, acting as Samantabhadra, limitless vehicles, methods of taming, all limitless vows.