Tibetan
། །བྷན་དྷ་རཀྟ་གཡོན་པ་ན། །རཀྵ་ས་ལ་བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས། །བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་བསམ་བྱ་བ། །སྲིན་པོ་བསྒྱེལ་བའི་གདན་སྟེངས་སུ། །མྱོང་བྱེད་ཡུལ་ལ་གནས་གྱུར་པ། །ཕྲ་མེན་རྫོགས་བྱེད་འུག་པའི་གདོང་། །རྣལ་འབྱོར་ལྗང་ནག་ཧུ་ལུ་མ། །མཆུ་བརྡར་རྐན་བརྡབས་གཡང་གཞི་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་གཡས་པ་ན། །སྡིར་ཆུང་སྤྱི་འཇོམས་གཡོན་པ་ན། །རཀྵ་ས་ལ་བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས། །འབར་བའི་བར་ཁྱམས་ཐ་མ་ལ། །ཐོད་སྐམ་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ན། །ཞིང་ཆེན་བསྣོལ་མའི་གདན་སྟེངས་སུ། །ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་བསམ་བྱ་བ། །ཉུལ་བྱེད་ཡུལ་ལ་གནས་གྱུར་པ། །སྤོར་བྱེད་ཆེན་མོ་མི་ཟད་མ། །སྣ་ཚོགས་འགྱུར་བའི་སྐུ་མདོག་མ། །ཞིང་ཆེན་རོལ་པའི་སླག་པ་གསོལ། །རལ་པ་ཁམ་ནག་གྱེན་དུ་འབར། །སྤྱུགས་པས་གླུ་བླངས་སྲིད་གསུམ་འབར། །ཧ་ཧ་གད་མོས་ཡེ་ཤེས་རོལ། །ཉི་ཟེར་ཞགས་པ་གཡས་པ་ན། །བྷན་དྷ་རཀྟ་གཡོན་པ་ན། །རོ་རློན་སྟེང་དུ་བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས། །ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་བསམ་བྱ་བ། །མི་མགོན་ཐུབ་པ་གནས་ གྱུར་པ། །སྤོར་བྱེད་ཆེན་མོ་མདུང་ཐུང་འཕེན། །རྣལ་འབྱོར་སེར་ནག་ཉུལ་ཆེན་མ། །རལ་པ་ཁམ་ནག་གྱེན་དུ་འཁྱིལ། །མི་ཡི་གཡང་གཞི་གོས་སུ་གྱོན། །སྤྱུགས་པས་གླུ་བླངས་སྲིད་གསུམ་སྦྱངས། །ཧ་ཧ་གད་མོས་མི་རྣམས་སྤོར། །རྡོ་རྗེ་མདུང་ཐུང་གཡས་པ་ན། །བྷན་དྷ་རཀྟ་གཡོན་པ་ན། །རོ་རློན་སྟེང་དུ་བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས། །ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་བསམ་བྱ་བ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་གནས་གྱུར་པ། །སྤོར་བྱེད་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་འཁྲོལ་མ། །རྣལ་འབྱོར་མཚོན་དུ་མེད་པའི་སྐུ། །རལ་པ་ཁམ་ནག་གྱེན་དུ་འབར། །ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་ཀྱི་ན་བཟའ་གསོལ། །སྤྱུགས་པས་གླུ་བླངས་སྟོང་ཁམས་སྤོར། །ཧ་ཧའི་གད་མོས་དབྱིངས་སུ་སྦྱོར། །གསུང་བསྒྲགས་དྲིལ་བུ་གཡས་པ་ན། །བྷན་དྷ་རཀྟ་གཡོན་པ་ན། །རོ་རློན་སྟེང་དུ་བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས། །བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་བསམ་བྱ་བ། །ལྷ་མིན་ཐུབ་པ་གནས་གྱུར་པ། །སྤོར་བྱེད་ཐོད་ཕྲེང་སྐར་མདའི་གདོང་། །རྣལ་འབྱོར་སྔོ་ནག་ཉུལ་ཆེན་མ། །སྲོག་ཆགས་ཆེན་པོའི་གཡང་གཞི་གྱོན། །རལ་པ་ཁམ་ནག་གྱེན་དུ་འབར། །སྤྱུགས་པས་གླུ་བླངས་ཁམས་གསུམ་སྦྱངས། །ཧ་ཧ་གད་མོས་ལྷ་མིན་སྤོར། །རྡོ་རྗེ་སྐར་མདའ་གཡས་པ་ན། །བྷན་དྷ་རཀྟ་གཡོན་པ་ན། །རོ་རློན་སྟེང་དུ་བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས། །ཤར་ལྷོ་མཚམས་སུ་བསམ་བྱ་བ། །ལྷ་འདུལ་ཐུབ་པ་གནས་གྱུར་པ། །སྤོར་བྱེད་ཁྱུང་ཐོགས་གནོད་སྦྱིན་མ། །རྣལ་འབྱོར་མཐིང་ནག་ཉུལ་ཆེན་མ། །འཇིགས་བྱེད་གཡང་གཞི་གོས་སུ་གྱོན། །རལ་པ་ཁམ་ནག་གྱེན་དུ་འབར། །སྤྱུགས་པས་གླུ་བླངས་སྟོང་ཁམས་གྲགས། །ཧ་ཧ་གད་མོས་ལྷ་རྣམས་སྤོར། །རྡོ་རྗེ་ཁྱུང་ཆེན་གཡས་པ་ན། །བྷན་དྷ་རཀྟ་གཡོན་པ་ན། །རོ་རློན་སྟེང་དུ་བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས། །ལྷོ་ནུབ་མཚམས་སུ་བསམ་བྱ་བ། །ཡི་དྭགས་ཐུབ་པ་གནས་གྱུར་པ། །སྤོར་བྱེད་མེ་ཁྱེར་གློག་ཕྲེང་འཛིན། །རྣལ་འབྱོར་དམར་ནག་ཉུལ་ཆེན་མ། །ཡི་དྭགས་མགྲིན་རིངས་གཡང་གཞི་གྱོན། །རལ་པ་ཁམ་ནག་གྱེན་དུ་འབར། །སྤྱུགས་པས་གླུ་བླངས་སྣང་སྲིད་སྦྱངས། ། ཧ་ཧའི་གད་མོས་ཡི་དྭགས་སྤོར། །རྡོ་རྗེ་གློག་ཕྲེང་གཡས་པ་ན། །བྷན་དྷ་རཀྟ་གཡོན་པ་ན། །རོ་རློན་སྟེང་དུ་བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས། །ནུབ་བྱང་མཚམས་སུ་བསམ་བྱ་བ། །བྱོལ་སོང་ཐུབ་པ་གནས་གྱུར་པ། །སྤོར་བྱེད་འཇིགས་ཆེན་སློག་ཤ་རྡེབས། །རྣལ་འབྱོར་སྨུག་ནག་ཉུལ་ཆེན་མ། །རལ་པ་ཁམ་ནག་གྱེན་དུ་འབར། །སླག་ཆེན་བརྗིད་པའི་གཡང་གཞི་གྱོན། །སྤྱུགས་པས་གླུ་བླངས་སྟོང་ཁམས་གྲགས། །ཧ་ཧའི་གད་མོས་བྱོལ་སོང་སྤོར། །རྡོ་རྗེ་སླག་ཤ་གཡས་པ་ན། །བྷན་དྷ་རཀྟ་གཡོན་པ་ན། །རོ་རློན་སྟེང་དུ་བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས། །བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་བསམ་བྱ་བ། །དམྱལ་མགོན་ཐུབ་པ་གནས་གྱུར་པ། །སྤོར་བྱེད་གཤིན་རྗེ་རལ་གྲི་སྐྲ། །རྣལ་འབྱོར་སྔོ་ནག་ཉུལ་ཆེན་མ། །རལ་པ་ཁམ་ནག་གྱེན་དུ་འབར། །གཤིན་རྗེ་གཡང་གཞི་གོས་སུ་གྱོན། །སྤྱུགས་པས་གླུ་བླངས་ཁམས་གསུམ་སྦྱངས། །ཧ་ཧའི་གད་མོས་དམྱལ་བ་སྤོར། །རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་གཡས་པ་ན། །བྷན་དྷ་རཀྟ་གཡོན་པ་ན། །རོ་རློན་སྟེང་དུ་བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས། །འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་བཞི་ལ། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་བཞི་གནས་གྱུར་པ། །ཤར་གྱི་སྒོར་ནི་བསམ་བྱ་བ། །ཕག་ཆེན་པོ་ཡི་གདན་སྟེངས་སུ། །རྟ་གདོང་སྲིན་མོའི་གཡང་གཞི་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་གཡས་པ་ན། །བྷན་དྷ་རཀྟ་གཡོན་པ་ན། །ཕག་ཆེན་པོ་ཡི་གདན་སྟེངས་སུ། །སྟོབས་ཆེན་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་དང་། །འཁྲིལ་བ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས། །རྔམ་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཕྱིར་བལྟས་པའོ། །ལྷོ་ཡི་སྒོར་ནི་བསམ་བྱ་བ། །ར་གདོང་ཆེན་མོའི་གདན་སྟེངས་སུ། །ཕག་གདོང་ཆེན་མོའི་གཡང་གཞི་གྱོན། །ལྕགས་ཀྱི་དྲིལ་ཞགས་གཡས་པ་ན། །བྷན་དྷ་རློན་པ་གཡོན་པ་ན། །ར་གདོང་ཆེན་མོའི་གདན་སྟེངས་སུ། །ཁྲོ་ཆེན་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་དང་། །འཁྲིལ་བ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་གྱིས་སུ། །རྔམ་པའི་ཚུལ་གྱིས་བལྟས་པའོ། །ནུབ་ཀྱི་སྒོར་ནི་བསམ་བྱ་བ། །བུམ
Chinese
于班杂（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的左边， 于罗刹之上伸展收缩而坐。 于东北角应当观想， 于击败邪魔的座垫上， 于享受之处安住。 细小圆满猫头鹰之面。 瑜伽士绿黑色呼噜玛。 嘴唇摩擦牙齿撞击供养人命。 金刚铁钩于右边， 小指压伏于左边， 于罗刹之上伸展收缩而坐。 于燃烧的最后一道围墙， 于燃烧的干颅之中， 于田地交错的座垫上， 于东方应当观想， 于游走之处安住。 大转移者无尽母。 具足种种变化的身体。 穿着田地嬉戏的兽皮。 头发棕黑色向上燃烧。 以骨笛歌唱三有燃烧。 哈哈大笑中享受智慧。 日光绳索于右边， 于班杂（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的左边， 于湿尸之上伸展收缩而坐。 于南方应当观想， 人主能仁安住。 大转移者短矛投掷。 瑜伽士黄黑色大游走母。 头发棕黑色向上盘旋。 以人命供养的衣服为衣。 以骨笛歌唱三有清净。 哈哈大笑中转移众人。 金刚短矛于右边， 于班杂（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的左边， 于湿尸之上伸展收缩而坐。 于西方应当观想， 于法界之中安住。 转移者金刚铃摇动母。 瑜伽士无可比拟之身。 头发棕黑色向上燃烧。 穿着法性界之衣。 以骨笛歌唱空界转移。 哈哈大笑中与法界结合。 宣说之铃于右边， 于班杂（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的左边， 于湿尸之上伸展收缩而坐。 于北方应当观想， 非天能仁安住。 转移者颅鬘彗星之面。 瑜伽士蓝黑色大游走母。 穿着大生物的供养。 头发棕黑色向上燃烧。 以骨笛歌唱三界清净。 哈哈大笑中转移非天。 金刚彗星于右边， 于班杂（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的左边， 于湿尸之上伸展收缩而坐。 于东南角应当观想， 调伏天神能仁安住。 转移者鹏鸟持物夜叉母。 瑜伽士深蓝色
English
On the left of Bhanda Rakta, Stretching and contracting, seated upon Rakshasa. In the northeast corner, one should contemplate, Upon the seat of vanquishing demons, Dwelling in the realm of experience. Subtle and complete, with the face of an owl. Yogini, greenish-black Huluma. Lips rubbing, teeth clashing, offering life. Vajra hook in the right hand, Small finger subduing in the left, Stretching and contracting, seated upon Rakshasa. In the last of the burning enclosures, In the palace of burning dry skulls, Upon the seat of crossed fields, In the east, one should contemplate, Dwelling in the realm of wandering. Great Transference, inexhaustible Mother. With a body of various transformations. Wearing the skin of playing fields. Hair, brownish-black, burning upwards. Singing with the bone flute, the three realms burn. In Haha laughter, enjoying wisdom. Sunlight lasso in the right hand, On the left of Bhanda Rakta, Stretching and contracting, seated upon a fresh corpse. In the south, one should contemplate, Protector of beings, Muni dwells. Great Transference, throwing a short spear. Yogini, yellowish-black, great wandering Mother. Hair, brownish-black, swirling upwards. Wearing the offering of human life as clothing. Singing with the bone flute, purifying the three realms. In Haha laughter, transferring all beings. Vajra short spear in the right hand, On the left of Bhanda Rakta, Stretching and contracting, seated upon a fresh corpse. In the west, one should contemplate, Dwelling from the realm of Dharma. Transference, Vajra bell ringing Mother. Yogini, with an incomparable body. Hair, brownish-black, burning upwards. Wearing the garment of the Dharma realm. Singing with the bone flute, transferring the empty realm. In Haha laughter, uniting with the realm. Speaking bell in the right hand, On the left of Bhanda Rakta, Stretching and contracting, seated upon a fresh corpse. In the north, one should contemplate, Asura Muni dwells. Transference, skull garland, comet face. Yogini, bluish-black, great wandering Mother. Wearing the offering of great creatures. Hair, brownish-black, burning upwards. Singing with the bone flute, purifying the three realms. In Haha laughter, transferring Asuras. Vajra comet in the right hand, On the left of Bhanda Rakta, Stretching and contracting, seated upon a fresh corpse. In the southeast corner, one should contemplate, Taming the gods, Muni dwells. Transference, Garuda-holding Yaksha Mother. Yogini, dark blue
Chinese
大游女，身穿怖畏之尸衣，红黑色头发向上燃烧，以骨号吹奏歌唱，响彻虚空。哈哈大笑声使诸神惊恐。右手中的金刚大鹏，左手中的班杂RA嘎达（梵文：Bhaṇḍārakta，梵文罗马拟音：班达RA嘎达，汉语字面意思：血供）。于生尸之上，伸屈而坐。于西南方所观想者，乃饿鬼所化之能仁，持有使之惊恐之火星电链。瑜伽红黑大游女，身穿饿鬼长颈之尸衣，红黑色头发向上燃烧，以骨号吹奏歌唱，净化显有世间。 哈哈大笑声使饿鬼惊恐。右手中的金刚电链，左手中的班杂RA嘎达（梵文：Bhaṇḍārakta，梵文罗马拟音：班达RA嘎达，汉语字面意思：血供）。于生尸之上，伸屈而坐。于西北方所观想者，乃畜生所化之能仁，持有使之惊恐之大皮鞭。瑜伽紫黑大游女，红黑色头发向上燃烧，身穿威严大皮袍之尸衣，以骨号吹奏歌唱，响彻虚空。哈哈大笑声使畜生惊恐。右手中的金刚皮鞭，左手中的班杂RA嘎达（梵文：Bhaṇḍārakta，梵文罗马拟音：班达RA嘎达，汉语字面意思：血供）。于生尸之上，伸屈而坐。于东北方所观想者，乃阎罗王所化之能仁，持有使之惊恐之阎罗刀。瑜伽蓝黑大游女，红黑色头发向上燃烧，身穿阎罗王之尸衣，以骨号吹奏歌唱，净化三界。哈哈大笑声使地狱惊恐。右手中的金刚刀，左手中的班杂RA嘎达（梵文：Bhaṇḍārakta，梵文罗马拟音：班达RA嘎达，汉语字面意思：血供）。于生尸之上，伸屈而坐。于燃烧之坛城四门处，四颠倒之所化现。东方之门所观想者，乃大猪之座上，身穿马面罗刹女之尸衣，右手中的金刚铁钩，左手中的班杂RA嘎达（梵文：Bhaṇḍārakta，梵文罗马拟音：班达RA嘎达，汉语字面意思：血供）。于大猪之座上，与大力忿怒尊，以交抱之姿安住。以威猛之姿向外看视。南方之门所观想者，乃大羊面母之座上，身穿猪面母之尸衣，右手中的铁铃索，左手中的班杂RA隆巴（梵文：Bhaṇḍārakta，梵文罗马拟音：班达RA隆巴，汉语字面意思：血供）。于大羊面母之座上，与忿怒阎罗刽子手，以交抱之姿安住。以威猛之姿看视。西方之门所观想者，乃瓶
English
Great Wandering Woman, wearing a garment of terrifying corpses, her reddish-black hair blazing upwards, playing a song with a bone trumpet, resounding through the empty realms. Her laughter of "Haha" terrifies the gods. In her right hand, a vajra garuda, in her left hand, a Bhaṇḍārakta (梵文：Bhaṇḍārakta，梵文罗马拟音：Bhaṇḍārakta，meaning: blood offering). She sits in a posture of stretching and contracting on top of a fresh corpse. To be visualized in the southwest direction is the Buddha transformed from a preta, holding a spark and a chain of lightning to terrify. Yogini, red-black great wanderer, wearing the corpse garment of a long-necked preta, her reddish-black hair blazing upwards, playing a song with a bone trumpet, purifying the world of appearances and existence. Her laughter of "Haha" terrifies the pretas. In her right hand, a vajra lightning chain, in her left hand, a Bhaṇḍārakta (梵文：Bhaṇḍārakta，梵文罗马拟音：Bhaṇḍārakta，meaning: blood offering). She sits in a posture of stretching and contracting on top of a fresh corpse. To be visualized in the northwest direction is the Buddha transformed from an animal, holding a large flayed skin to terrify. Yogini, purplish-black great wanderer, her reddish-black hair blazing upwards, wearing the corpse garment of a majestic large hide, playing a song with a bone trumpet, resounding through the empty realms. Her laughter of "Haha" terrifies the animals. In her right hand, a vajra flayed skin, in her left hand, a Bhaṇḍārakta (梵文：Bhaṇḍārakta，梵文罗马拟音：Bhaṇḍārakta，meaning: blood offering). She sits in a posture of stretching and contracting on top of a fresh corpse. To be visualized in the northeast direction is the Buddha transformed from a lord of hell, holding a Yama sword to terrify. Yogini, bluish-black great wanderer, her reddish-black hair blazing upwards, wearing the corpse garment of Yama, playing a song with a bone trumpet, purifying the three realms. Her laughter of "Haha" terrifies hell. In her right hand, a vajra sword, in her left hand, a Bhaṇḍārakta (梵文：Bhaṇḍārakta，梵文罗马拟音：Bhaṇḍārakta，meaning: blood offering). She sits in a posture of stretching and contracting on top of a fresh corpse. At the four gates of the blazing mandala, the four inversions are manifested. To be visualized at the eastern gate is, on the seat of a great pig, wearing the corpse garment of a horse-faced rakshasi, in her right hand, a vajra hook, in her left hand, a Bhaṇḍārakta (梵文：Bhaṇḍārakta，梵文罗马拟音：Bhaṇḍārakta，meaning: blood offering). On the seat of a great pig, she dwells in a posture of embracing with the great powerful wrathful one. Looking outwards with a fierce demeanor. To be visualized at the southern gate is, on the seat of a great goat-faced mother, wearing the corpse garment of a pig-faced mother, in her right hand, an iron bell lasso, in her left hand, a Bhaṇḍārakta (梵文：Bhaṇḍārakta，梵文罗马拟音：Bhaṇḍārakta，meaning: blood offering). On the seat of a great goat-faced mother, she dwells in a posture of embracing with the wrathful Yama executioner. Looking with a fierce demeanor. To be visualized at the western gate is a vase.