Tibetan
ང་བླ་མ་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་གྱུར་པ། ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་ར་བའི་རྩིག་པ་འཆོར་བ་མེད་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ན་ཁྲོ་བོ་དང་ཁྲོ་མོའི་རོལ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་རྡུལ་ཕྲ་མོ་སྙེད་འཐོན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་ཐམས་ཅད་དུ་འུར་འུར་དང་ཆེམ་ཆེམ་དང་། ཤིག་ཤིག་དང་། ཐོར་ཐོར་དང་། གཏོགས་ཤིག་དང་། ཆོམས་ཤིག་དང་། སོད་ཅིག་དང་། དྲོལ་ཞིག་དང་། སྦྱོངས་ཤིག་ལ་སོགས་པས་འཇིག་རྟེན་ན་དབང་ཆེ་ཞིང་དཔའ་བརྟུལ་ཆེ་ཞིང་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་རྣམས་བརྒྱལ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་དེ་ཉིད་དུར་ཁྲོད་བླ་མ་ཆེན་པོར་དགྱེས་ནས་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་ཀེང་རུས་ཆེན་པོའི་རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་ན་རྡོ་རྗེ་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་ན་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་པ་ལ་ཉིད་ཀྱི་གསང་བའི་རྒྱལ་མོ་དང་མཆོད་པ་བླ་མ་ཆེན་པོ་མཛད་དེ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དབྱིངས་ནས་འདི་ཕྱུང་ངོ་། །ཧཱུྃ་བཛྲ་དུ་ཏྲི་ནན་སཱུརྱ་ཙནྡྲ་པདྨ་མཎྜ་ལ་དེ་བ་ཏིཥྛ་ནྃ་ཞེས་བརྗོད་པས་ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་པ་འོད་འབར་བའི་སྟེང་དུ་དུར་ཁྲོད་གདུག་པའི་ཚོགས་སེང་གེ་ལ་སོགས་པ་བླ་མ་ཆེན་པོའི་ཁྲི་བཙུགས་ཏེ། གདན་བླ་མ་ཉི་ཟླ་དང་པདྨ་སྤེལ་བར་བཏིང་བའོ། །དེ་ནས་ཆོ་འཕྲུལ་བླ་མ་ཆེན་པོས་བཏུལ་བ། བསམ་གཏན་བླ་མ་ཆེན་པོ་སྤགས་པ་ཚད་མེད་པ། དམིགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་ཡེ་ཤེས་བླ་མ་ཆེན་པོས་དྲེགས་པ་ཐམས་ཅད་དུས་གཅིག་ཏུ་བཏུལ་བའི་སྣམ་རྟེན་བླ་མ་ཆེན་པོ་ལ་མཚོན་པ་དང་། དམིགས་པའི་ཡུལ་ལས་འདས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བླ་མ་འོད་འབར་བ་བཞུགས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྐུ་མཐིང་ནག་ཅིང་ཡང་འགྱུར་བ། རྡོ་རྗེ་ལྗགས་ཀྱིས་གསུང་འབྲུག་སྟོང་གི་སྒྲ་སྒྲོགས་པས་སྟོང་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུས་ གཅིག་ཏུ་འཇིག་པ། ཡེ་ཤེས་མེའི་ཐུགས་ཀྱིས་སྣང་སྲིད་ཀྱི་བུད་ཤིང་དུས་གཅིག་ཏུ་བསྲེགས་པ། སྟེང་འོག་མེད་པར་ཀུན་དུ་སྐྱི་བུང་ཞེས་བྱེད་པ། དབུ་དགུ་ཕྱག་བཅྭ་བརྒྱད་པ། ཞབས་རྣམ་པ་བརྒྱད་དུ་གཏམས་པ། ཕྱག་ན་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་བསྣམས་པ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། སྤྱན་འབར་བ་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་མངའ་ཞིང་རིགས་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། རྡོ་རྗེ་མཐིང་ག་ཁྱུང་གི་གཤོག་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཡོག་པར་བཀབ་པ། ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་མོ་མཐིང་ནག་འབར་བ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བཞུགས་སོ། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་དབྱིངས་ནས་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སྟེངས་ལ་ཁྲི་དང་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་མ་ཧཱ་དེ་བ་དང་། འདོད་པའི་ལྷ་གན་རྐྱལ་དུ་བརྟུལ་བའི་སྟེང་དུ་ཉིད་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བུཌྜྷ་ཧེ་རུ་ཀ །སྐུ་མདོག་སེར་ནག་དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞིར་གྱུར་པ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའོ། །ཕྱག་ན་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་བསྣམས་པའོ། །བདེར་གཤེགས་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་མོ་དང་འཁྲིལ་པ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་སོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སྟེངས་ལ་ཁྲི་དང་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེངས་སུ་གཤིན་རྗེ་གན་རྐྱལ་དུ་བསྒྱེལ་བའི་གདན་ལ་ཉིད་ཀྱི་ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རཏྣ་ཧེ་རུ་ཀ་སྐུ་མདོག་སྔོ་ནག་དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞིར་གྱུར་པ། མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་འཛིན་པ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། རིན་པོ་ཆེ་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་མོ་དང་འཁྲིལ་བ་ཆེན་མོའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་སོ། །ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སྟེངས་ལ་ཁྲི་དང་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཆུ་བདག་གི་རྒྱལ་པོ་དང་འཁོར་ལོ་ནག་པོ་བྷྲྀང་གི་རི་ཏི་གན་རྐྱལ་དུ་བསྒྱེལ་བའི་གདན་ལ་ཉིད་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་སྐུ་མདོག་དམར་ནག་དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞིར་གྱུར་པ། མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་འཛིན་པ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའོ། །པདྨ་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་མོ་དང་འཁྲིལ་བའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པའོ། །བྱང་ཕྱོགས་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སྟེངས་ལ་ཁྲི་དང་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེངས་སུ་གནོད་སྦྱིན་སྟོབས་བཟངས་གན་ རྐྱལ་དུ་བསྒྱེལ་བའི་གདན་ལ་ཉིད་ཀྱི་འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོ་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ་སྐུ་མདོག་ལྗང་ནག་དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བགྲད་པར་གྱུར་པ། མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་འཛིན་པ་སྟེ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། ལས་མཆོག་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་མོ་དང་འཁྲིལ་བ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་དྲེགས་པ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པས་གདུག་པའི་སེམས་ཀྱིས་གཏུམ་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་བསྟན་པས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་འདུག་པའི་ང་རོས་གཏུམ་པའི་བརླང་ཚིག་ཏུ་སྨྲས་པ། ཐོང་ཐོང་སྙིང་རྗེའི་བདག་པོ་ཅི་འདི་ལྟར་བྱེད་དམ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་ཤིན་ཏུ་གཏུམ་པས་རྔམ་མོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་དེ་ཉིད་སྐུ་གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོའི་མདངས་སུ་གྱུར་ཏེ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་འདུལ་བའི་ཐབས་ཀྱིས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་གསང་སྔགས་བླ་མའི་རྔམ་པའི་ག
Chinese
我已成为伟大的上师。三界一切皆化为金刚围墙，在不崩塌的宫殿中，显现出无数相当于世界微尘数的忿怒尊和忿怒母嬉戏的手印。之后，在六道世界的十方，发出轰轰、闪闪、嘶嘶、散散、堕堕、砰砰、嗖嗖、暖暖、净净等声音，世间有权势、勇敢、苦行者都昏厥了。然后，大喜悦中，智慧之王在那尸陀林中欢喜成为伟大的上师，在血海中央，大骷髅山顶上，金刚火焰燃烧的中央，以金刚智慧的四辐轮，与自己的秘密明妃和供养，成为伟大的上师，从无二的法界中取出此物。 念诵“吽 班杂 杜 扎 念 苏日亚 赞扎 巴玛 曼达拉 德瓦 迪叉 囊 (藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་དུ་ཏྲི་ནན་སཱུརྱ་ཙནྡྲ་པདྨ་མཎྜ་ལ་དེ་བ་ཏིཥྛ་ནྃ་，梵文天城体：हुं वज्र दु त्रि नन् सूर्य चन्द्र पद्म मण्डल देव तिष्ठ नँ，梵文罗马拟音：hūṃ vajra du tri nan sūrya candra padma maṇḍala deva tiṣṭha naṃ，汉语字面意思：吽，金刚，二，三，念，日，月，莲花，坛城，天，安住，囊)”，在智慧珍宝的四辐轮光芒四射之上，尸陀林的凶猛众生，狮子等，设立为伟大的上师之座。座垫铺设为上师日月和莲花交替。 之后，以神通伟大的上师调伏，以禅定伟大的上师堆积无量，以远离一切对境的智慧伟大的上师，象征着同时调伏一切傲慢的法衣伟大的上师，以及安住于超越对境的，手印上师光芒四射，即是薄伽梵大智慧之王，身色深蓝且易变，金刚舌发出千龙之声，使虚空界一切同时毁灭，智慧火的心意同时焚烧显有世间的薪柴，无有上下，普遍发出“སྐྱི་བུང་”之声，具有九头十八臂，足遍布八种姿态，手持各种兵器，以尸陀林的装饰庄严，拥有二十七只燃烧的眼睛，以五部族的头饰庄严，深蓝金刚鹏鸟的翅膀覆盖了整个世界，与愤怒的明妃深蓝燃烧者无二无别地安住着。无二的法
English
I have become the great Lama. All three realms are transformed into a Vajra fence, and in the indestructible palace, thousands of mudras of the play of wrathful deities and wrathful goddesses, as many as the fine dust particles of the world, appear. Then, in all ten directions of the six realms, sounds of "hur hur," "chem chem," "shik shik," "thor thor," "tog shik," "chom shik," "sod chig," "drol zhig," and "sbyong shig" and so on, cause those in the world who are powerful, brave, and ascetic to faint. Then, in great joy, the King of Wisdom, pleased to be the great Lama in that charnel ground, in the center of the ocean of blood, on top of the great mountain of skeletons, in the midst of blazing Vajra flames, with the four-spoked wheel of Vajra Wisdom, with his own secret consort and offering, becomes the great Lama, and extracts this from the non-dual realm. By reciting "Hūṃ Vajra Du Tri Nan Sūrya Candra Padma Maṇḍala Deva Tiṣṭha Naṃ (藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་དུ་ཏྲི་ནན་སཱུརྱ་ཙནྡྲ་པདྨ་མཎྜ་ལ་དེ་བ་ཏིཥྛ་ནྃ་，梵文天城体：हुं वज्र दु त्रि नन् सूर्य चन्द्र पद्म मण्डल देव तिष्ठ नँ，梵文罗马拟音：hūṃ vajra du tri nan sūrya candra padma maṇḍala deva tiṣṭha naṃ，汉语字面意思：吽，金刚，二，三，念，日，月，莲花，坛城，天，安住，囊)", on top of the radiant four-spoked wheel of wisdom jewels, the fierce assembly of the charnel ground, lions, and so on, are established as the throne of the great Lama. The seat is spread with the alternating sun, moon, and lotus of the Lama. Then, the magical great Lama subdues, the meditative great Lama accumulates immeasurably, the wisdom great Lama, free from all objects of focus, symbolizes the Dharma robe of the great Lama who subdues all arrogance at once, and the mudra Lama, radiant, abiding beyond the object of focus, is the Bhagavan Great King of Wisdom, whose body is dark blue and ever-changing, whose Vajra tongue proclaims the sound of a thousand dragons, causing all of space to be destroyed at once, whose mind of wisdom fire simultaneously burns the firewood of phenomenal existence, without top or bottom, universally making the sound "སྐྱི་བུང་", having nine heads and eighteen arms, feet filling eight postures, holding various weapons in his hands, adorned with the ornaments of the charnel ground, possessing twenty-seven burning eyes, adorned with the headdress of the five families, the wings of the dark blue Vajra Garuda covering the world entirely, abiding inseparably with the wrathful queen, the dark blue blazing one. The non-dual realm of
Chinese
從那以後，在東方輪子的輪輻上，在寶座和日月之上，將摩訶提婆和愛欲之神仰面朝天地壓在下面，您自身的色蘊化為薄伽梵佛陀黑汝嘎，身色黃黑，三頭六臂四足，以屍林莊嚴裝飾。手中持有各種武器。以安樂逝者忿怒明妃的姿態，以大交合之姿安住。在南方輪子的輪輻上，在寶座和日月之座上，將閻魔仰面朝天地壓在下面的座墊上，您自身的受蘊化為薄伽梵寶生黑汝嘎，身色藍黑，三頭六臂四足。手持各種武器，以屍林莊嚴裝飾。以珍寶忿怒明妃的大交合之姿安住。在西方輪子的輪輻上，在寶座和日月之上，將水神之王和黑輪布陵吉日底仰面朝天地壓在下面的座墊上，您自身的想蘊化為薄伽梵蓮花黑汝嘎，身色紅黑，三頭六臂四足。手持各種武器，以屍林莊嚴裝飾。以蓮花忿怒明妃交合之姿安住。在北方輪子的輪輻上，在寶座和日月之座上，將夜叉力士善者仰面 朝天地壓在下面的座墊上，您自身的行蘊化為薄伽梵業力黑汝嘎，身色綠黑，三頭六臂四足張開。手持各種武器，以屍林莊嚴裝飾。以事業殊勝忿怒明妃的大交合之姿安住。此後，大傲慢者等以惡毒之心，展現出種種兇猛的神變，以聚集在一起的聲音，說出兇猛的粗暴之語：「統！統！大悲之主，為何如此行事？」這樣說著，極其兇猛地恐嚇。之後，薄伽梵大喜，那智慧之王自身化為大光輝的容光，以大悲調伏之方便，幻化網秘密咒語至尊的恐嚇之
English
Then, on the spoke of the eastern wheel, on the throne and the sun and moon, with Mahadeva and the god of desire pressed face down, your own aggregate of form transformed into the Bhagavan Buddha Heruka, body color yellow-black, three heads, six arms, and four legs, adorned with charnel ground ornaments. Holding various weapons in his hands. He dwells in the manner of great union with the wrathful queen of the Sugata. On the spoke of the southern wheel, on the throne and the sun and moon seat, with Yama pressed face down on the seat, your own aggregate of feeling transformed into the Bhagavan Ratna Heruka, body color blue-black, three heads, six arms, and four legs. Holding various weapons, adorned with charnel ground ornaments. He dwells in the manner of great union with the precious wrathful queen. On the spoke of the western wheel, on the throne and the sun and moon, with the king of the water deities and the black wheel Bhringi Riti pressed face down on the seat, your own aggregate of perception transformed into the Bhagavan Padma Heruka, body color red-black, three heads, six arms, and four legs. Holding various weapons, adorned with charnel ground ornaments. He dwells in union with the Padma wrathful queen. On the spoke of the northern wheel, on the throne and the sun and moon seat, with the Yaksha strong and good one pressed face down on the seat, your own aggregate of volition transformed into the Bhagavan Karma Heruka, body color green-black, three heads, six arms, and four legs spread wide. Holding various weapons, adorned with charnel ground ornaments. He dwells in the manner of great union with the supreme activity wrathful queen. Then, the great arrogant ones and others, with malicious minds, displayed various fierce magical displays, and with voices gathered together, spoke fierce and harsh words: "Tong! Tong! Lord of compassion, why do you do this?" Saying this, they threatened with extreme ferocity. Then, the Bhagavan, greatly pleased, that very wisdom king transformed into a radiance of great splendor, and with the means of subduing through great compassion, the supreme terror of the secret mantra of the net of illusion