Tibetan
་ལེ་ཆེ། །ཧོ། ཨོཾ་ཕྱོགས་བཅུ་འཇིག་རྟེན་རྡུལ་སྙེད་དུ། །རྒྱལ་བའི་དོན་རྣམས་རྡུལ་ཕྲན་སྙེད། །སྤྲུལ་པ་རྡུལ་ཕྲན་བསམ་ཡས་ཀྱི། །སྐད་ཅིག་ཡུད་ལ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ཧོ། ཨོཾ་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཆེ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ཆེ། །ཧོ། ཨོཾ་ཐམས་ཅད་ཐིག་ལེ་བླ་མའི་དོན། །སྒྱུ་འཕྲུལ་བླ་མ་ཐིག་ ལེའི་དབྱིངས། །དབྱིངས་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཆེན་པོ། །སྙིང་པོ་བླ་མ་ངེས་པའི་དོན། །ཐིག་ལེ་གཉིས་ལས་གཡོས་པ་མེད། །ཧོ། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་བླ་མ་ཆེན་པོ་ལས་ཚོགས་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་གཉིས་མཉེས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་དེ་སྒྱུ་འཕྲུལ་བླ་མ་ཆེན་པོའི་འཇིགས་པ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་གྱིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་མངོན་པར་འདུ་མཛད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བདག་ཏུ་ལྟ་བ་དང་། རྨོངས་པའི་དབང་གིས་གབ་པའི་གསང་བ་ཆེན་པོ་ནི་མ་རྟོགས། སྦས་པའི་གསང་བ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པས་ཆོས་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་དོན་ནི་ཕྱལ་བར་བོར། བྲམ་ཟེའི་ངན་སྔགས་མང་པོ་ནི་བློའི་གདེང་དུ་བླངས་ནས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལས་དང་ནི་བྲལ་གནས་སུ་མིང་བཏགས་ནས་ཞེ་སྡང་སྒྲོལ་བའི་ལས་ནི་རྒྱུན་དུ་བྱེད། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་དོན་ནི་མ་རྟོགས། འདོད་ཆགས་སྤྱོད་པའི་ལས་དང་སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་མ་བྲལ། རང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་བློ་ལ་ནུབ། དོན་དམ་པ་ལ་ཀུན་དུ་གཏི་མུག་པས་ནི་རྒྱུན་དུ་ཁེབས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ནི་མ་རྟོགས། ང་རྒྱལ་ཁེངས་པའི་དྲེགས་པའི་ལས་ནི་རྒྱུན་དུ་བྱེད། ཚད་མེད་པ་བཞིའི་ལས་དང་ནི་བྲལ། ཕྲག་དོག་གི་ཚུབ་མས་ནི་རྒྱུན་དུ་ཁྲིད་དེ། བདག་ཏུ་རྨོངས་པ་དང་རྟོག་པ་ལ་ཞེན་ཏེ། ཡང་དག་པའི་མཐའ་དང་བྲལ་བས་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་ལ་རྨོངས་ཏེ། སྲིད་པའི་ས་བོན་རྩུབ་མོས་འཕངས་ནས་མཚམས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུར་སྐྱེས་སོ། །དེ་ལས་ཐར་ནས་ཉི་ཚེ་བའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་དྲུག་ཏུ་སྐྱེས་སོ། །ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་རྩུབ་མོ་དེ་ལས་ཐར་ཏེ་སྔོན་གྱི་སྲིད་པས་མཚམས་སྦྱར་ནས་ཡི་དྭགས་སྲིན་པོ་ཆེན་པོ་ལུས་གཅིག་མགོ་བོ་བརྒྱ་པ་མགོ་བོ་སྣ་ཚོགས་པ། ལུས་བརྒྱ་པ་མགོ་གཅིག་པ་ལུས་དང་ཡན་ལག་མང་པོ་འདུག་པ་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་པ་ཐོགས་ཤིང་གདུག་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་མང་པོ་སྟོན་པས་ཀླུའི་
Chinese
啊啦列切！ 霍！ 嗡，十方世界微尘数， 胜者之义如微尘数， 化身微尘不可思议之， 刹那顷刻自然成。 霍！ 嗡，一切无余身语意， 身语意之自性大， 身语意之遍一切， 身语意之明点大。 霍！ 嗡，一切明点上师义， 幻化上师明点之界， 界性即菩提大心， 精华上师决定义， 明点二者无动摇。 霍！ 幻化网大上师，令大供养轮圆满之第八品。 之后，如来智慧王以幻化大上师之大怖畏之相，入于三摩地。 何以故？ 以我执之见及愚昧之故，隐蔽之大秘密未证悟。 执着于隐藏之秘密，故舍弃了法平等性之义。 婆罗门之恶咒多为智慧之凭证，远离大悲之业，于住处立名，常行嗔恨度脱之业。 未证悟方便与智慧无离合之义，行贪欲之业，刹那亦不离。 自觉之智慧于心中隐没，于胜义谛中常愚昧所覆。 未证悟佛之大功德，常行我慢骄傲之业。 远离四无量之业，常为嫉妒之粗猛所牵引。 执着于我执之愚昧与分别，远离真实之边，故于因果愚昧。 以粗猛之有情种子掷出，无间罪之有情生于金刚地狱大劫六万。 从彼解脱后，生于近日有情大地狱大劫六。 从粗猛之业障解脱后，以先前之有情连接，成为饿鬼大罗刹，一身百头，头各异，百身一头，身肢众多聚集，手持各种兵器，示现众多恶毒之神变，
English
Ah la le che! Ho! Om, in the ten directions, as many as the dust motes in the world, The meanings of the Victorious Ones are as many as the dust motes, Emanations of dust motes, inconceivable, Are spontaneously accomplished in an instant. Ho! Om, all without exception, body, speech, and mind, The essence of body, speech, and mind is great, The body, speech, and mind pervade all, The bindu of body, speech, and mind is great. Ho! Om, all bindus are the meaning of the Lama, The magical Lama is the realm of bindus, The realm itself is the great Bodhicitta, The essence Lama is the definitive meaning, There is no wavering from the two bindus. Ho! The eighth chapter, which pleases the two aspects of the great assembly from the magical net, the great Lama. Then, the Tathagata, the King of Wisdom, manifested Samadhi in the manner of the great terror of the magical great Lama. Why is that? Because of the view of self and the power of ignorance, the great hidden secret is not realized. By clinging to the hidden secret, the meaning of the equality of Dharma is abandoned. Many evil mantras of the Brahmins are taken as the basis of intelligence, and one is separated from the work of great compassion, names are given to places of residence, and the work of liberating hatred is constantly performed. The meaning of the inseparability of skillful means and wisdom is not realized, and one is not separated for even a moment from the work of practicing desire. The wisdom of self-awareness is obscured in the mind, and one is constantly covered by delusion in the ultimate truth. The great qualities of the Buddha are not realized, and one constantly engages in the work of pride and arrogance. One is separated from the work of the four immeasurables, and is constantly led by the turbulence of jealousy. Clinging to the ignorance and conceptualization of self-grasping, one is separated from the true extreme, and is therefore deluded about cause and effect. Having thrown the coarse seed of existence, sentient beings with unremitting karma are born in the great Vajra Hell for sixty thousand great kalpas. Having been liberated from that, one is born in the great Hell of Near-Life Sentient Beings for six great kalpas. Having been liberated from that coarse obscuration of karma, one is connected by previous existence and becomes a great Rakshasa ghost, one body with a hundred heads, various heads, a hundred bodies with one head, many bodies and limbs gathered together, holding various weapons, showing many evil magical powers,
Tibetan
རིས་ནས་འབྲས་བུ་ཆེ་བ་མན་ཆད་དབང་དུ་བསྡུས་ནས་ས་བོན་རྩུབ་མོས་མང་པོ་འདེབས་སོ། ། དེ་ནས་སྔོན་ལེགས་པར་སྤྱད་པའི་འབྲས་བུས་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་སྐུའི་དབྱིབས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ་ཡེ་ཤེས་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་ཏེ། ལས་ངན་པའི་སྲིན་པོ་དེ་ཉོན་མོངས་པའི་བག་ཆགས་སྦྱང་བ་དང་། ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་བདེ་བ་ལ་གཞག་པའི་ཕྱིར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་པོ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དེ་ཉིད་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བླ་མ་ཆེན་པོ་སྤྲིན་རྣམ་པར་སྤྲོ་བ་སྒྱུ་འཕྲུལ་བླ་མའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་བླ་མ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་ནས་ཉིད་ཀྱི་གསང་བའི་བདག་མོ་ཁྲོ་མོའི་རྒྱལ་མོ་ཆེན་མོ་མངོན་དུ་ཕྱུང་སྟེ། ཧི་ཧི་ཞེས་དགྱེས་པའི་གཟི་མདངས་ཀྱིས་པདྨ་རྒྱས་པར་མཛད་དེ། གཉིས་སུ་མེད་པའི་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་ཐིམ་ནས་གསང་བ་བླ་མའི་སྤྲིན་ལས། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ཛྭ་བི་ཥ་ཀྲོ་དྷ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཕཊ་ཕཊ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པས་འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་ཐམས་ཅད་དུར་ཁྲོད་བདལ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་དབའ་རླབས་འཁྲུག་པའི་དཀྱིལ་ན། ཀེང་རུས་ཆེན་པོ་རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་ན་རྡོ་རྗེ་མེ་དཔུང་དུ་འཁྱིལ་པའི་དབུས་ན་འོག་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་མིག་མངས་རིས་སུ་བྲིས་པ། ཕྱོགས་བཞི་ངོས་བཞི་འབར་བར་ཁྱམས་གསུམ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་གློ་འབུར་དུ་མཛེས་པ། སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་མུ་ཁྱུད་དུ་བཅས་པ། རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་རྒྱ་གྲམ་མཐིང་ག་འབར་བའི་རྩིག་པ་དྲ་བ་རིས་སུ་བརྩིགས་པ། སྟེང་ཡིད་བཞིན་གྱི་རིན་པོ་ཆེ་འབར་བ། རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་འབར་བའི་བླ་རེ་མིག་མངས་སུ་དྲེས་པ། རྩེ་མོ་དབྱིབས་བླ་མས་འོག་མིན་གྱི་གནས་ན་སྲིད་པའི་རྩེ་མོ་མན་ཆད་བུམ་པའི་ཚུལ་དུ་དབྱིབས་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་མིག་མངས་གཅིག་ཏུ་འཁྱིལ་པ། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་བླ་མའི་འོད་འབར་བས་ཕྱོགས་བཞིར་འཕྲོས་ཤིང་འཁྲུགས་པས་ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་བདལ་བ། རྒྱལ་མཚན་བླ་མ་ཆེན་པོ་དང་། རུ་མཚོན་བླ་མ་ཆེན་པོས་ཕྱོགས་བཞི་གྲྭ་བཞི་ ནས་བསྒྲེང་བ། གསང་བ་བླ་མའི་རྩིག་པས་ཕྱི་རིམ་བསྐོར་བ། རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཤིང་ལྗོན་པ་བླ་མས་ཕྱོགས་མཚམས་གཏིབས་པ། ཕྱི་དང་ནང་མེད་པ་ཀུན་དུ་ཡ
Chinese
从田地里收割了包括大果实在内的所有作物，然后播撒下许多粗糙的种子。 之后，凭借先前良好修行所获得的果实，以福德和智慧的积聚庄严了身形，以智慧毫不颠倒的眼睛观察，为了清净恶业魔障的烦恼习气，以及为了将三界众生安住在安乐之中，生起了大悲智慧，成为一切如来的身语意之主，大喜智慧之王，彼即大威德金刚，胜者的坛城，大上师，如云般涌现，幻化上师的禅定中安住。从如是自性的大上师之界中，显现出自己的秘密主母，忿怒母之大女王。发出“嘿嘿”之声，以喜悦的光芒使莲花盛开，融入无二的大喜之中，从秘密上师之云中，念诵“吽 吽 吽 瓦日拉 扎 贝 萨 卓达 瓦日拉 扎 拉 曼达拉 帕 帕 哈拉 哈拉 吽 (藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ཛྭ་བི་ཥ་ཀྲོ་དྷ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཕཊ་ཕཊ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं हुं हुं वज्र ज्वा वि ष क्रोध वज्र ज्वा ला मण्डल फट् फट् हला हला हुं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ vajra jvā vi ṣa krodha vajra jvā la maṇḍala phaṭ phaṭ hala hala hūṃ，汉语字面意思：吽 吽 吽 金刚 焰 毒 忿怒 金刚 焰 光明轮 帕 帕 哈拉 哈拉 吽)”，六道世界的所有十方，皆为广大尸陀林之自性，在血海波涛汹涌的中央，巨大的骨架位于须弥山顶，金刚火焰盘绕的中央，下方是金刚十字交杵，绘制着无数只眼睛的图案。四方四面燃烧，三层围墙以金刚珍宝的凸起装饰，四门设有马头，周围环绕着圆圈。金刚珍宝十字交杵，青蓝色燃烧的墙壁，以网状图案堆砌。上方燃烧着如意宝珠，燃烧的金刚十字交杵的帷幔，混合着无数只眼睛。顶端形状如同上师，在色究竟天之下，直至有顶，形状如同宝瓶，金刚十字交杵和无数只眼睛汇聚成一体。智慧金刚十字交杵的神变，上师的光芒燃烧，向四方放射并激荡，使三界一切扩展。大胜幢和，大旗帜从四方四隅 竖立。秘密上师的墙壁环绕外层。金刚珍宝之外的树木，上师遍布四面八方。内外皆无，一切
English
Having gathered all the crops, including the large fruits, from the fields, many coarse seeds are sown. Then, with the fruits of previous good practice, the form is well adorned by the accumulation of merit and wisdom, and with the eyes of unerring wisdom, seeing that evil demon of karma purifies the habitual tendencies of afflictions, and in order to place the sentient beings of the three realms in happiness, great compassion and wisdom arise, and the lord of body, speech, and mind of all the Tathagatas, the great joy, the king of wisdom, that very Great Terrifier Vajra, the mandala of the victorious ones, the great supreme guru, like clouds arising, abides in the samadhi of the illusory guru. From the realm of the great supreme guru of suchness itself, manifesting one's own secret consort, the great queen of the wrathful mothers. Uttering "Hi Hi," making the lotus blossom with the light of joy, merging into the great joy of non-duality, from the cloud of the secret guru, reciting "Hūṃ Hūṃ Hūṃ Vajra Jvā Viṣa Krodha Vajra Jvā la Maṇḍala Phaṭ Phaṭ Hala Hala Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ཛྭ་བི་ཥ་ཀྲོ་དྷ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཕཊ་ཕཊ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं हुं हुं वज्र ज्वा वि ष क्रोध वज्र ज्वा ला मण्डल फट् फट् हला हला हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ hūṃ hūṃ vajra jvā vi ṣa krodha vajra jvā la maṇḍala phaṭ phaṭ hala hala hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ Hūṃ Hūṃ Vajra Flame Poison Wrath Vajra Flame Light Mandala Phaṭ Phaṭ Hala Hala Hūṃ)," all ten directions of the six realms are the nature of the great charnel ground, in the midst of the turbulent waves of the ocean of blood. The great skeleton is on top of Mount Meru, in the center of the swirling vajra fire, below is a crossed vajra, painted with countless eyes. The four sides and four faces are burning, the three-layered enclosure is adorned with the protrusions of vajra jewels, the four doors have horse heads, surrounded by a circle. The crossed vajra jewels, the blue-black burning walls, are stacked in a net-like pattern. Above, the wish-fulfilling jewel is burning, the curtain of the burning crossed vajra is mixed with countless eyes. The top is shaped like a guru, below Akanishta, up to the peak of existence, shaped like a vase, the crossed vajra and countless eyes are merged into one. The miraculous transformation of the wisdom crossed vajra, the light of the guru is burning, radiating and agitating in the four directions, expanding all three realms. The great victory banner and, the great flag are from the four directions and four corners Erected. The walls of the secret guru surround the outer layer. The trees outside the vajra jewels, the guru pervades all directions. Without inside and outside, all