Tibetan
ས། །རྒྱལ་པོ་དབང་ཡོད་རྒྱལ་པོ་སྲིད། །རང་ལུས་གནས་དང་འཁོར་ཡུལ་དང་། །བུ་དང་ཆུང་མ་ཚ་རྒྱུད་དང་། །རིན་པོ་ཆེ་དང་ཤེལ་དང་དངུལ། །སྣ་བདུན་རིན་ཆེན་ནོར་གྱི་དབྱིག །རྟ་དང་གླང་པོ་ཤིང་རྟ་དང་། །མ་ཧེ་ནེའུ་ལེ་ཅི་ཡོད་རྣམས། །གཏེར་དང་དབྱིག་དང་ཡིད་འཐད་པ། །སེམས་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པ་ཡིས། །བཀུར་སྡི་རིམ་གྲོ་མཆོག་བསྐྱེད་ལ། །ཕུལ་ན་རྒྱལ་བ་མཉེས་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་དབང་མནོད་ཐེག་པའི་ཚད། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་མནོད་པར་བྱ། །མཉན་པ་གྲུབ་པ་ལ་སོགས་དང་། །ལས་དང་གིང་དང་རྒྱལ་འཐེབ་དང་། །སྤྱན་དང་རྡོ་རྗེ་ཚད་འཛིན་པ། །བྱེ་བྲག་མངག་པ་ལ་སོགས་རྣམས། །གསང་བའི་དབང་རྣམས་གང་ནོད་པ། །ཉི་ཤུའམ་བཅུ་གཉིས་ལོན་པ་ལ། །གོས་དང་དབུ་རྒྱན་བཟའ་བཏུང་དང་། །ཕྱག་རྒྱ་དྲིལ་བུ་ལ་སོགས་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལྟར་གསལ་བསྒོམས་ཏེ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །མངོན་དུ་སྟན་བཏིང་དགའ་སྤྱོད་ཅིང་། །སྟེང་ནས་རྒྱལ་པོས་དབང་བསྐུར་ན། །གདོན་མི་ཟ་བར་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །ཚིག་གི་ལེགས་པ་བསྟོད་ར་བྱ། །དེ་ནས་རིགས་ཀྱི་བུ་མཆོག་དེས། །ཞབས་ལ་གཏུགས་ཏེ་གཏང་རག་གཏོང་། །རྡོ་རྗེ་ སྤུན་དང་གཟུངས་མ་ཡིས། །རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་བ་ཡིན་ཞེས་བརྗོད། །དུས་གསུམ་ཀུན་གྱི་སྲས་ཆེན་པོ། །དུས་གསུམ་ཀུན་གྱི་སྤྱད་པ་སྤྱོད། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱི་སྒྲོལ་བ་པོ། །སྒྲོལ་བ་མཆོག་གི་སྤྱད་པ་སྤྱོད། །ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་སྐལ་ལྡན་པ། །དམ་ཚིག་སྡོམ་ལ་གནས་པ་དང་། །མཚན་མ་མེད་པའི་ཆུ་འཐུང་ཞིང་། །ཇི་ལྟར་བསྒོ་བའི་ལས་བྱེད་པ། །ཀུན་ལ་ཕྱད་པར་རབ་གྲགས་ཡིན། །ཕྱི་རབས་འདྲེན་པའི་གདུང་འཛིན་པ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་ས་ལ་གནས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལས་མཆོད་ཡོན་དམ་པ་དང་སྙིང་རྗེའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་རྡོ་རྗེ་བཀོད་པའི་རྒྱན་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་གནས་པར་མཛད་དོ། །མཛད་ནས་སྣྲེལ་ཞི་དང་བྱ་བྱེད་ཡན་མན་མང་པོ་མི་འགོག་པ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་ལས་ལ་ལྟོས་པ་རང་ཐད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་མི་གཡོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་འཇོག་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་ཡང་མུ་སྟེགས་རྟག་པར་ལྟ་བ་ཐེར་ཟུག་པ་ལ་རྟག་པ་ཐེར་ཟུག་གི་ཆ་ལུགས་ཀྱིས་འདུལ་བར་མཛད་དོ། །ཆད་པ་ཕྱིས་མི་འདོད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་ཆ་ལུགས་དེས་མཉམ་པ་ལ་འཛུད་པར་མཛད་དོ། །མཛད་ནས་རབ་ཏུ་འགོག་པའི་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི
Chinese
萨。国王有权势，国王统治。自己的身体、住所和眷属，儿子、妻子、子孙，宝石、琉璃和白银，七宝和珍宝的精华，马、象、车辆，水牛、猫鼬等所有，宝藏、财富和心满意足之物，心中没有疑惑地，恭敬供养，极尽礼仪，献上就能使诸佛欢喜。然后接受灌顶，达到能承受的程度，按照次第接受。听闻、成就等等，事业、金刚橛、国王加持，眼睛和金刚的量度，特别的差遣等等，所接受的所有秘密灌顶，对于二十或十二岁的人，衣服和头饰、饮食，手印、铃铛等等，如此清晰地观想坛城，诸佛都加持。显现地铺设座位，欢喜享用，从上方国王灌顶，不被邪魔所食，获得成就。赞美言辞的优美。然后种姓高贵的儿子，触及（上师的）足，献上感谢。金刚 兄弟和明妃们，说“是胜者的胜者”。是三时的一切大士，行三时的一切行持。是三界的一切救度者，行救度之最上的行持。是极其瑜伽有缘者，安住于誓言戒律，饮用无相之水，如教导般行事，于一切中极为著名。是引导后世的血统继承者，安住于幻化网的地上。如来身语意之秘密，即是供养上师和慈悲的第八品。之后，薄伽梵进入名为秘密金刚庄严的等持而住。住于不阻止息灾和增益等众多事业的等持。之后，又以不动的等持来止息与业相关的自身痛苦。之后，又以常恒的姿态来调伏常见外道。对于名为“不欲断灭”者，以该姿态使之进入平等。之后，行极度禁行的苦行。
English
Sa. The king has power, the king rules. One's own body, dwelling, and retinue, sons, wives, descendants, jewels, lapis lazuli, and silver, the essence of the seven treasures and precious jewels, horses, elephants, vehicles, buffaloes, mongooses, and all that exists, treasures, wealth, and things that satisfy the mind, without doubt in the heart, respectfully offering, performing the highest rituals, offering them will please the Buddhas. Then receive the empowerment, reaching the level of being able to bear it, receiving it in sequence. Hearing, accomplishment, and so on, activities, kila, royal blessings, the measure of the eyes and vajra, special envoys, and so on, all the secret empowerments that are received, for those who are twenty or twelve years old, clothes and headdresses, food and drink, mudras, bells, and so on, visualizing the mandala clearly in this way, all the Buddhas bless. Manifestly laying out a seat, joyfully enjoying, from above the king empowers, not being eaten by demons, attaining accomplishment. Praising the beauty of words. Then that son of noble lineage, touching the feet (of the guru), offers thanks. Vajra Brothers and consorts, saying, "Is the victor of victors." Is the great being of all three times, practicing the practice of all three times. Is the savior of all three realms, practicing the supreme practice of salvation. Is the extremely fortunate yogi, abiding in the vows and precepts, drinking the water of no characteristics, acting as instructed, being extremely famous among all. Is the lineage holder who guides future generations, abiding on the ground of the net of illusion. The secret of the body, speech, and mind of the Tathagata, is the eighth chapter on the offering of the guru and compassion. Then, the Bhagavan entered and remained in the samadhi called Secret Vajra Adornment. Remaining in the samadhi that does not prevent many activities such as pacifying and increasing. Then, again, with immovable samadhi, he stopped the suffering of oneself related to karma. Then, again, he subdued the eternalist heretics with the posture of eternalism. For those called "not wanting annihilation," he caused them to enter equality with that posture. Then, practicing asceticism with extreme restraint.
Tibetan
ས་མྱུར་བ་བདེ་བ་ལ་གནས་པར་མི་སྟེར་བ་རྣམས་ལ་དཀའ་ཐུབ་འགྱུར་བ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་གྱིས་འདུལ་དབང་ཆེན་པོ་མཛད་དོ། །དྲག་ཤུལ་གྱི་བཙན་ཐབས་ལ་དགའ་བ་དེ་ཐགས་ཟངས་རིས་ཀྱི་ཆ་ལུགས་ཀྱིས་འདུལ་བར་མཛད་དོ། །གཞན་ལ་སྙིང་རྗེར་མ་གྱུར་པའི་ཕྱོགས་གཅིག་པའི་ས་རྒྱལ་རྣམས་ལ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་འདུལ་བར་མཛད་དོ། །གླིང་བཞིའི་དགེ་སྡིག་ཆ་མི་ཤེས་པ་ལ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཆེན་པོར་མཛད་ནས་འདུལ་བར་མཛད་དོ། །སྦྲེབས་པ་ཆེན་པོ་དང་གཏུབ་པ་ཆེན་པོ་དང་། བཙོ་བ་དང་རབ་ཏུ་སོ་ཐམ་ཐམ་ཆེ་ཆུང་རྣམས་གཉེན་པོ་དང་ཟངས་ཁ་དང་། གཤེད་པོ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་གྱིས་འདུལ་བར་མཛད་དོ། །དེ་དག་ཀྱང་ཆོས་མཉམ་པ་ཆེན་པོ་བྱང་ ཆུབ་ཀྱི་ཚུལ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་རང་བཞིན་གྱི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དབྱེར་མེད་དེ་རོལ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལ་གནས་པར་མཛད་དོ། །ཐབས་ཀྱི་མཛད་པ་ཁྲོ་བོ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཆེན་པོ་བདུད་འདུལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བདུད་ཞེ་སྡང་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་བསྐལ་པ་སྟོང་གི་དུས་ན་སྡུག་བསྔལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བླངས་པས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་མ་བསྐྱེད་པ། རབ་ཏུ་གདུག་པ། སྐྱི་བུང་བ། བོང་ཆེ་ཞིང་ཚོར་སང་ཆེ་བ། མཚོན་ཆ་དང་ཁྲག་གི་གདུག་པས་སེམས་ཅན་ལ་གནོད་པ། མཚོན་གྱི་མཆེ་བ་དང་བཅས་པ་དཔག་ཚད་ནས་དྲི་ཚོར་ཏེ་རབ་ཏུ་གསོད་གཅོད་ཟ་འཐུང་བྱེད་ཅིང་མེ་དཔུང་གི་དཀྱིལ་ན་གདུག་པའི་མདའ་འཕེན་ཅིང་གཡོ་བ་ཆེན་པོས་བསྔོ་བ་དྲག་པོ་དང་ཚམ་ངམ་དུ་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅང་མི་གསུང་བས་ཀུན་དུ་བཟང་མོ་ལ་འཛུམ་པ་མཛད་དོ། །ཡབ་ཡུམ་གྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་སྤྲིན་ལས། ཨོཾ་དྷུ་དྷུ་དྷུ་དྷུ་ར་དྷུ་ར་དྷུ་ར་ཧོ་ཧོ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ། ཧོ་ཧོ་ཞེས་བརྗོད་པས་ཚངས་པའི་ཆུང་མ་དང་། དབང་པོའི་ཆུང་མ་དང་། ཁྱབ་འཇུག་གི་ཆུང་མ་དང་། ཙཀྲའི་ཆུང་མ་དང་། དེ་བའི་ཆུང་མ་དང་། རུ་ཏྲའི་ཆུང་མ་དང་། ག་རུ་ཌའི་ཆུང་མ་དང་། ཡུལ་འཁོར་སྲུང་གི་ཆུང་མ་དང་། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་ཆུང་མ་དང་། འཕགས་སྐྱེས་ཀྱི་ཆུང་མ་དང་། མིག་མི་བཟང་གི་ཆུང་མ་རྣམས་རབ་ཏུ་ཆགས་པའི་འདུ་ཤེས་རང་དབང་མེད་པར་སྐྱེས་ཏེ་འདུ་བར་མཛད་དོ། །དེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སྤྲིན་ལས། སཏྭ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ །མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་
Chinese
对于那些不让人迅速安乐居住的，以大苦行转变之相进行调伏，行使大权。对于喜欢以强力压迫的，以编织铜饰的装束进行调伏。对于那些不怜悯他人，只顾自己一方的国土君主们，以如意三摩地进行调伏。对于四洲不知善恶之分的，示现为大转轮王进行调伏。对于大欺骗和大砍杀，以及烹煮和各种大小酷刑，以亲友和铜口，以及大刽子手的形象进行调伏。这些也都是以大法平等大菩提之相，金刚乘一切之胜自性之相安住，方便与智慧无别，安住于不可思议的嬉戏之中。方便的作为是名为忿怒尊种种幻化的手印。之后，薄伽梵普贤大士进入名为降伏魔众的种种幻化三摩地。之后，名为大嗔恨魔的那个，在千劫的时间里承受了不可思议的痛苦，却未生起菩提心。极其恶毒，令人毛骨悚然，体型巨大且感觉灵敏，以武器和鲜血的残暴伤害众生，具有武器的獠牙，从一由旬之外就能嗅到气味，极度杀戮吞噬，在火焰之中投射残暴的箭矢，以巨大的摇动和猛烈的诅咒而存在。之后，薄伽梵未发一言，向普贤佛母展现微笑。从父母的菩提心之云中发出：嗡 嘟 嘟 嘟 嘟惹 嘟惹 嘟惹 霍 霍。吽 吽 吽。啥 啥 啥。霍 霍。念诵这些，梵天的妻子，帝释天的妻子，遍入天的妻子，轮王的妻子，天神的妻子，鲁特拉的妻子，迦楼罗的妻子，持国护法的妻子，多闻天王的妻子，胜天之妻，以及毗楼博叉的妻子们，都生起了强烈的贪恋之念，不由自主地聚集在一起。这也是从菩提心之云中发出：萨埵 瓦日ra 嘿日嘎。玛哈 萨玛雅。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）
English
To those who do not allow others to quickly dwell in happiness, he subdues them with the manner of great ascetic transformation, wielding great power. Those who delight in violent oppression, he subdues with the attire of woven copper ornaments. To those one-sided rulers who have no compassion for others, he subdues them with the wish-fulfilling samadhi. To those in the four continents who do not know the distinction between virtue and vice, he subdues them by acting as a great Chakravartin. Great deception and great slaughter, as well as cooking and various large and small tortures, he subdues with the manner of relatives, copper mouths, and great executioners. These also abide in the manner of great Dharma equality, the supreme nature of all Vajrayana, the indivisibility of skillful means and wisdom, dwelling in inconceivable play. The activity of skillful means is the mudra called the Wrathful One's Emanation. Then, the Bhagavan Great Samantabhadra entered into the samadhi of various emanations called Subduing the Maras. Then, that which is called the Mara of Great Hatred, having taken inconceivable suffering for a thousand kalpas, did not generate the mind of enlightenment. Extremely malicious, spine-chilling, large in size and highly sensitive, harming beings with the cruelty of weapons and blood, possessing weapon-like fangs, smelling odors from a yojana away, extremely killing, cutting, eating, and drinking, casting cruel arrows in the midst of flames, existing with great agitation and fierce curses. Then, the Bhagavan, without saying a word, showed a smile to Samantabhadri. From the clouds of the Bodhicitta of the Father and Mother: Om dhu dhu dhu dhu ra dhu ra dhu ra ho ho. Hum hum hum. Hrih hrih hrih. Ho ho. By reciting these, the consort of Brahma, the consort of Indra, the consort of Vishnu, the consort of Chakra, the consort of the Devas, the consort of Rudra, the consort of Garuda, the consort of Dhritarashtra, the consort of Vaishravana, the consort of Shakra, and the consorts of Virupaksha, all arose with intense attachment and involuntarily gathered together. Also, from the clouds of the Bodhicitta: Sattva Vajra Heruka. Maha Samaya. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)